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本書重點研究了王陽明居黔時期形成的心即理、知行合一等主要觀點，探討這些觀點的形成原因、具體內容及意義；同時，對王陽明《五經臆說》之殘篇進行研究，以期對陽明思想有更為全面的把握。從王陽明被貶赴黔起，到離開龍場止，盡可能地弄清王陽明居黔活動的相關歷史問題，如赴黔時間、居黔時間、離黔時間及原因，在龍場及貴陽的講學情況、在龍場的生活狀況、被貶時龍場驛的情況，試圖最大可能還原王陽明的居黔活動狀況，以期對王陽明心學思想的形成原因有更為清楚的了解。

·18.7萬字

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易經系傳別講

相傳為孔子所作的《易經系辭傳》上下篇，是《易經》的通論，內容包括《易經》的義蘊、功用、起源以及筮法等，歷來為世所重。本書是南懷瑾先生有關《系辭傳》的講記。南先生的講解方式是先摘錄每一章的原文，然后綜羅古今歷史知識、社會現象和自然現象，逐段逐句地加以闡釋。語言平易而哲理深刻。

·24.4萬字

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道德經：純美典藏版

雖然只有短短五千多字，卻不妨礙《道德經》成為中國歷史上最重要的著作之一。它是中國第一部完整的哲學著作，是道家思想的重要來源，開創了中國古代哲學本體論的學說。在《道德經》中，老子用“道”來解釋宇宙萬物，將道看作萬物的本源。道先天地而生，至虛至無，卻是萬物之源，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。世間所有事物都要遵循于道，天地萬物在道的作用下生生不息，運動不止，垂示給人很多跡象，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，德就是道發生作用的方式和成果。人們要通過德理解道：道是獨立不改的客觀規律，無所不包，周行不殆，對任何事物而言，都是絕對的，不可能被超越的。而任何事物對道而言，都是相對的，有限的，都有正反兩面，且正、反皆可相互轉化。一如“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“重為輕根，靜為燥君”。老子的思想具有樸素的辯證法色彩，對中國哲學影響匪淺。

·30萬字

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傳習錄：文白對照全譯本：儒家傳世之作

《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集，是一部儒家簡明而有代表性的哲學著作。包含了王陽明的主要哲學思想，是研究思想及心學發展的重要資料。它不但全面闡述了王陽明的思想，也體現了他辯證的授課方法，以及生動活潑、善于用譬、常帶機鋒的語言藝術。全書分為上、中、下三卷，上卷經王陽明本人審閱；中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述；下卷雖未經他本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想。

·23.2萬字

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詩韻匯鑒

本書針對2019年實施的《中華通韻》，配合現代韻體作品創作者的用韻需要，將古今新舊韻書匯編成書。本書可謂“小而全”，可以兼容當前使用的各種普通話音系韻書;并且可以有比較地使用傳統的《詞林正韻》(含《佩文詩韻》《平水韻》)、《中原音韻》，充分體現了“知古倡今，雙軌并行”的用韻原則，是一本便于攜帶、方便檢用、適合現代人進行舊體詩詞創作的小型韻書，是廣大韻體文讀者和創作者不可或缺的必備工具書。

·4.5萬字

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中國哲學二十講

本稿以時代為序，從先秦到現代，分十八講深入淺出地系統講述中國哲學，尤其是對莊子思想、陽明心學、近代哲學思潮等的講解，體現出作者的獨特見解和哲學思想，實為作者楊國榮的哲學理論、哲學思想的結晶版。本稿不僅適合哲學專業學生學習閱讀，也適合廣大哲學愛好者閱讀。

·28.5萬字

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四書五經經典故事

《四書五經》是古代中國社會正統文化儒家思想的核心著作。它們所包含的內容可謂博大精深，涉及中國古代思想、政治、經濟、軍事、文化諸多方面，形成了一個以天理為核心的思想體系。它們不僅是中國古代統治者幾千年來軟定的教科書，而且還被西方學者譽為世界四大思想寶庫之一。《四書五經》就是儒家的“圣經”。

·12.1萬字

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論語別裁（下）

我們要了解傳統文化，首先必須了解儒家的學術思想。要講儒家的思想，首先便要研究孔孟的學術。要講孔子的思想學術，必須先要了解《論語》。《論語》是一部記載孔子言語行事的重要儒家經典，相關章句注疏累代不絕。南懷瑾先生曾于1962年至1975年間三次講述《論語》。第三次講記結集出版時，南先生定名為“別裁”，意謂其講述是個人所見，別裁于正宗儒者經學之外。南先生認為歷來對《論語》的講解，錯誤之處，屢見不鮮，主要問題在于所講的義理不對，內容的講法不合科學。他講述《論語》，“別裁于正宗儒者經學之外”，重在“入乎其內、出乎其外地體驗”。

·26.4萬字

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孟子與盡心篇

本書為南懷瑾先生講述《孟子》最后一篇《盡心篇》的整理稿。《盡心篇》是《孟子》的完結篇，被南懷瑾先生視為孟子整個學術思想的中心，是孟子“在講完外用之道以后，講傳心的心法”，故尤加重視。全篇以“盡心”點題，以“修身立命”總領全篇，闡述了“良知良能”、“仁民愛物”、“民貴君輕”等一系列在孟子思想中占有重要地位的概念和內涵，并進一步闡釋了孔子“鄉愿德賊”之說等。

·14.5萬字

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存在哲學與中國當代思想

本書的主體是2012年6月1日至3日在同濟大學召開的“存在哲學與中國當代思想學術研討會——暨張志揚教授從教五十周年慶祝會”的會議論文，也包括了一部分編者會后特別約請相關同仁撰寫的文章。本文集中的會議論文以及會后特約的相關同仁的論文（共計31篇文章）分為四組，并且分別立了四個題目，依次是：1、哲學與科學的反思；2、政治哲學與現代性批判；3、海德格爾與實存哲學；4、實存哲學與漢語哲學。為反思“存在哲學”對中國當代思想文化的影響，同時也為慶祝張志揚教授從教五十周年，這本會文即主要探討的議題為：1、存在/實存哲學的歷史和問題。2、現代存在/實存哲學思潮與西方文明的危機。3、存在/實存哲學與中國當代文化思潮及其反省。4、張志揚的思言路徑與中國當代思想的開展。

·39.2萬字

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國際儒學論叢（2017年第2期/總第4期）

《國際儒學論叢》是山東社會科學院國際主辦的以儒學研究為主旨的學術集刊。本輯分為儒家思想、儒學講壇、國際儒學比較、儒學史研究、儒者訪談錄、國際儒學動態等專題，論題涉及儒家禮樂文明、荀子思想研究、儒學的當代發展等方面，反映了國際儒學研究的一些新動向和新發展，有利于推動儒學的創造性轉化和創新型發展。

·18.7萬字

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周易今注今譯（全二冊）

《周易》，又稱《易經》，是古典哲學的源頭，經文雖為占筮之書，但具有豐富的人生哲理，是我國重要的文化遺產。本書參考和征引帛書《周易》，從易學史、思想史、文字、音韻等多方面對《周易》經、傳做出注譯。全書思想脈絡清晰，卦象解說分明，義例辨析清楚，占筮方法介紹簡明，詮釋系統完整，譯文通俗易懂，適合初學者及廣大《周易》愛好者閱讀。

·41.7萬字

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老子如是說

長篇文化哲學散文《老子如是說》，利用東西方一些哲學成果，以當代人的科學思維，特別是宇宙學的新認識，冷靜地剖析、客觀地批判與弘揚并重，科學化地解讀《老子》，破譯《老子》深刻的哲學密碼，溯本求源，最大限度地接近《老子》哲學的本真，敘前人之未敘。啟迪思想，照亮心靈，凈化道德，革新習俗，引人看清自己，看清自己性格的兩面，更能了解我們中華民族性格的多面性與深刻性。文筆幽美鮮活靚麗，恣肆縱橫。

·17.9萬字

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莊子百句：中華經典百句（口袋本）

“中華經典百句”和“中華經典通識”系列叢書，是中華書局推出的當代各領域名家、大家講讀中華經典的“大家小書”。“中華經典百句”，選取國人必知的經典金句，縱橫古今、貫通中西地進行講解和闡發，導引讀者輕松自由地汲取中華經典的文化菁華，建構立身處世的精神世界。莊子是與現代社會最有契合度的先秦哲人，他汪洋恣肆的想象力和豐富多元的價值觀是抵御單一和刻板的良方。復旦大學陳引馳教授從《莊子》中甄選精華百句，以浩蕩磅礴的胸懷和靈光四溢的文采，帶領我們遨游莊子神形放松的逍遙境界。本書以現代人的問題意識與關注的話題點導入，總結出有用與無用、自由與有待、同與異、夢與醒、工具與機心等88個關切點，配以注釋、解說，幫助讀者在充分理解原典的基礎上汲取思想活水。既回到莊子生活的戰國亂世理解《莊子》，又以《莊子》思想觀照當下社會與人生，處處閃耀著思想的光輝。

·6.1萬字

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周易

奠立“中正”之修的上古奇書。對大量專業術語進行注釋，為讀者全面掃除閱讀障礙。《周易》是一部中國古哲學書籍，亦稱易經，簡稱易。易的主要意思是變化，周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的雙邊關系中可能發生的各種各樣的變化，并附以卦爻辭作簡要說明。周文王演周易，其背景是周文王與商紂王之間的斗爭。因周有周密、周遍、周流等意，相傳為周人所著。是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍，其對于天地萬物進行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測。《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，被譽為“群經之首，大道之源”。

·25萬字

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當代中國學術史論

本書分為三部分：“專題論文”是著者根據“以問題為中心的思路”，對當代重要學術現象、重要學術爭鳴、重要學術成果等所進行的多種專題研究；“學術評論”主要是著者對近些年學術界出現的不正之風、不端行為乃至學術腐敗等進行的分析和研究，同時也有對學術界正面現象的肯定和評論；“學人訪談”是著者對當代著名學人陳平原、溫儒敏、葉朗、王一川、王岳川、熊元義等的專題訪談，比較系統、全面地總結了上述著名學人近些年來學術研究的新成果、新貢獻。

·26.7萬字

德教釋疑

借著為《德育鑒》撰寫題解的機緣，作者在本書中一氣呵成又多所發明、自成一體地解答了一系列極為關鍵且迄今尚未厘清的儒學難題，比如有無公德與私德之分、“為己之學”為什么反而是成己之學、心學比理學強在哪里、修己與待人的區別何在、道德要不要形上預設、怎樣才算是知行合一，等等。本書既承襲了梁啟超從《新民說》到《德育鑒》的轉向，也發揮了作者在《天邊有一塊烏云：儒學與存在主義》中的主張，從而在“有限理性主義”的思想基礎上，回應著國際學界有關世俗主義的最新論辯，重返了孔子早在軸心時代就已提出的最獨特又最具普遍意義的“人生解決方案”。

·25.2萬字

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老子疏解

本書以馬王堆漢墓出土帛書《老子》乙本為底本，以帛書甲本、郭店楚墓出土竹簡本、王弼注本為主校本，參校以易州景龍碑本、遂州龍興觀本、嚴遵本、河上公本、傅奕本、范應元本等七十余種傳世本，對《老子》一書進行了審慎校勘，并依勘定文字對之做了自成一家之言的訓釋、翻譯和疏解，可謂當代人所做《老子》釋讀方面不可多得的佳作。

·52萬字

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先秦諸子與中華民族精神

本書以先秦諸子思想為標的，比較詳細地厘析了其中所孕育、體現的中華民族精神。如對儒家心性論與中華民族的倫常之道、道家“道—德”論與中華民族的立世之道、莊玄禪的生命體悟與中華民族的生活之道等民族精神的發掘。博大精深的中華民族精神之所以能夠被孕育、滋生，并茁壯成長起來，是因為它有自己深厚的哲學根基和肥沃的哲學土壤，因此本書對中華民族精神的哲學底蘊也進行了探索和發掘，考察了其形而上的本體論維度。

·68.8萬字

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中國哲學史大綱

是胡適先生于20世紀初在北京大學教授中國哲學史時期寫成的著作。被譽為“用現代學術方法系統研究中國古代哲學史的第一部著作。它的出版被視為中國哲學史學科成立的標志，雖然只有上卷，但是它的成就和特色足以為后世哲學史家開出全新的境界。”寫法上摒棄了中國哲學史從三皇五帝的傳說開始寫起的傳統，直接從《詩經》、老子、孔子講起。考證先哲生存年代，辯識古人著作真偽，還原先秦諸子本來面目。既不隨意藏否，也不輕薄評議古人，言必有據，不作無謂的意氣之爭，顯出作者平和的大家風范。此外，本書考證先秦各家流派的師承、變遷痕跡及遞次演進的脈絡，可謂“一本書讀懂諸子百家”之作。

·18.7萬字

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中國哲學

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