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生活日常的疑難，就是哲學的問題。哲學始于對世界的驚奇，是培養(yǎng)孩子思辨精神和能力的一把鑰匙。這是一本面向青少年讀者的哲學普及讀物，重點在于探討自我和終極的問題。全書共分成十二篇章，每一篇章均是涉及社會重要價值的哲學課題。本書將帶領(lǐng)孩子們深入十二道探索自我，討論人生觀、世界觀的哲學課題，認識中西著名哲人的學說論點，來一場哲學思辨。讓孩子們在成長的路上，多一分思辨的能力，多一份實踐的力量。

·7.2萬字

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處世的哲學課：他人與社會的思考

人生需要冒險，冒險需要勇氣；家庭的首要德行不是公正，而是愛或情感。這是一本面向青少年讀者的哲學普及讀物，重點在于探討人際關(guān)系的問題，涉及世界觀和人生觀等議題，全書共分成十二篇章，帶領(lǐng)讀者深入十二道探索自我，處理人際關(guān)系，每一篇章均是社會重要價值的哲學課題。本書將帶領(lǐng)孩子們認識中西著名哲人的學說和論點，讓孩子們可以幸福地追求人生目標。

·8.1萬字

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儒家思想的當代詮釋

總書記指出：“孔子創(chuàng)立的儒家學說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。儒家思想同中華民族形成和發(fā)展過程中所產(chǎn)生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來在建設(shè)家園的奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)。”全書共22章，150萬字，由20多位儒學研究專家、學者參與撰寫，從歷代思想家的儒學和民間信仰層面的儒教這兩個層次著手，將兩千多年的儒家思想融匯成一條思想長河，脈絡(luò)清晰地詮釋儒家的“仁、義、禮、智、誠信、孝、友、恥、勇、心、恕、樂、天理、良知、性情、天人合一、格物致知、知行合一、君子、和而不同、天下、大同”等思想。古人云：“天不生仲尼，萬古如長夜。”本書的出版闡明了儒家思想的價值就在于：從孔子開始，立足于為天下立法高度，為天下建構(gòu)了人間秩序，建構(gòu)了以“仁義”為核心的價值體系，建構(gòu)了“天下”意義上的人類共同價值觀。

·122萬字

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包世臣經(jīng)世思想研究

嘉道時期是中國社會近代轉(zhuǎn)型、社會大變動的前夜。包世臣一生跨越乾嘉道咸諸朝，仕途坎坷，長期輾轉(zhuǎn)于江淮之間，為地方大員做幕僚，是清代嘉道年間頗富盛名的經(jīng)世派士子。本書以包世臣的經(jīng)世思想為對象進行研究，旨在以微觀實證考察社會文化變遷；從包世臣人生經(jīng)歷、學術(shù)思想等入手，聚焦其實政思想、經(jīng)世實踐及其歷史影響，并與其同時代經(jīng)世派巨子龔自珍、林則徐、魏源等進行比較研究，以歷史演進的縱、橫坐標為參照，為包世臣經(jīng)世思想尋找歷史定位，以此揭示近代轉(zhuǎn)型前夜中國社會思想文化變遷的艱難歷程。

·18.6萬字

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維特根斯坦的語言游戲思想研究

維特根斯坦是20世紀最有影響力的哲學家之一。本書旨在對維氏后期“語言游戲”概念做出初步的界定，我們從宏觀、微觀、識別方式等方面界定了語言游戲所指的具體實踐活動，并且還基于維氏《論確定性》中的相關(guān)例子對語言游戲的演變做出了分析和討論。在我們的論述過程中，政治正確因素對說理活動的影響；情感、偏見因素在說理活動中的地位等問題也作為邊緣問題逐步呈現(xiàn)，筆者在書中也對這些問題做了進一步的分析。

·15.1萬字

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追尋政治的“是其所是”：從手段之善到目的之善

追尋政治的“是其所是”既是政治哲學和政治倫理學的理論旨趣，也是國家治理和社會管理的根本目的。作者認為，一種好的政治通常被設(shè)計為：能夠找到一種快速創(chuàng)造財富并合理分配財富的經(jīng)濟組織方式；能夠創(chuàng)制一種令每一個有理性的存在者充分且公開表達其意志的制度安排；令每個人過一種整體性的好生活。而這一切均奠基于每一個人都擁有完整的道德人格之上。本書即是對這種政治構(gòu)想的完整表述。

·32.2萬字

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經(jīng)學視野下的《大學》學史研究（儒家哲學研究叢書）

本書從鄭玄《大學注》及孔穎達《大學注》疏入手而進行的特別考察和分析，構(gòu)建了《大學》學的漢唐階段的主題研究對象。接著又進一步引出對宋代朱熹到明代王陽明，即后世《大學》學的代表性著述與學說的發(fā)展演變過程展開考察和分析，這些都是很具有學術(shù)價值的思考和研究。此外，本書從考辨《大學》成書的不同觀點出發(fā)，細致梳理各家對《大學》詞、義的解釋，提出《大學》是一篇儒家的政治論文。這些歸納提煉及所作出的結(jié)論對于澄清漢唐、宋明時期《大學》學的宗旨、走向、理論價值和歷史影響等都是有益的，具有新意。

·23.4萬字

大哲學家

為什么柏拉圖和亞里士多德在去世兩千余年后依然是家喻戶曉的名字？對于近現(xiàn)代的一些哲學家，我們也可以提出相似的問題。本書為回答此問題提供了開端。回歸哲學本質(zhì)，作者與當代領(lǐng)銜哲學家展開對話，對談西方哲學史上那些最偉大的哲學家，闡述每位哲學家的研究進路、關(guān)注問題、遺留問題及產(chǎn)生的影響，開啟進入西方哲學史及偉大心靈之門，去探究哲學是什么、古往今來的哲學家研究的基本問題有哪些。更重要的是，在哲學家清晰的描述中看到人類生活的多樣和豐富，在想當然中看到問題所在，獲得關(guān)于我們自身、想象力和可能性的理解，以及微末之事的拯救力量。

·23.6萬字

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哲學導論（修訂本）

該書不囿于某一國別、派別、部門的哲學，以盡量公正的態(tài)度面對和探究人類的哲學智慧，由淺入深地導引讀者從“宮墻外望”到“初識門庭”，生成關(guān)于哲學世界的基本圖景。該書在探討哲學的誕生、哲學與智慧、哲學與思維、哲學與時代、哲學與文明、哲學與民族、哲學的基本問題與派別的基礎(chǔ)上，分世界觀與本體論、認識論和知識論、歷史觀與歷史哲學、價值觀與哲學價值論、人性論與人的哲學等部分介紹了哲學的基本內(nèi)容，并附有國內(nèi)外80位著名哲學家的思想簡介。與一般哲學普及讀物不同，該書在力求淺顯、生動的同時，具有鮮明的學術(shù)性和前沿性，大量引證哲學史上的名家觀點，介紹和反映哲學的最新進展。該書可作為大學的哲學入門教材，也適合其他哲學愛好者閱讀。

·22.9萬字

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主體間的雙向國際交往實踐：基于哈貝馬斯交往行為理論的一種闡釋

本書以哈貝馬斯交往行為理論為視閾，探討公共外交的本質(zhì)屬性和一般原則，在此基礎(chǔ)上，對公共外交的國際實踐進行了學理分析和梳理。本書認為，主體間性特征是公共外交的本質(zhì)屬性。公共外交的“交往”本質(zhì)和所體現(xiàn)出的交往行為特性，意味著它必須是遵循交往理性和主體間性的實踐行為。公共外交以公眾輿論為基礎(chǔ)，以“公共輿論場”為交往媒介，表現(xiàn)出參與主體的公共性、運行制度的開放性、對公共權(quán)力的合法性批判、有賴于實踐話語機制的四個特點。公共外交的交往載體是話語，同時滿足言語行為的三個有效性聲稱是公共外交達成共識、實現(xiàn)理解的必然要求。這就是交往行為理論指導公共外交實踐而得出的一般原則。

·14.4萬字

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哲學、藝術(shù)、歷史：批判思想理論著作集

這本集子中所收錄的文章在很大程度上基于在中國諸多不同地點的考察，但為了這部為中國讀者量身定制的文集，這些文章都作了很大程度的修訂。作為激進啟蒙之主要承擔者“批判”是貫穿這些文章的主線。這意味著，這本文集所考察的美學、文學研究和哲學中的不同領(lǐng)域，都依賴于我們對“批判”一詞所賦予的意義這個固有問題。這里，批判性思考意味著發(fā)展那些關(guān)涉歷史敘事與變化之間關(guān)系的論爭，這相應地就要求一種在其當代聯(lián)結(jié)（conjunction）的背景下，對概念框架不斷進行再語境化的工作。

·9.3萬字

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《德意志意識形態(tài)》與歷史唯物主義的當代闡釋

《德意志意識形態(tài)》是歷史唯物主義的思想奠基之作。本書站在當代理論與實踐的高度上，充分借鑒了近年來我國歷史唯物主義研究的重要成果，對《德意志意識形態(tài)》這一文本進行了深入細致的思想解析，主要從“歷史唯物主義的理論性質(zhì)”“歷史唯物主義的思想奠基”“歷史唯物主義的基本原理”“歷史唯物主義的基本概念”“歷史唯物主義的當代發(fā)展”等五個方面，著重闡發(fā)了其中的歷史唯物主義思想。

·17.4萬字

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比較哲學與比較文化論叢（第9輯）

本書是武漢大學哲學學院中西哲學比較中心主編的系列叢刊《比較哲學與比較文化論叢》第9輯。本輯內(nèi)容以“許蘇民教授《中西比較哲學研究史》”為主題，眾多專家都給予了不同視角的評論；另一些文章，從哲學、宗教等不同學科、不同角度展開文化比較研究，提出了許多卓有新意的見解，有助于拓展和深化對各自論題的認識。整個文集富有銳氣，且具有較強的思想性，適于有關(guān)領(lǐng)域的研究者和大學各類學生閱讀參考。

·17.6萬字

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心靈觀念史中的唯物主義研究

本書基于心靈觀念史視角研究分析性心靈哲學中的當代唯物主義發(fā)展，旨在回答兩個問題：一是分析性心靈哲學的當代發(fā)展何以實際上是唯物主義的發(fā)展，這一歷時性問題關(guān)聯(lián)于心靈觀念史視角下的啟蒙理性與理性啟蒙；二是當代分析性心靈哲學中關(guān)于物質(zhì)和心靈概念的分析限度，這一共時性問題推究關(guān)聯(lián)物質(zhì)和意識概念的唯物主義概念，即隨附、構(gòu)成和實現(xiàn)等，由此診斷它們所能企及的心靈自然化的限度。

·18.6萬字

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伽達默爾詩化哲學

伽達默爾的思想中潛藏著一個長期為人所忽視但又極有價值的理念——詩。本書以詩為線索對伽達默爾思想的源起、建構(gòu)和實踐進行重新解讀。首先從古希臘、德國浪漫主義、胡塞爾和海德格爾的影響等方面探究伽達默爾詩化哲學的思想來源和學理背景。進而從藝術(shù)論、語言論、存在論三個層面對如達默爾詩化哲學之“體”——理論構(gòu)成進行解析。最后對伽達默爾詩化哲學的“用”之維——詩歌批評實踐進行了闡釋。最終認為“詩”在伽達默爾那里是一個跨度很大的理念，它不僅是具體的文學體裁，是藝術(shù)的別稱，而且是一種原初的生存狀態(tài)，是真理之境，所以詩在伽達默爾的思想體系中占據(jù)本體論的高度。伽達默爾的詩化哲學代表了現(xiàn)代性危機之下西方哲學的自我反思和必然轉(zhuǎn)向。

·16.6萬字

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弗雷格邏輯主義研究

弗雷格是數(shù)理邏輯的創(chuàng)始人和分析哲學的奠基人，他的大部分工作都致力于一種被稱為邏輯主義的數(shù)學哲學，即把算術(shù)還原為邏輯。為了執(zhí)行邏輯主義方案，弗雷格設(shè)計了一種新的邏輯系統(tǒng)，它在實質(zhì)上是由二階邏輯與第五公理構(gòu)成的二階理論。然而，羅素在弗雷格的邏輯系統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)了悖論。長久以來，人們一直認為羅素發(fā)現(xiàn)的這個悖論徹底瓦解了弗雷格的邏輯主義。但是，20世紀80年代，人們重新發(fā)現(xiàn)了休謨原則，由此引發(fā)了新弗雷格主義的興起。本書的目的是對弗雷格的邏輯主義進行系統(tǒng)性研究，以當代新弗雷格主義及相關(guān)爭論為出發(fā)點，返璞歸真，還原弗雷格本人的邏輯主義思想的面貌。

·14.1萬字

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哲學視野中的民族與中華民族共同體研究

民族本是人文社會科學乃至生命科學研究的一大主題，不同學科的民族研究有必要相互參照。得益于國家近年來對中華民族共同體建設(shè)的重視，近年來興起了一波多學科及跨學科的民族理論研究，哲學學科也積極參與，本文集即薈集了一批哲學學者有關(guān)民族與中華民族研究的論文，涉及文明論及其比較、現(xiàn)代性、民族性與民族主義、馬克思主義民族觀、中華民族共同體意識、國家及其認同建構(gòu)等多個論域，應有望拓展和深化民族理論研究。

·39.4萬字

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漢代公羊家政治哲學探微

中國古代的政治文化是在漢代定型的，而漢代的政治文化又可說是由“為儒者宗”的公羊?qū)W大師董仲舒初步建立起來的，漢代公羊家在其中起了奠基作用。漢代公羊家本著對春秋“實史”與《春秋》“文史”的沉思，在承繼先秦子學與經(jīng)學資源的基礎(chǔ)上，形成了以原道、托王、宗經(jīng)為表征的獨特哲學思維方式。在此思維運作下，漢代公羊家立足“大一統(tǒng)”、“察名號”、“行權(quán)道”、“說災異”等內(nèi)容對政治秩序、政治倫理、政治權(quán)衡、政治敬畏展開了獨特的哲學思考，構(gòu)建了由一統(tǒng)政治、倫理政治、權(quán)道政治、災異政治合成的獨特王道政治哲學，凸顯了政治秩序性、政治倫理性、政治合法性、政治權(quán)變性、政治敬畏性、政治批判性等一系列政治應然性問題，伸張了儒家所反復強調(diào)的“政治的善”與“善的政治”，在一定程度上超越了政治實然，具有政治理想主義色彩。跳出公羊家對政治的哲學思考范式，對其政治哲學進行反省，在揭示其神秘的思維面紗與難免的時代局限之后，其合理內(nèi)核也可資鑒當代政治文明建設(shè)。

·20.1萬字

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公開的觀念與政治正義：康德政治哲學研究（西方哲學研究叢書）

本書以公開的觀念為視角研究康德政治哲學，公開的觀念成為理解康德政治哲學的關(guān)鍵線索。運用公開的觀念，康德政治哲學中的啟蒙、社會契約、公民服從、世界和平等問題都能得到合理的理解。但是，康德將公開性作為個體行動的證成依據(jù)，勢必陷入主體主義的哲學泥沼。公開的觀念需要建立起公開的辯論甚或是交往主義的主體間視域，個體公民的行動才能找到其合理性根基，康德政治哲學也才能走出其固有的理論困境。

·23.8萬字

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歷史唯物主義與生命政治

本書所選錄的文章集中展示了當前中國學界關(guān)于西方生命政治理論研究的熱點和前沿。這些文章雖視角各異、主題不同，但它們都從不同角度探討了歷史唯物主義與西方生命政治理論之間的關(guān)系，故而在理論基礎(chǔ)、現(xiàn)實關(guān)照、學術(shù)脈絡(luò)上相互關(guān)聯(lián)、彼此支撐，從整體上較為全面地呈現(xiàn)了當前國內(nèi)馬克思主義理論視域中的生命政治批判研究的整體狀況和最新成果。

·23.5萬字

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成長的哲學課：自我與人生的思考