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《氣本與神化：張載哲學述論》以相關基本文獻的細讀為基礎，通過彰顯文本自身的肌理，來重構張載哲學的固有脈絡。在試圖將張載哲學回置入歷史的精神語境的過程當中，“述”的解釋學態度重構了一個場域，而這一場域使得讀者與思想家的“相遇”成為可能。張載哲學在宋明理學的展開過程中所發揮的樞紐性作用，早已成為學術界的一般常識。長期以來，關于張載的研究和討論一直是中國哲學史界的熱點之一。

·12.7萬字

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中國儒家

本書主要介紹中國儒家的思想。中國有五千年悠久的文明史，兩千五百年前，人類文明進入“軸心時代”。孔子創立了中國歷史上第一個學派——儒家。兩千五百年的儒家，經歷了六種歷史形態，它們是：子學儒家、經學儒家、理學儒家、心學儒家、氣學儒家、新學儒家。為了更好地前進，我們要了解過去。我們要用歷史的眼光看世界、看未來。儒家是中國傳統文化的主體，了解傳統首先要了解儒家。

·26.8萬字

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天生人成：荀子工夫論的旨趣

“天之生民，非為君也。天之立君，以為民也。”（《荀子·大略》）]然而，主觀化的民意必須經過客觀化才能落實為政治正當性基礎的建構，而儒家語境下的民意似乎又是由民生所決定的，在民生之外，吾人看不到另外還有決定民意的價值選項。民生福祉固然是優良政治的一個基本的效用體現，但我們并不能因此而反過來將民生本身作為政治的正當性基礎。當一個比方，當我們說自由戀愛相對于包辦婚姻而言是一種更為進步的婚姻觀的時候，我們顯然不是在自由戀愛一定會產生比包辦婚姻更為幸福的結果的意義上證成這一觀念的。[盡管從“結構→性質→功能→效用”連續傳導的視角看，我們確乎有充分的理由對基于自由戀愛（而不是包辦婚姻）的幸福抱以合理的期望，然而反例在某種意義上又總是存在的。]而是說，作為基于彼此自由選擇的兩性結合，自由戀愛體現了每一個體的自由意志，蘊含著對獨立的完整人格的尊重，因而是一種更為人道的兩性觀/婚姻觀，這才是自由戀愛的正當性基礎。

·19.5萬字

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禪的氣場

以《老子》、《莊子》為代表的道家思想提出了“天人合一”“清靜無為”“有容乃大”“大智若愚”等觀點，寄寓著豐厚的做人哲理，凝結著深邃的處世智慧。心中有“道”，所以氣度非凡，憑借強大的正能量震懾場面、影響他人，左右事態的發展。漫步人生，以道來處事，以氣場來應對各種形形色色的人，那么生活就會變得輕松和愉快，走到哪里都是如魚得水的感覺。人生即是道場，想要活得精彩，活出灑脫，可以修煉道的氣場，從自在中修身、養性、助人、成事。

·17.6萬字

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哲學密碼（郭建龍“密碼三部曲”之三）

以哲學為視角，梳理兩千余年政治哲學的發展脈絡，探尋中國古代王朝的統治邏輯。歷史作家郭建龍“密碼三部曲”之一，另有《財政密碼》《軍事密碼》。俞敏洪、劉蘇里、余世存、楊斌、施展、羅振宇、李碩、張明揚鼎力推薦！本書從西漢講起，敘述大一統時代到來之后的思想流變。通過講解哲學發展的來龍去脈，讓讀者清晰地看到中國哲學如何演化、為什么這么演化，理解政治與哲學互動的奧秘。中央王朝的政治哲學可以被視作思想格式化與反格式化的歷史。作者在本書中將其分為兩個大的周

·31.8萬字

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周易卦解（2015年修訂版）

本書作者有志于國學傳統文化，青年時徒步往學于關中蘭田、正宜諸書院，求明師以受教者多年，1937～1941年在陜西眉縣嶗峰書院從山東即墨張范卿先生研讀《周易》四年，晚年不惜心血，攄其心得，著為《周易卦解》。該書理本洛閩，筆短韓歐，言簡而理明，辭達而易識，尋幽入深，闡微述奧，淺而出之，隱費冰釋，有高中文化基礎者，即可自學自通。鉆研即久，而有“韋編三絕”之功者，自能通其蘊奧，實為學習《周易》之階梯焉。

·20.3萬字

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莊子（中華經典指掌文庫）

《莊子》是繼《老子》之后體現道家學說的一部極其重要的作品。現今通行的《莊子》一書，分為“內篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想內容和奇詭的創作手法，在先秦諸子散文中獨樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。本書節選《莊子》的精華部分，以權威版本核校，出注，翻譯，引領讀者品味它無窮的藝術魅力。

·10.9萬字

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錢玄同思想重評

錢玄同是“五四”新文化運動的主要代表人物之一，在推行新文化方面做出了重要貢獻。本書在前人研究的基礎上，深入討論錢玄同如何利用中國傳統學問中的經學、小學資源來建設“五四”思想革命、文學革命、漢字革命，整體性地展示錢玄同在“五四”新文化運動中獨立、獨特的歷史作用，并呈現新文學、新文化變革中的傳統內援力量。

·25.4萬字

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歷代易學名著整理與研究叢書：易數鉤隱圖導讀

《易數鉤隱圖》一書是研究宋代象數易學的重要著作，自兩宋間人朱震于《漢上易傳卦圖》（原名《周易圖》）中列出黑白點《河圖》《洛書》，并于《上周易表》中謂“放以《河圖》《洛書》傳李溉，溉傳許堅，堅傳范諤昌，諤昌傳劉牧……牧陳天地五十有五之數”之后，人們對于《易數鉤隱圖》一書的作者劉牧即有不同字、不同官職、不同籍貫之說。書作者事關宋代《易》圖書學的傳承淵源，導讀部分對相關內容進行了梳理。

·3.8萬字

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論語選

《論語》是中國儒家的寶典，其中記載著兩千五百多年前的孔子和他的弟子的言行，其論證的主張思想已浸透到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式里。本書結合現今青少年的認知特點，力爭使注釋、譯文更容易讓學生理解，引導學生正確誦讀中華傳統文化經典原文，明白更多的生活智慧。本書適合中學生及其教師、家長閱讀。

·2.6萬字

中信國學大典·孟子

"孟子是孔子之后偉大的儒家圣哲，《孟子》一書是孟子與他的學生及同時代人心靈對話的真實記錄，是儒家重要的經典之一，被宋朝朱熹列入“四書”，是文人士子參加科舉進入仕途的必讀書目。臺灣大學黃俊杰教授的導讀與點評，深入挖掘了孟子“王道”思想、“民本”思想、“仁政”思想于二十一世紀及當下社會的現實意義。"

·13.6萬字

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易理與人生

本書以《周易》六十四卦為序，先對每一卦的易理進行解讀，然后把易理結合作者自己的人生閱歷和思考，闡發人生哲學，很多安身立命、為人處世之道非常實用，發前人之未言,很值得我們閱讀、借鑒。

·8.3萬字

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王學研究（第10輯）

《王學研究》由貴陽學院陽明學與黔學研究院主辦，圍繞陽明學研究，征集國內外學者的論文，匯集陽明學最新研究成果。本輯有六個欄目：王陽明思想研究、陽明學與佛道思想、海外陽明學研究、陽明學比較研究、陽明學的當代價值研究、學術專稿。《王學研究》具有獨特、鮮明的地方文化特色，是中國陽明學研究的重要陣地。

·21萬字

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易學今昔

這是一部易學史簡明讀本。從易道與中國文化史相結合的角度，主要探討了《周易》的思想精髓和價值理想，及其與中國文化的關系。對傳統文化的重新闡釋和對現代社會的文化建設有重要的啟發意義。本書是著名哲學家、易學大家余敦康所撰關于易學史與易學的現代價值的入門性讀物。全書對易學史的發展脈絡以及現代中國哲學家對易道的探索的梳理，凸顯出作為中國古代群經之首的《周易》價值。而對《周易》的思想精髓與價值理想、《周易》與中國文化、政治文化、倫理思想的關系的探討，以及易學對于現代人的生活智慧、易學的管理思想的精到討論也使易學本身的日用性得以道破，充分體現出《周易》的現代價值有多重要。本書是大家舉重若輕講易的典范之作。</p>

·18.6萬字

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人與世界：以“事”觀之

本書可以看作作者此前在具體形上學之域所作思考的延續，就其內容而言，它既與《道論》《倫理與存在——道德哲學引論》《成己與成物——意義世界的生成》在理論上相互關聯，又與《人類行動與實踐智慧》前后相承。當然，在人與世界及其相互作用中，“事”具有本源的意義，以“事”為考察視域，相應地意味著從更本源的維度理解人與現實世界。它的出版，將使作者已在海內外產生重要影響的“具體形上學”更為系統和深入，也將在更廣意義上推進哲學領域的理論創新。

·17.5萬字

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四書辨疑

《元史·儒學傳》曰：“元興百年，上自朝廷內外名宦之臣，下及山林布藝之士，以通經能文彬彬焉眾矣”。全祖望在《宋元學案》里也認為“有元立國，無可稱者，惟學術尚未替。”元代諸儒相當重視對儒家經典的研讀，朱熹《四書章句集注》的流傳即是表現之一。陳天祥作《四書辨疑》，被時人認為是質疑朱學之作。至四庫館臣論此書曰“大意主于闕疑而不貴穿鑿”、“實非有意立異規為門戶之爭者”，評價此書無害于《集注》，可并存相參。《四書辨疑》十五卷，其體例為先述原文，然后引朱熹《集注》之文，再做自己之分析辯駁。陳氏此書，所質疑者不惟《集注》一書而已，亦有對經文本身的疑問和對前人注解的指摘。持論公允，摒除門戶之見。雖質疑朱子之失，亦肯定朱子之得。應該說，《四書辨疑》是以朱熹《集注》為依托而延展開去對經文的探究，其目的不是要貶抑朱學，而是力圖匡正朱學，使其更加符合經文旨意而已。《四書辨疑》是一個窗口，通過它，我們可以對儒學經典在元初的傳播情況以及元代儒生對經典的修養有一個切實的了解。

·13.5萬字

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文王周易解密

作者認為周易是史書，寫“商周社會之變易”，寫文王的祖父公亶父立意滅商，即“亶父翦商之旨意”。文王繼承祖父遺志制訂各項方針政策策略，與商搏斗終身，“姬昌革命之宏議”。最后由文王的兒子武王姬發完成滅商興周的歷史任務。所以，周易是“西周建國之演義”，是“西周騰飛之羽翼”。它描述了商周兩個政治集團百年的斗爭，是“商周智慧之博弈”。商周是奴隸社會，奴隸是社會的生產力，商朝大批屠殺奴隸，活人祭天，活人殉葬，千萬奴隸死于無辜，激起奴隸反抗，奴隸全國大逃亡，社會陷入混亂。周人出法律“有亡荒閱”保護奴隸，廢止人殉人祭。兩地形成鮮明對照，周易就寫“奴隸處境之迥異”。周人的勝利，正確對待奴隸是非常重要的原因。周易成書于商末周初，客觀地記錄了滅商興周的歷史事件，所以說它是“西周史料之補逸”。

·37.3萬字

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孟子與滕文公、告子

本書分為兩部分：《孟子與滕文公》、《孟子與告子》。在這本書里，南先生對于中國歷史上對人性善惡的辯論做了令人信服的裁斷；對于中國傳統文化觀念中人應有的立身、處世精神，結合歷史上正反兩面的實例，進行闡發。讀來意味深長，令人警醒怵惕。

·13.1萬字

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道德經（國學大書院）

時下，世界上掀起了一股學習老子的熱潮，老子的《道德經》也因此風靡全球。據調查：在德國，幾乎每個家庭都備有一本德文版《道德經》；在日本，《道德經》成為企業管理者的案頭藏書，用以指導自己企業的經營和管理；在美國，一家出版公司竟花13萬美元的天價購得僅有5000字的《道德經》的英文版權；更值得一提的是，美國學者蒲克明聲稱：“《道德經》肯定會成為未來社會家喻戶曉的一部書。”由此可見《道德經》已跨出國門走向了世界。

·23.2萬字

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論語導讀

本書由《論語》原文、譯文、注釋和導讀四部分構成。文字簡潔精練，說理深入淺出，可讀性強。導讀部分除了聯系《論語》中意義相近的內容彼此印證外，還適當地引用了《易經》《孔子家語》《孟子》《大學》《中庸》《老子》《莊子》等著作中的相關內容，主要目的是引導讀者了解文本的核心思想，并力求展現孔子思想的整體性和深刻性，適合廣大《論語》愛好者和研究者選用。

·26萬字

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氣本與神化：張載哲學述論