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跨主體性
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主體性是最具現代性的一個概念,幾乎就是現代性本身。由笛卡爾發起端,康德總其成。其存在論單位是個人,還有若干的衍生形式,如國家、文化或文明,甚至異質于人類的新主體。趙汀陽這本新著即是檢討現代世界以來,因為主體性的分立、擴張與爭競,而導致的個人主義、地緣政治及文化與文明沖突的諸多問題。他曾從政治哲學角度提出“天下體系”理論,以解決全球政治體系缺乏共識與合作的問題;本書則從形而上學的角度提出“跨主體性”概念,即通過創造思想聚點和文化聚點,超越文明或文化沖突的邊界,不僅在不同主體間形成“相互主體性”,而且要同時超越主體性與主體間性的局限性,從而建構一種能夠超越主體性的獨白話語并化解主體間無法協調一致的關系。全書不僅從概念角度厘清何謂“跨主體性”,提出“文化邊界”“新百科全書”與“綜合文本”等新觀念,而且對近期的熱點話題,如外星文明、元宇宙、人工智能(GPT4)等高科技和未來世界是否會誕生異于人類并凌駕于其上的新主體做出了深入的分析與預判;與歐洲多位哲學同行就“天下體系”的論辯,則是一個“跨主體性”的實踐現場,理解與辯難紛呈,揭示了跨越文化邊界的諸多困境與可能。

趙汀陽 ·理論流派 ·20.9萬字

海德格爾的最后之神:基于現象學的未來神學思想
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20世紀三四十年代,也就是經歷“納粹校長”風波后,海德格爾從政治現實中回撤,先后寫下了8個文本,并在遺囑中約定離世后才能出版,為這些文本覆蓋一層神秘的面紗?!逗5赂駹柸返?5卷《哲學論稿》是這8個文本中的第一本,也是最重要的一本。學界普遍認為,《哲學論稿》是續《存在與時間》之后海德格爾第二部代表著作,就思想的豐富性、重要性和未來性而言,《哲學論稿》不在《存在與時間》之下,又被譽為20世紀最奇特、最艱澀、最神秘的一部思想著作。《哲學論稿》采取了類似尼采殘片式的寫作方式。全書由281個小節組成,281個小節又分成8個部分。除第一部分“前瞻”(Vorblick)和總結性的最后一部分存有“Seyn”,海德格爾把余下的“回響、傳送、跳躍、建基、將來者、最后之神”稱之為存在歷史的六個關節。其中“最后之神”(derletzteGott)篇幅最短、最晦澀難懂,但又是《哲學論稿》思想的核心所在。海德格爾“最后之神”的思想內涵到底是什么?通過對“最后之神”的解讀來理解海德格爾的后期思想,并為閱讀上述8個神秘文本給出方向性指引,這是本書的主要目的。

張靜宜 ·理論流派 ·20.3萬字

萊布尼茨文集(第8卷):實踐哲學文集
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《實踐哲學文集》為編譯者所主持的國家社會科學基金重大項目“《萊布尼茨文集》的翻譯與研究”的一項重要階段性成果,列為《萊布尼茨文集》第7卷。在西方哲學史上,畢達哥拉斯雖然如亞里士多德和黑格爾所說,“第一個”講“道德”和“實踐哲學”,但由于他把“道德”或“實踐哲學”“還原為數”,從而并未真正建立起“道德理論”或“實踐哲學”。亞里士多德雖然建立起了以“倫理學”和“政治學”為基本內容的“實踐科學”或“實踐哲學”,但他卻從“人是理性的動物”的角度出發提出了“理論哲學”高于“實踐哲學”的理論公式。在西方實踐哲學史上,萊布尼茨的一項重要功績即在于他首次向亞里士多德的這一理論公式發出挑戰,不僅提出了“實踐哲學高于和重于理論哲學”、理論哲學只不過是實踐哲學的“引論”的原理,而且還從“理性”“自發性”和“偶然性”三要素及其關系的角度對他的實踐哲學的核心概念——“自由”做出了相當細致和深入的闡述,對他的實踐哲學的三個主要分支學科——“道德哲學”、“政治哲學”和“法哲學”做出了高屋建瓴的說明。萊布尼茨的實踐哲學思想是西方實踐哲學史上的一塊重要高地。

(德)萊布尼茨 ·理論流派 ·47.4萬字

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