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本書以儒家經(jīng)學為重要研究對象,內(nèi)容涉及儒家思想研究、儒學典籍版本、校勘研究,以及書評、前沿問題探討等,圍繞《儒藏》點校整理的思路方法、經(jīng)驗以及不足進行研討,為今后古籍整理的進步和發(fā)展提供借鑒。
北京大學《儒藏》編纂與研究中心編 ·中國哲學 ·33.2萬字
本書選取了文人生活中的十種物,講述了文人如何在詩文、繪畫以及日常之用中,逐漸蕩滌掉物身上沾染的權(quán)位和時俗之“濁氣”,還物以一個清泠澄澈的本真面目。
李溪 ·中國哲學 ·26.8萬字
《圖說天下·典藏中國:圖解易經(jīng)》一書是“圖說天下·典藏中國”中的一種,《圖說天下·典藏中國:圖解易經(jīng)》是一部對儒家經(jīng)典《易經(jīng)》進行注譯解讀、圖文并茂的青少年國學讀物。全書以王弼的《周易注》為底本,對《易經(jīng)》六十四卦的卦辭和爻辭進行解讀。書中插配了近200張與《易經(jīng)》內(nèi)容相關(guān)的圖片,有力地提升了該書的閱讀性。該書的主要內(nèi)容是對六十四卦的解讀,反映了《易經(jīng)》一書所蘊含的天人合一、陰陽變化、自強不息、厚德載物的思想。全書思路清晰,語言流暢,圖片精美,是一部適合大眾閱讀的國學經(jīng)典讀物。。
方韜 ·中國哲學 ·14.4萬字
本書梳理了前輩學者對于中西文化關(guān)系問題的三種處理路徑:西化派、復(fù)古派和調(diào)和派,分析了其各自的獨到和偏頗之處,嘗試回到傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代社會的張力源點,接續(xù)前輩學人的自覺探索和批判,重新審視中國走進現(xiàn)代社會的道路。全書對于現(xiàn)代化背后的“知識理論”進行了探討,提出以“知識創(chuàng)新”為中心,基于“知識體系”自覺來回應(yīng)“知識主義社會”到來的理論方案,對于中國的現(xiàn)代化道路及其相關(guān)方案反思提供了重要的理論借鑒資源。
胡軍 ·中國哲學 ·21.5萬字
本書以科技哲學在當下社會中的影響為主題,嘗試從十四個方面描繪科技新世界的大致圖景,探討了科學技術(shù)對社會生活的影響,以及我們對于技術(shù)進步應(yīng)采取的態(tài)度。在科技新世界喧囂的表象下,探尋人類調(diào)節(jié)、引導(dǎo)和控制它的方法、途徑和努力,對當今社會頗有警示意義。
劉永謀 ·中國哲學 ·10.8萬字
本書以相關(guān)基本文獻的細讀和精準的概念分析為基礎(chǔ),通過彰顯文本自身的肌理,來重構(gòu)張載哲學的固有脈絡(luò)。在試圖將張載哲學回置入歷史的精神語境的過程當中,“述”的解釋學態(tài)度重構(gòu)了一個場域,而這一場域使得讀者與思想家的“相遇”成為可能。
楊立華 ·中國哲學 ·12.9萬字
《知行合一王陽明》一書共分為三篇,分別收錄了王勉三、梁啟超、馬宗榮三位學者對王陽明生平的介紹、對王陽明知行合一學說的討論以及對王陽明其他主要思想的闡述。本書以圖文并茂式的描寫、文白相間的語言,全面、深入的展示了王陽明跌宕起伏的一生和功耀千古的思想學說,不僅能為廣大領(lǐng)導(dǎo)干部提供一個多維度了解王陽明、學習王陽明的平臺,也能夠使諸多黨員和普通群眾從中領(lǐng)會全能大儒的精神力量,感悟“知行合一”的精神內(nèi)涵,從而不斷進步,提升自我,砥礪人生。
王勉三 梁啟超 馬宗榮 ·中國哲學 ·10.9萬字
《王陽明心學全鑒》是對于陽明心學的介紹。陽明心學集儒、釋、道三家之大成,參透世事人心。曾國藩研習王陽明的心學,編練湘軍進攻太平天國,歷時十二年克盡全功,再造乾坤;稻盛和夫?qū)㈥柮餍膶W應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理,締造了兩家“世界500強”企業(yè),成為日本“經(jīng)營之圣”。《王陽明心學全鑒》是對于陽明心學的介紹。陽明心學集儒、釋、道三家之大成,是500年來中國人最精妙的神奇智慧。王陽明創(chuàng)立陽明心學,參透世事人心,終成一代圣哲;曾國藩研習陽明心學,編練湘軍進攻太平天國,歷時十二年克盡全功,再造乾坤;稻盛和夫?qū)㈥柮餍膶W應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理,締造了兩家“世界500強”企業(yè),成為日本“經(jīng)營之圣”。
遲雙明 ·中國哲學 ·14.4萬字
《儒家哲學》從“儒家哲學是什么”“為什么要研究儒家哲學”“儒家哲學的研究法”“二千五百年儒學變遷概略”“儒家哲學的重要問題”等五個方面,以六個篇章的篇幅,翔實、扼要、入情入理地介紹了儒家哲學的來龍去脈及思想沿革,是一部優(yōu)秀的中國哲學普及性著作。
梁啟超 ·中國哲學 ·7.8萬字
本書選篇突顯了陳來先生對以儒學為主干的中國哲學精神與境界的闡釋,集中體現(xiàn)了陳來先生對儒學的貫通研究與全面認知。本書以歷史沿革為序,上通三代東周,溯源儒學之根與魂;下貫陽明、船山,一直到現(xiàn)代新儒家。開篇所論中華文明的哲學基礎(chǔ)、世界觀、價值觀,主要是依于儒家思想所作的展開。之后論孔孟、宋明理學、近現(xiàn)代儒學和依于仁學談?wù)摰娜鍖W之現(xiàn)代價值,從中可以窺探陳來先生對儒學與中國哲學內(nèi)在價值的傳承和發(fā)展。
陳來 ·中國哲學 ·20.5萬字
本書運用現(xiàn)代語言學方法,考證《孟子》中210例古今紛紜的疑難詞句,并給出確切的解釋。以“譯注”形式呈現(xiàn)——下里巴人的形式,陽春白雪的內(nèi)容。
楊逢彬 ·中國哲學 ·43.6萬字
本書以玄學家郭象為中心全面論述了魏晉玄學的產(chǎn)生、發(fā)展、特征以及在哲學思想史上的地位。書中通過對魏晉玄學范疇的研究來尋找中國哲學的范疇體系,梳理了魏晉玄學發(fā)展的內(nèi)在理路,探討了哲學方法對認識哲學思想變遷的重要意義,嘗試把哲學的比較方法運用于中國哲學的研究領(lǐng)域,并分析了魏晉玄學到唐初重玄學發(fā)展的原因,展現(xiàn)了老一代學人對中國哲學史研究的重要貢獻。
湯一介 ·中國哲學 ·23萬字
《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子所撰寫,是道家哲學思想的重要來源。分上下兩篇,原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》,不分章,后改為《道經(jīng)》在前,《德經(jīng)》在后,并分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。現(xiàn)在可以看到的最初的版本,是1993年湖北荊門郭店楚墓出土的竹簡《老子》。1973年長沙馬王堆3號漢墓出土的甲乙兩種帛書《老子》,是西漢初年的版本,道德經(jīng)有多個版本,通行本是西晉王弼注釋的本子,本書就是以次為基礎(chǔ)的。這次出版,由武春河先生書法全部經(jīng)傳文字,由專家撰寫白話和講解,供大眾讀者閱讀欣賞。
老子 ·中國哲學 ·3萬字
錢玄同是“五四”新文化運動的主要代表人物之一,在推行新文化方面做出了重要貢獻。本書在前人研究的基礎(chǔ)上,深入討論錢玄同如何利用中國傳統(tǒng)學問中的經(jīng)學、小學資源來建設(shè)“五四”思想革命、文學革命、漢字革命,整體性地展示錢玄同在“五四”新文化運動中獨立、獨特的歷史作用,并呈現(xiàn)新文學、新文化變革中的傳統(tǒng)內(nèi)援力量。
王小惠 ·中國哲學 ·25.4萬字
“中華經(jīng)典百句”和“中華經(jīng)典通識”系列叢書,是中華書局推出的當代各領(lǐng)域名家、大家講讀中華經(jīng)典的“大家小書”。“中華經(jīng)典百句”,選取國人必知的經(jīng)典金句,縱橫古今、貫通中西地進行講解和闡發(fā),導(dǎo)引讀者輕松自由地汲取中華經(jīng)典的文化菁華,建構(gòu)立身處世的精神世界。老子西出函關(guān),身后留下“五千言”,同時留下了道家和對中華文化兩千多年的深刻影響。復(fù)旦大學汪涌豪教授從《老子》中甄選精華百句,帶領(lǐng)我們探索這位先秦哲人“無為而無不為”“致虛守靜”的精神世界,體悟其中蘊含的玄妙之道。
汪涌豪 ·中國哲學 ·6.8萬字
李翱哲學影響儒家思想發(fā)展的全局,是漢唐儒學向宋明理學過渡的津梁,其不僅關(guān)涉心性結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新,還深刻影響到儒家新思維方式的形成。本書全面研究了李翱的哲學思想及其在政治、經(jīng)濟、文史、軍事等方面的影響,以中國古代人性論的精神轉(zhuǎn)向為核心,闡述了李翱哲學在儒家人性論轉(zhuǎn)折中的分水嶺作用,分析了其對宋代“心統(tǒng)性情”說和性二元論的重要影響;從法象思維、體用論、理一分殊發(fā)展的視角,探討中國古代性與情之間雙重關(guān)系的發(fā)展歷程,并從現(xiàn)代哲學角度反思儒家人性論傳統(tǒng)形態(tài),嘗試貫通當代儒家心性論的建構(gòu)路徑,對儒家思想的現(xiàn)代化提供有益建議。
李曉春 ·中國哲學 ·29.1萬字
“中華經(jīng)典百句”和“中華經(jīng)典通識”系列叢書,是中華書局推出的當代各領(lǐng)域名家、大家講讀中華經(jīng)典的“大家小書”。“中華經(jīng)典百句”,選取國人必知的經(jīng)典金句,縱橫古今、貫通中西地進行講解和闡發(fā),導(dǎo)引讀者輕松自由地汲取中華經(jīng)典的文化菁華,建構(gòu)立身處世的精神世界。孔子是儒家思想的奠基人,以記錄孔子及其弟子言行為主要內(nèi)容的《論語》為中國的社會、政治和倫理的主要思想提供了基礎(chǔ),是重要的儒家經(jīng)典。浙江大學傅杰教授從《論語》中甄選百句,引錄眾家注解以及相關(guān)論說,通過別具一格的精心貫串,帶領(lǐng)我們領(lǐng)略《論語》里的人生智慧。
傅杰 ·中國哲學 ·8.1萬字
“中華經(jīng)典百句”和“中華經(jīng)典通識”系列叢書,是中華書局推出的當代各領(lǐng)域名家、大家講讀中華經(jīng)典的“大家小書”。“中華經(jīng)典百句”,選取國人必知的經(jīng)典金句,縱橫古今、貫通中西地進行講解和闡發(fā),導(dǎo)引讀者輕松自由地汲取中華經(jīng)典的文化菁華,建構(gòu)立身處世的精神世界。王陽明是十六世紀明代中國的大儒,他的思想被后人稱作“陽明心學”,是宋代程朱理學之后儒家哲學發(fā)展的又一理論高峰。而記錄王陽明論學語錄和書信集的《傳習錄》,作為陽明心學的經(jīng)典,其中有許多充滿思想智慧且至今仍令人回味無窮的經(jīng)典語言。復(fù)旦大學吳震教授從《傳習錄》中甄選精華百句,結(jié)合陽明的思想做了啟人心智的解讀,帶領(lǐng)讀者進入心學世界的大門。
吳震 ·中國哲學 ·8.1萬字
“中華經(jīng)典百句”和“中華經(jīng)典通識”系列叢書,是中華書局推出的當代各領(lǐng)域名家、大家講讀中華經(jīng)典的“大家小書”。“中華經(jīng)典百句”,選取國人必知的經(jīng)典金句,縱橫古今、貫通中西地進行講解和闡發(fā),導(dǎo)引讀者輕松自由地汲取中華經(jīng)典的文化菁華,建構(gòu)立身處世的精神世界。莊子是與現(xiàn)代社會最有契合度的先秦哲人,他汪洋恣肆的想象力和豐富多元的價值觀是抵御單一和刻板的良方。復(fù)旦大學陳引馳教授從《莊子》中甄選精華百句,以浩蕩磅礴的胸懷和靈光四溢的文采,帶領(lǐng)我們遨游莊子神形放松的逍遙境界。本書以現(xiàn)代人的問題意識與關(guān)注的話題點導(dǎo)入,總結(jié)出有用與無用、自由與有待、同與異、夢與醒、工具與機心等88個關(guān)切點,配以注釋、解說,幫助讀者在充分理解原典的基礎(chǔ)上汲取思想活水。既回到莊子生活的戰(zhàn)國亂世理解《莊子》,又以《莊子》思想觀照當下社會與人生,處處閃耀著思想的光輝。
陳引馳 ·中國哲學 ·6.1萬字
“中華經(jīng)典百句”和“中華經(jīng)典通識”系列叢書,是中華書局推出的當代各領(lǐng)域名家、大家講讀中華經(jīng)典的“大家小書”。“中華經(jīng)典百句”,選取國人必知的經(jīng)典金句,縱橫古今、貫通中西地進行講解和闡發(fā),導(dǎo)引讀者輕松自由地汲取中華經(jīng)典的文化菁華,建構(gòu)立身處世的精神世界。《周易》作為“群經(jīng)之首”,是中華經(jīng)典中的經(jīng)典,集中反映了中華文化的特質(zhì),型塑了中國人的基本思維模式。復(fù)旦大學王振復(fù)教授從《周易》中甄選精華百句,剔掘出蘊含在其中的文化原型、微言大義和哲理哲思,帶領(lǐng)我們解析《周易》密碼。
王振復(fù) ·中國哲學 ·7.6萬字
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