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《國際儒學論叢》是山東社會科學院國際儒學中心主辦的以儒學研究為主旨的學術集刊。本期集刊分為儒家思想、經(jīng)學史、儒家講壇·珞珈山空中杏壇、國際儒學比較、儒學史、國際儒學動態(tài)、儒者訪談錄等七個專題，組織了美國、韓國等海內(nèi)外學者關于儒學研究方面的文章，論題涉及先秦儒家、宋明理學、新儒家，反映了國際儒學研究的一些新動向和新發(fā)展，專門組織了中韓儒學比較方面的文章，以推動儒學的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展。

·21.2萬字

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莊子

《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學說的一部極其重要的作品，是莊子及其后學所著。現(xiàn)今通行的《莊子》一書，分為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，共三十三篇。全書以“寓言”“重言”“卮言”為主要表現(xiàn)形式，繼承老子學說而倡導自由主義，蔑視禮法權貴而倡言逍遙自由，在先秦諸子散文中獨樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。

·36.8萬字

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老子道文化研究（2019年第1輯）

安徽省亳州市渦陽縣是先秦思想家老子的故里，是中國道文化的主要發(fā)源地之一。渦陽縣委縣政府與中國人民大學哲學院合作舉辦了“中國渦陽老子道文化國際學術論壇”，并精選部分學術論壇上發(fā)表的論文，編為《老子道文化研究》，以學術研討的形式弘揚傳統(tǒng)文化。本輯為創(chuàng)刊號，收錄了14篇文章，主要涉及老子和道家思想、道家經(jīng)典解讀、道教與社會，以及道家歷史文獻文本考證等幾方面內(nèi)容。

·22.9萬字

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中國哲學通史簡編

本書是馮契的兩種著作——《中國古代哲學的邏輯發(fā)展》和《中國近代哲學的革命進程》的縮編本。雖是縮寫，但不是簡單的縮寫，還加入了陳衛(wèi)平先生的思考心得。全書運用哲學史和哲學相統(tǒng)一的研究方法，系統(tǒng)梳理了中國哲學發(fā)展的脈絡，介紹了從遠古夏商西周時期到元明清近現(xiàn)代時期中國有代表性的哲學思想及其代表人物，為讀者展現(xiàn)了從古至今中國哲學思想的淵源與發(fā)展。

·34.2萬字

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儒教哲學叢書：張載天人關系新說·論作為宗教哲學的理學

儒家哲學，究竟僅僅是哲學，抑或僅僅是倫理，還是一套宗教思想，這是有爭議的。這個爭議尤其突顯在對理學哲學的認識上。本書認為，理學是一套哲學，但主要是一套宗教哲學。為了說明這個問題，本書主要考察了有代表性的理學家——張載。張載哲學的核心概念主要有兩個，即天道與祭祀。哲學研究者往往更青睞張載的“天道”，卻忽視了他極其重視的“祭祀”。本書認為，“天道”就是“祭祀”的哲學根據(jù)，而“祭祀”則是“天道”的物質(zhì)基礎，只有將這兩個方面結合起來，才能真正認清理學哲學的宗教本質(zhì)。

·21.5萬字

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戴震哲學思想新探：戴震與乾嘉學術的現(xiàn)代性研究

戴震是百科全書式的學者，是十八世紀中國偉大的唯物主義哲學家，本書對于戴震的哲學思想做了新的闡釋！

·23.7萬字

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道德經(jīng)通解（平裝）

本書稿是作者學習《道德經(jīng)》一書的心得的總結，以講座的方式呈現(xiàn)出來。作者結合現(xiàn)代人生活中遇到的各種困惑，將《道德經(jīng)》中相關的語錄做了深入淺出的闡釋，語言生動，說理明晰，既能幫助當代讀者讀懂《道德經(jīng)》，也能幫助人們將其中的精華運用到生活當中。

·30.6萬字

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中國哲學十講（跟大師學國學）

本書先從整體上對中西方哲學的幾個重要發(fā)展階段和代表性思想家加以對比，而后選取了中國哲學史上最重要的九個流派思想，深入各派哲學文本，分別作詳盡的評述，其援西入中的研究進路和精辟觀點在同時期的中國哲學著作中可謂獨樹一幟。

·24.7萬字

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比較哲學與當代中國哲學創(chuàng)新

本書從全球化與東西方哲學對話角度探究比較哲學的理論形態(tài)、研究方法、問題意識與創(chuàng)新思路，開啟中西文化融合、中西馬哲學會通與中國文化的世界化視域，并在宗教學與倫理學語境中比較中西哲學傳統(tǒng)中的若干重要概念。本書立足比較哲學的學術前沿，從破解比較哲學理論難題的實際需要出發(fā)，呈現(xiàn)了當前比較哲學與比較文化研究中的重大問題，凸顯了比較哲學的創(chuàng)新價值，力圖為構建人類命運共同體與實現(xiàn)中國哲學的國際認同貢獻綿薄之力。

·21.2萬字

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《論語》廣義：當代視域下的儒家經(jīng)典研究

經(jīng)典詮釋是當代中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新中的重要基礎理論環(huán)節(jié)。它同時內(nèi)含歷史性認知意義上的實事求是、文化發(fā)展與融合意義上的義理創(chuàng)新以及經(jīng)世致用意義上的時代思考等三個方向的理論訴求。以上認識構成了本書寫作的目的與具體指導原則。本書內(nèi)容主要由三部分組成：第一部分為導論，主要是從中西文化傳統(tǒng)之比較和中國文化傳統(tǒng)內(nèi)部架構這兩個視角來深入考察當代視域下儒家經(jīng)典研究的意義；第二部分主要討論儒家經(jīng)典的結集歷程和詮釋方式，意在說明儒家經(jīng)典詮釋就是即文言而超越文言，將共文形式體貼于個人生命實踐體驗之中，憑借自由的心靈活動和真實的情感體驗所達成的人文教養(yǎng)以實現(xiàn)對圣人得道之意的證悟；第三部分以《論語》為例，結合前述思想，從為學之道、情感與德性、為仁之道三個方面進行當代視域下的思想解讀。

·20.5萬字

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中國易學史略

本書以時代為線索，從易學的產(chǎn)生開始，將中國易學的發(fā)展分為先秦易學、秦漢易學、兩晉南北朝易學、唐代易學、宋代易學、元代易學、明代易學、清代易學、現(xiàn)當代易學九個階段。書中采用專題研究的形式，通過選取不同歷史時期具有代表性的易學人物和學派進行具體的討論與述評，同時也突出了中國易學發(fā)展不同階段的主要特征。在吸取了大量前沿研究成果的基礎上，本書融會眾家之長，刪繁就簡，勾勒、總結出了中國易學發(fā)展的主要線索和基本規(guī)律。

·26.1萬字

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周易現(xiàn)代解讀

本書是著名哲學家、易學大家余敦康所撰對《周易》進行現(xiàn)代解讀的入門性普及讀物，目的在于站在現(xiàn)代人的角度，適應現(xiàn)代人的需要，把艱深晦澀的《周易》變?yōu)槿巳硕寄茏x懂的書，把易學的智慧變?yōu)槿巳硕寄苷莆盏木褙敻弧Ｗ髡哒J為易學都是時代的產(chǎn)物，明體達用的精神是一脈相承的，因而如何在現(xiàn)代的歷史條件下繼承這種明體以達用的精神，把易學的智慧運用于現(xiàn)代人的倫常日用，也許是促使易學切合時代需要由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一種選擇。基于這種考量，作者力求改變過去所奉行的學院派的研究方式，面向社會大眾，對通行的經(jīng)傳合一的《周易》文本進行逐字逐句的訓釋，掃除文言與白話的語言障礙，溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時空距離，凸顯文本內(nèi)在的哲理智慧，盡可能地在通俗易懂方面下工夫，以讓當前讀者易于理解易于把握。

·26.3萬字

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宋明理學研究（增訂版）

宋明理學是對時代所面臨的沖突和危機的化解，是價值理想和道德形上學的重建，是儒釋道三教融突的結晶，是中國古代哲學發(fā)展的“造極”。理學是以道體為核心，以窮理為精髓，以“存天理，去人欲”為存養(yǎng)工夫，以“齊家、治國、平天下”為實質(zhì)，以成圣為標的。理學是宋元明清時期哲學概念范疇的發(fā)展史，一個民族的理論思維、一個時代的哲學思潮和哲學家哲學體系，都是由諸相互聯(lián)系、作用的哲學概念范疇之間的邏輯順序或結合方式構成的。《宋明理學研究》再現(xiàn)各哲學家哲學的面貌，并闡述了理學的稱謂、分系、特色、發(fā)展階段、范疇結構演變、時代精神及其歷史作用、影響和評價。對宋明理學重要哲學家的身世、生平、哲學邏輯結構、哲學概念的分析及內(nèi)涵作了深入仔細、全面系統(tǒng)的論述，對解讀、體認宋明理學很有幫助。

·48.3萬字

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先秦諸子著作的文本研究

本書首先探討了研究先秦諸子著作文本需要關注的問題，應該采取的方法，以及文本研究對于諸子研究的重要作用。分析了諸子研究時應注意諸子著作中的文本形式以及在傳播過程中發(fā)生的各種變化，并以此為基礎對諸子著作的全部文本進行深入而完整的分析探討，由此把握先秦諸子各家著作中的思想內(nèi)容以及所要表達的思想主張。對各家諸子著作的文本問題進行研究時，一方面分析各家著作中的文本形式上的特點及其在后來的傳播過程中出現(xiàn)的文本變化問題，另一方面，則根據(jù)各家諸子著作的全部文本總結出其中的核心概念，以此作為各家諸子著作全部文本所要表達的中心思想，由此把各家諸子著作文本中的思想內(nèi)容關聯(lián)起來，使之成為一個整體，在此基礎上，根據(jù)這些文本來分析諸子用這樣的文本形式所要表達的思想內(nèi)容。這樣的文本研究，對于闡述諸子的思想，有重要意義。

·28.1萬字

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時代問題的哲學分析

本書收錄了作者發(fā)表于2011-2012年間的部分論文，圍繞對時代問題的哲學分析主題，從反思當代哲學與啟蒙的關系入手，提出從文化自覺到哲學自覺的主體意識，重申哲學是時代先導的口號，確立分析觀念對中國哲學當代建構的重要意義。作者從哲學與時代、時代與思想、時代與哲學三個方面，闡發(fā)了我們這個時代面臨的知識、信仰、科學、思想、語言、意識、未來等眾多重大而緊迫的問題，最終試圖為哲學在這個時代巨變中找到安身立命之本。

·20.6萬字

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中國現(xiàn)代學術之建立：以章太炎、胡適之為中心

《中國現(xiàn)代學術之建立:以章太炎、胡適之為中心》選擇以清末民初三十年間的社會與文化為背景，通過對以章太炎、胡適之為代表的“晚清”與“五四”兩代學人的文化理想、學術思路、治學方法以及文化心態(tài)的描述，展現(xiàn)中國現(xiàn)代學術轉(zhuǎn)型的復雜性，揭示、發(fā)掘各種被壓抑、被埋沒的聲音，挑戰(zhàn)以“西學東漸”為代表的“現(xiàn)代化敘事”。

·24.1萬字

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求學集

“求學”，既有作者對不懈追求學問的自勵，也有對繼續(xù)求學醫(yī)院的表達。收入本書的文稿主要是作者于2008年1月至2012年7月期間的作品。其時，作者在北京聯(lián)合大學和北京市人大常委會機關任職。本書主要是對作者這段那時間工作和學習的一種記錄，或一種既你那，包括論文、調(diào)研報告、讀書筆記、講稿等。

·38.5萬字

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道家形而上學研究（增訂版）

本書采用諸如知識語境、道德形而上學和審美形而上學這樣比較邊緣的概念，而并未沿著通常的知識論、倫理學和美學的“方便法門”來闡釋道家的形而上學。作者依據(jù)“形而上者謂之道”的古訓把道家的“道論”，具體說就是關于“無”的核心理論，歸納為“形而上學”，進而從物理學入手探討形而上學的原因。

·41.8萬字

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傳習錄：葉圣陶點校版

本書是現(xiàn)代著名作家、教育家葉圣陶注釋翻譯王陽明《傳習錄》的哲學經(jīng)典普及讀物。全書內(nèi)容分為上、中、下三卷。上卷經(jīng)王陽明先生親自審閱，中卷為王陽明先生晚年親筆著述，下卷為王陽明先生弟子在聽其講學時所記錄整理，記載了王陽明先生提出的“四句教”，雖未經(jīng)其本人審閱，但也充分反映了其晚年的思想。葉圣陶先生校注的《傳習錄》，早于1927年由上海商務印書館出版，由于注釋翻譯嚴謹準確、流暢好讀，出版后備受歡迎，后于1980年由臺灣商務印書館修訂再版。葉圣陶版《傳習錄》堪稱《傳習錄》眾多注解版本中頗為權威可靠的版本，值得王陽明心學擁躉和國學愛好者閱讀收藏。

·22.1萬字

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中國哲學

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國際儒學論叢（2019年第2期/總第8期）

莊子