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天生人成:荀子工夫論的旨趣
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“天之生民,非為君也。天之立君,以為民也?!保ā盾髯印ご舐浴罚然而,主觀化的民意必須經(jīng)過客觀化才能落實(shí)為政治正當(dāng)性基礎(chǔ)的建構(gòu),而儒家語境下的民意似乎又是由民生所決定的,在民生之外,吾人看不到另外還有決定民意的價(jià)值選項(xiàng)。民生福祉固然是優(yōu)良政治的一個(gè)基本的效用體現(xiàn),但我們并不能因此而反過來將民生本身作為政治的正當(dāng)性基礎(chǔ)。當(dāng)一個(gè)比方,當(dāng)我們說自由戀愛相對(duì)于包辦婚姻而言是一種更為進(jìn)步的婚姻觀的時(shí)候,我們顯然不是在自由戀愛一定會(huì)產(chǎn)生比包辦婚姻更為幸福的結(jié)果的意義上證成這一觀念的。[盡管從“結(jié)構(gòu)→性質(zhì)→功能→效用”連續(xù)傳導(dǎo)的視角看,我們確乎有充分的理由對(duì)基于自由戀愛(而不是包辦婚姻)的幸福抱以合理的期望,然而反例在某種意義上又總是存在的。]而是說,作為基于彼此自由選擇的兩性結(jié)合,自由戀愛體現(xiàn)了每一個(gè)體的自由意志,蘊(yùn)含著對(duì)獨(dú)立的完整人格的尊重,因而是一種更為人道的兩性觀/婚姻觀,這才是自由戀愛的正當(dāng)性基礎(chǔ)。

王楷 ·中國哲學(xué) ·19.5萬字

《論語》注譯
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本書是《論語》全譯本。自“學(xué)而篇第一”至“堯曰篇第二十”,各篇均分段先出原文,之后是“注釋”“提示”“譯文”。生僻字或多音字隨文括注漢語拼音讀音,便于誦讀學(xué)習(xí)。作者開篇的“序言——關(guān)于孔子和《論語》”,深入淺出地從六方面論述了孔子學(xué)說、孔子思想、《論語》的地位,以及關(guān)于《論語》的解釋,有助于讀者更全面地理解《論語》,了解孔子。作者還專門談到了《論語》在民族和世界文化中的地位,用比較的眼光,對(duì)國內(nèi)外關(guān)于孔子的評(píng)價(jià)進(jìn)行分析,闡述了孔子學(xué)說對(duì)中國文化、世界文化的影響,孔子學(xué)說在今天仍有其獨(dú)特的價(jià)值。文章有內(nèi)容,有啟發(fā),很有可讀性。關(guān)于《論語》的解釋,本書充分學(xué)習(xí)古來權(quán)威注本,如三國時(shí)何晏《論語集解》、宋代邢昺《論語注疏》、宋代朱熹《論語集注》、清代劉寶楠《論語正義》、現(xiàn)代楊伯峻《論語譯注》,同時(shí)也有自己的研究見解。作者從“語言問題”和“理解問題”兩方面,很好地對(duì)《論語》常用語和古詞古義做出準(zhǔn)確訓(xùn)解,并強(qiáng)調(diào)應(yīng)從《論語》的言論背景、各章節(jié)間的聯(lián)系、人物性格,以及孔子言論的針對(duì)性諸方面學(xué)習(xí)和理解《論語》。注重“以《論語》釋《論語》”,即切實(shí)從原文出發(fā),正確理解詞語的原義和孔子的本意,而不是無根據(jù)、少根據(jù)地外加一些因素,借題發(fā)揮。作者說:“念《論語》的同時(shí),也是我們閱讀和判斷能力提高的過程?!边@實(shí)在是注譯者的研究心得;也是對(duì)讀者(無論是初讀者還是再讀者)閱讀經(jīng)典的最好的提點(diǎn)和啟示。

齊沖天 齊小乎注譯 ·中國哲學(xué) ·15.9萬字

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