官术网_书友最值得收藏!

中國農(nóng)家
會(huì)員

《漢書·藝文志》有言:“農(nóng)家者流,蓋出于農(nóng)稷之官。播百谷,勸耕桑,以足衣食。”農(nóng)家以許行為代表,宣揚(yáng)重農(nóng)思想,參與百家爭鳴。后來經(jīng)過稷下學(xué)派和呂氏門客兩個(gè)發(fā)展階段,農(nóng)家思想在中國古代農(nóng)學(xué)和農(nóng)學(xué)家中得以復(fù)活和延續(xù)。重農(nóng)思想、民本主義、農(nóng)業(yè)管理和生態(tài)農(nóng)學(xué)是中國古代農(nóng)家思想的基本內(nèi)容。在考察農(nóng)家的流變沿革、思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,本書重點(diǎn)探討了中國古代生態(tài)農(nóng)業(yè)模式的貢獻(xiàn)和價(jià)值,尤其是從天時(shí)、地利、人力和御旱濟(jì)時(shí)四個(gè)方面對之進(jìn)行了說明。同時(shí),也實(shí)事求是地指出了農(nóng)家思想的歷史局限性。本書力求用通俗易懂的語言展現(xiàn)歷史上農(nóng)家思想的原貌,為讀者打開了一扇了解中國農(nóng)家的窗口。農(nóng)家思想為我們提供了豐富、深刻的歷史借鑒,是我們進(jìn)行社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)所需要的重要的歷史資源,有助于我們增強(qiáng)對社會(huì)主義文化的自信。當(dāng)然,從“農(nóng)家”到“農(nóng)學(xué)家”的敘述存在著“觀念冒險(xiǎn)”,有待時(shí)間的檢驗(yàn)。

張?jiān)骑w ·中國哲學(xué) ·15.4萬字

追尋中國古典哲學(xué)視域里的宇宙演化同構(gòu)律
會(huì)員

本書稿是一部將宇宙萬物演化高度濃縮在太極圖里來敘述的專著。全書約30萬字,圖122張。全書共分5章,第一章宇宙演化同構(gòu)律,1.提出一個(gè)科學(xué)假說;2.探討中國古典哲學(xué)思想中的宇宙演化同構(gòu)律;揭示宇宙演化同“道”同“理”。第二章物質(zhì)演化同構(gòu)律,闡述了物質(zhì)結(jié)構(gòu),如原子結(jié)構(gòu)同構(gòu)律、元素周期同構(gòu)律以及太陽系演化同構(gòu)律等等,均符合宇宙演化同構(gòu)律,從而證明宇宙物質(zhì)演化嚴(yán)格按照宇宙演化同構(gòu)律而演化它們的物質(zhì)內(nèi)涵及規(guī)律實(shí)質(zhì)。第三章生命演化同構(gòu)律,以無形的生物性狀演化同構(gòu)律、有形細(xì)胞演化同構(gòu)律、器官演化同構(gòu)律、系統(tǒng)演化同構(gòu)律,論證生命演化嚴(yán)格按照宇宙演化同構(gòu)律而演化它們的生命內(nèi)涵。第四章意識演化同構(gòu)律,揭示了人類意識“象偶類奇”的宇宙演化同構(gòu)律本質(zhì)。第五章宇宙演化同構(gòu)律教學(xué)示范,寧夏醫(yī)科大學(xué)“同構(gòu)律”研究團(tuán)隊(duì)2016年開始率先在中國學(xué)術(shù)界開拓出從中國古典哲學(xué)視域研究宇宙演化規(guī)律的專題研究。開設(shè)了選修課?!队钪嫜莼瑯?gòu)律》是中國學(xué)術(shù)界奉獻(xiàn)給全人類的一門以中國哲學(xué)解讀萬物演化的“宇宙學(xué)”。

王全年 李秀美 ·中國哲學(xué) ·15.9萬字

朱熹楚辭學(xué)研究
會(huì)員

本書旨在探討朱熹理學(xué)與楚辭學(xué)之間關(guān)系以及朱熹楚辭學(xué)的特點(diǎn)與成就。朱熹理學(xué)對楚辭學(xué)產(chǎn)生重要影響,具體表現(xiàn)在篇目選擇、注釋特點(diǎn)、比興手法揭示、魂魄巫俗闡釋、屈原精神分析、理學(xué)楚辭觀念、格物致知方法論等方面。在楚辭學(xué)史上,朱熹成就卓著,與王逸、洪興祖比較,朱熹楚辭學(xué)在義理闡釋方面更系統(tǒng)化,他對后來的楚辭注釋名家如汪瑗、黃文煥、林云銘、來欽之、王夫之、曹同春、方苞、蔣驥等人都產(chǎn)生重要影響。在南宋,朱熹與眾不同,其身份是儒家學(xué)者兼詩人,與好友如理學(xué)家張栻、陸九淵、陸九齡等不同,朱熹對楚辭情有獨(dú)鐘。詩人陸游、辛棄疾與晚年朱熹交往密切,但無楚辭學(xué)著作,朱熹卻帶病注釋楚辭。呂祖謙、楊萬里、吳仁杰等楚辭著作只是對楚辭中某一方面加以研究,如吳仁杰專門疏證《離騷》草木,楊萬里只是研究《天問》作何解。朱熹楚辭學(xué)研究的范圍更廣、分量更重、成就更大。朱熹與楚辭之間關(guān)系頗為復(fù)雜,亟需厘清。從縱向、橫向考察朱熹楚辭學(xué)的特點(diǎn)以及成就,是本文的主要研究目標(biāo)。

徐涓 ·中國哲學(xué) ·21.6萬字

中國思想的兩種理性:占卜與表意
會(huì)員

作者認(rèn)為21世紀(jì)中國可以以其悠久而豐富的思想與經(jīng)驗(yàn)為世界尋求新的社會(huì)模式提供參照。中國思想源于中國文字,中國文字的起源為占卜性,這對中國思想模式的形成起到?jīng)Q定性作用。本書框架:1.作為科學(xué)原型的史前中國占卜技術(shù)所展開的思維,並非宗教性的神學(xué),而是準(zhǔn)科學(xué)性的占卜學(xué)。2.中國文字的創(chuàng)造歸于龜卜兆紋的外推法。3.文言文:離自然語言相當(dāng)遠(yuǎn),十分規(guī)范化(六書的系統(tǒng)文字代替自然產(chǎn)生之詞,卜辭類似數(shù)學(xué)的方程式句構(gòu)代替自然語言句構(gòu))。4.西方文學(xué)起源于古典神話的口述(伊利亞特,奧德賽)/中國文學(xué)起源于占卜學(xué)著(史)用文言文記錄原本與卜辭有關(guān)的各種資料。5.西洋思維完全不受到印歐語言的語義系統(tǒng)限制,因其為字母文字,可以任意創(chuàng)造所需的概念,但易陷入空虛概念的語言游戲/中國思維受到文字系統(tǒng)限制,不創(chuàng)造文字以外的概念,然則不容易進(jìn)行改革,可是有客觀性的保證。6.中國傳統(tǒng)科學(xué)(尤其醫(yī)學(xué))的特性:形式相似性系統(tǒng)思維/西洋傳統(tǒng)科學(xué)(尤其物理學(xué))的特性:因果關(guān)系性系統(tǒng)思維。7.中國禮學(xué)傳統(tǒng)/西洋法學(xué)傳統(tǒng)。8.西方思想在啟蒙運(yùn)動(dòng)中形成現(xiàn)代性/中國的現(xiàn)代性起源于與外來文明的沖突。

(法)汪德邁(Léon Vandermeersch) ·中國哲學(xué) ·10.2萬字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板: 城市| 界首市| 阿拉善盟| 霍山县| 墨玉县| 都昌县| 舒兰市| 莎车县| 长顺县| 鹤岗市| 扎赉特旗| 公主岭市| 泽普县| 德令哈市| 宝山区| 黄冈市| 武清区| 滨州市| 永嘉县| 泰宁县| 汝州市| 枣强县| 漳平市| 梧州市| 南靖县| 荥阳市| 益阳市| 明光市| 昌吉市| 贵溪市| 西城区| 蓬溪县| 乌什县| 杂多县| 库伦旗| 普兰店市| 滨州市| 江北区| 五大连池市| 台山市| 鹤峰县|