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“四書(shū)化”與“去四書(shū)化”:儒學(xué)經(jīng)典在“近世”中日兩國(guó)的不同際遇
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《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》原為中國(guó)先秦儒學(xué)典籍,唐宋儒者在應(yīng)對(duì)“佛道”挑戰(zhàn)而為儒學(xué)構(gòu)建本體的遇程中,將“學(xué)庸語(yǔ)孟”進(jìn)行了“四書(shū)化”,使之成為繼“五經(jīng)”之後的又一儒學(xué)經(jīng)典結(jié)構(gòu)。然而,當(dāng)理學(xué)及“四害”伴隨著中國(guó)文化傳入日本之後,江戶(hù)古學(xué)派對(duì)它們的批判、質(zhì)疑、否定便紛至遝來(lái),並解構(gòu)了“四書(shū)”經(jīng)典結(jié)構(gòu),開(kāi)放了日本的“去四書(shū)化”的歷程,這一思想雎屬“暗流”,但對(duì)日本的影響卻不容忽視。這意味著,中日儒者對(duì)儒學(xué)解典的截然不同的態(tài)度,已暗示出“文化認(rèn)同”在近代之前的束亞世界出現(xiàn)了裂痕,尤其是從束亞史的視域內(nèi)考察“四害”經(jīng)典結(jié)構(gòu)的形成與解構(gòu),既折射出中日儒者對(duì)儒學(xué)典籍的不同詮釋?zhuān)惨馕吨麄冊(cè)谕晃幕?fàn)疇內(nèi)漸行漸遠(yuǎn),而這一不同思想取向甚深地影響了中日兩國(guó)的歷史進(jìn)程。也就是說(shuō),對(duì)待束亞問(wèn)題的研究不能將著眼黠僅限於近代柬亞,近代之前的東亞世界更是不容忽視的部分。

董灝智 ·中國(guó)哲學(xué) ·27.5萬(wàn)字

傳習(xí)錄(全本全注全譯)
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錢(qián)穆推薦“復(fù)興中華文化人人的幾部書(shū)”之一。《傳習(xí)錄》作為王陽(yáng)明的一部語(yǔ)錄體著作,是距離當(dāng)今近的一部哲學(xué)經(jīng)典。我們現(xiàn)在所看到的收入《王文成公全書(shū)》的《傳習(xí)錄》(此為通行本,簡(jiǎn)稱(chēng)全書(shū)本《傳習(xí)錄》),共有三卷。其中,上卷收錄徐愛(ài)、陸澄、薛侃記錄的陽(yáng)明先生問(wèn)答語(yǔ)130條;中卷收錄陽(yáng)明書(shū)信8封、短文2篇;下卷收錄陳九川、黃直、黃修易、黃省曾等記錄陽(yáng)明先生問(wèn)答語(yǔ)143條。然而,陽(yáng)明《傳習(xí)錄》的內(nèi)容,并不是始終如一的,而是在不同時(shí)期的編輯、刊刻過(guò)程中,經(jīng)過(guò)多次的增訂刪減之后,后由錢(qián)德洪編定的。湯一介、馮達(dá)文弟子,深圳大學(xué)黎業(yè)明教授點(diǎn)校、注釋、翻譯。以明隆慶六年刊本為底本,對(duì)校本、參校本合計(jì)達(dá)十九種之多,搜集無(wú)遺。點(diǎn)校細(xì)致,入微,語(yǔ)句層級(jí)節(jié)節(jié)分明,文本結(jié)構(gòu)煥然一新。注釋厚重,妥帖,儒學(xué)傳統(tǒng)中的王陽(yáng)明,時(shí)時(shí)與朱子交鋒的王陽(yáng)明。翻譯精確,精確,還是精確,“一字不放過(guò)”

(明)王陽(yáng)明撰 黎業(yè)明譯注 ·中國(guó)哲學(xué) ·27.1萬(wàn)字

中國(guó)現(xiàn)代化之哲學(xué)探討(修訂本)
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《中國(guó)現(xiàn)代化之哲學(xué)探討》初版由人民出版社于1990年出版,是中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)家李秀林教授主持的“六五”重點(diǎn)科研項(xiàng)目“馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”的最終成果;由李秀林、李淮春、陳晏清、郭湛主編,分11章從哲學(xué)高度較為系統(tǒng)地探討了中國(guó)現(xiàn)代化的一系列重要理論問(wèn)題,如中國(guó)現(xiàn)代化的目標(biāo)、現(xiàn)代化的具體內(nèi)涵、現(xiàn)代化的途徑、現(xiàn)代化的主體、傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)代改造等問(wèn)題;以中國(guó)現(xiàn)代化為主題,站在時(shí)代高度,從我國(guó)客觀實(shí)際出發(fā),運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化給予理論上的說(shuō)明與闡發(fā),揭示其豐富內(nèi)涵,探討其實(shí)質(zhì)、規(guī)律。《中國(guó)現(xiàn)代化之哲學(xué)探討》是一部歷史文獻(xiàn),凝結(jié)著中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化初期學(xué)術(shù)界對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的哲學(xué)反思。這種反思著的思想本身是動(dòng)態(tài)的和開(kāi)放性的,體現(xiàn)著歷史唯物論同時(shí)也是歷史辯證法的哲學(xué)本性。至于書(shū)中的具體論述,本來(lái)就具有歷史的性質(zhì),沒(méi)有必要去改變它。尊重歷史的客觀過(guò)程,也包括尊重對(duì)于歷史過(guò)程的真實(shí)描述。當(dāng)然,這個(gè)歷史是有思想和情感的人自己創(chuàng)造的歷史,是海內(nèi)外中國(guó)人推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化的艱難歷程。

李秀林等主編 ·中國(guó)哲學(xué) ·26.8萬(wàn)字

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