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本書是西美爾從生命體驗的角度審視形而上學的佳作,分為生命之超驗、轉向理念、死亡與不朽以及個體法則,認為死之所以讓生命沉淪,似乎是為了讓生命內容的永恒性釋放出來。當不朽性成為眾多有深刻思想之人的渴望時,它的意義就是自我能夠徹底擺脫個別內容的偶然性。作者充滿睿智的思考,無疑對現代社會反思現代病具有針砭之功。
(德)格奧爾格·西美爾 ·理論流派 ·15.1萬字
舍勒思想以其哲學人類學最富盛名,但舍勒為何要提出哲學人類學構想,其問題意識究竟是什么,并未得到恰當的把握。舍勒的整個思想建構是從現代性問題出發的,其哲學人類學構想亦如此。對人的觀念嬗變的關注,是舍勒的現代性思想的重要基點。憑著展開一種文化批判和道德批判的綜合學術探索,旨在推出一種新的與市民時代有內在聯系的哲學,確立一種能埋葬市民時代的思想方法的規范性思想體系,這就是舍勒哲學人類學的遠景。
(德)馬克思·舍勒 ·理論流派 ·15.6萬字
如果采用強制或誘騙的方式教育學生往往都能夠取得一定效果和效益,但是很顯然這種道德教育不道德、不正當;如果采取正當的方式教育學生,通過尊重學生主體性、尊重學生道德自由選擇的方式教育學生,卻往往會導致價值觀放任,最后,學生甚至分不清楚什么是善的什么是惡的,什么是對的什么是錯的,什么是道德的什么是不道德的。本書直面上述困境,并提出消解的路徑。相關研究缺乏,因此,本著作具有重要的理論意義和實踐意義。
嚴從根 ·理論流派 ·14.4萬字
本書為明道法師學佛的心得體會,包含了他對佛學、人生及現代社會的諸多思考,用簡單的語言,從日常生活的情境切入,闡明如何在生活中保持初心,實現禪心。本書非宗教讀物,而是在禪的語境下體悟人生的散文小品。與本社即將出版的胡百熙先生的《有為法與無為法》,為同類型作品。
明道法師 ·理論流派 ·9萬字
《實用性思考的藝術》從“思考的行為”“思考的藝術”“思考的目的”三個方面來將剖析思考的本質及其要旨,從而指引人們更好地思考,換一種思路解決工作生活中的問題。本書清晰明朗,極為有料,是一本改善思維、改善人生的思考藝術佳作。
(美)小理查德·威爾 ·理論流派 ·11.9萬字
本書通過對“創造”這一原始性問題的深入思考,發現人、社會、生態系統等復雜系統都具有相同規律,即復雜系統創造力與其所具有的能量和多樣性呈正比,與其適應性呈反比。作者將這一規律結合個人進行了深刻思考,提出了提高個人創造力的途徑。從而發現個人創造的秘密在于,通過樹立創新精神,增加多樣性,保持適當不適應,就可提高創造力;再以問題為核心,經過深入思考將知識融會貫通形成知識復雜系統,便將知識變成智慧和力量,創造就會大量涌現。
劉勇 ·理論流派 ·19.2萬字
本書是一本關于情商的長篇論著,用“輸入維度”以及“輸出維度”對“情商”進行描摹,給“情商”鋪墊一個哲學基礎,嘗試整合“作為一種被嚴格定義概念的情商”,“一種唯心的、非理性主義的認識論”和“一種情感主義倫理學”。
丁健雄 ·理論流派 ·7.2萬字
作者從個人和法律的深層次角度來處理這些深奧問題和旁觀者—受害者關系,聚焦納粹對猶太人的大屠殺并且探討當前社會中的案例。他訴說其父母和祖輩在大屠殺中的遭遇,分析范德堡大學和斯坦福大學發生的性侵案例及其它罪案中,旁觀者選擇不干涉的問題。
(美)阿莫斯·吉亞拉 ·理論流派 ·11.7萬字
《列子》為道家重要典籍之一,與老莊并列。它高深莫測,易讀而難懂,以故事、神話的形態,闡釋道家的學術及觀念?!读凶右苷f》是南懷瑾先生關于《列子》的講記,共分上中下三冊。南懷瑾先生講述列子,深入淺出、生動自在,以《列子》的內容為研究重點,帶領讀者進入廣闊的視野、深入難測的奇妙境界,并打破了意識的種種局限。列子,這個御風而行的人,要我們從一切自設的框架中突圍,成就天地間的自在逍遙。
南懷瑾著述 ·理論流派 ·15.8萬字
本書是南懷瑾先生關于老子《道德經》的講記。《老子》,又名《道德經》,是我國道家學派和道教最著名的一部經典。它綜羅百代,廣博精微,短短的五千文,以“道”為核心,建構了上至帝王御世,下至隱士修身,蘊涵無比豐富的哲理體系。南懷瑾先生以深厚的文史功底,敏銳的社會洞察力,對《老子》的內涵做了充分的闡釋、辨正和引述。他以經史合參、以經解經的方式,深入淺出,借著老子自證的現身說法,刻劃道家隱士思想在歷史中影響時世、偉大燦爛的一面;更發揮其流傳千年之道德內蘊?!独献铀f》上集收錄南師講解老子《道德經》共二十六講,于1987年出版;本書因內容包括《道德經》全部下篇及部分上篇,故特定名為《老子他說續集》。
南懷瑾著述 ·理論流派 ·16.1萬字
《悅心語(南懷瑾先生著述佳句選摘)(精)》是南懷瑾先生語錄集,以筆記形式呈現。取材自南先生《論語別裁》、《孟子旁通》、《老子他說》、《禪宗與道家》等著作。編者“斷章取義”,稍加整理。本書內容博大精深,文字簡短,通俗易懂,便于現代讀者閱讀。在保存及弘揚中華傳統文化的聲浪中,有許多重要的學者,其中最具代表性的人物之一,是儒釋道大師——南懷瑾先生。近半個世紀來,南師教化涵蓋了儒釋道,融匯了諸子百家,更及于醫卜天文、拳術劍道、詩詞歌賦,其影響既深又遠。南師著述等身,不落窠臼,以個人親身經歷和獨到見解,配合歷史經驗,站在時代高點,闡揚中國傳統文化、人生哲學,使現代人得以了解中國文化、歷史、哲學的精深奧秘,并幫助現代中國人整理出傳統人文文化的基礎性讀本,同時也有助于現代中國人找回民族自信心和文化歸屬感。二〇一二年九月二十九日,南師在蘇州太湖大學堂辭世,享年九十五歲。南師已逝,卻為我們留下了大量寶貴的精神遺產,那就是他的著述。每在閱讀時,總會有一些詞句,溫暖、和煦,或一針見血——觸動著我們的內心,難以忘懷。在南師離世屆四周年之際,本社特將這些打動人心的詞句選摘成冊,讓我們能隨時翻閱,感念南師;也提供我們行走人世間為人處世的準則,更是一帖帖調適胸中糾結、矛盾情懷的良藥。南老師,我們想念您,懷念您!
南懷瑾著述 ·理論流派 ·1.4萬字
《藥師經》是中國佛教宗派中顯教和密宗共同尊奉的一部重要經典,在佛教史上具有廣泛的影響。本書是南懷瑾先生有關《藥師經》的講記。作者聯系人生經歷和世間萬象,對佛教歷來倡導的濟世利民思想做了深入細微的闡述。
南懷瑾著述 ·理論流派 ·15.2萬字
《列子》為道家重要典籍之一,與老莊并列。它高深莫測,易讀而難懂,以故事、神話的形態,闡釋道家的學術及觀念。《列子臆說》是南懷瑾先生關于《列子》的講記,共分上中下三冊。南懷瑾先生講述列子,深入淺出、生動自在,以《列子》的內容為研究重點,帶領讀者進入廣闊的視野、深入難測的奇妙境界,并打破了意識的種種局限。列子,這個御風而行的人,要我們從一切自設的框架中突圍,成就天地間的自在逍遙。
南懷瑾著述 ·理論流派 ·17.4萬字
南懷瑾著述 ·理論流派 ·15.1萬字
無論在傳統解釋學還是經歷了存在論轉變的哲學解釋學思想中,語言、文本、理解和解釋都是基礎性的概念范疇,它們之間的理論關聯建構起解釋學思想的大廈。海德格爾與伽達默爾對于語言、理解與解釋的生存論分析,使解釋學與生存論之間的內在勾連得以彰顯。在解釋學思想的生存論闡明中,語言不再是為人所操縱的交流工具,而是存在的自行道說和能夠被理解的存在,它在人的生命存在中展現為語言世界經驗和生命的精神化。無論是生存論,還是解釋學,其共同的視域乃是當下的生活世界。生活世界既是人們當下所生存的世界,更是變動不居的生成的世界與存在的界域。
梅景輝 ·理論流派 ·19.7萬字
對于整合而言,這是一個最好的時代,也是一個更好的時代。改變思維,你只需要多行動一步,從整合中去找尋你所需要的一切,成功自然就會到來!
余江編著 ·理論流派 ·12.9萬字
本書認為,當今我們就心靈哲學而言所需要做的工作,根本不是“把心靈哲學的研究模式、研究方法、乃至研究結論推廣運用到社會哲學研究領域”,而是完全相反——只有通過逐步實現對惟理智主義的基本立場、思維方式、研究模式和研究方法的根本性變革,把人當作在現實生活之中不斷生存繁衍的活生生的人來看待、把心靈當作這樣的人實際上所具有的、不斷生成發展的主觀精神世界來看待,心靈哲學的研究者才有可能真正從其各種各樣的“科學的迷夢”之中醒來,通過盡可能恰當地理解作為其研究對象的現實社會個體所實際擁有的主觀精神世界,逐步開辟并走上能夠使心靈哲學研究得以健康發展的坦途。此一思路無疑具有較高的學術價值。
霍桂桓 ·理論流派 ·15.3萬字
本書選取尼采一生所有著作中最具代表性的兩百多句話,囊括了尼采的思想精髓,展現了這位先哲的思想和心智,帶給讀者無限的啟迪。本書一共分為七個篇章:《我·自我》《女人·人性》《生命·人生》《心·思想》《愛·幸?!贰缎袆印贤ā贰冻健こ摗?,涉及尼采思想言論的方方面面,句句都是尼采思想的精髓。
(德)尼采 ·理論流派 ·3.4萬字
本書是德國著名哲學家叔本華的經典作品選編。全書以孤獨為線索,作者在孤獨中思索,以一個哲人的眼光對人類的世俗生活進行了觀察和分析,特別對命運、自由、救贖、文學、教育等人生問題闡述了自己的觀點,充滿了作者的真知灼見,讀來發人深省。
(德)叔本華 ·理論流派 ·8.7萬字
本書是法國著名哲學家帕斯卡的經典作品選編。全書由思考入題,講述道德、信仰、思維等人生主題。解答了許多哲學回答不了的問題:我是誰?我從哪里來?我到哪里去?帕斯卡洞悉了宇宙的真相,窺見了人類的奧秘。在他看來,人就像蘆葦一樣脆弱,但因有思想而偉大。翻開本書,直抵人生的終極秘密。
(法)帕斯卡 ·理論流派 ·6.8萬字
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