mg 不朽情缘游戏

本書(shū)是美國(guó)芝加哥大學(xué)教授艾愷在寫(xiě)作《最后的儒家——梁漱溟與中國(guó)現(xiàn)代化的兩難》一書(shū)后，為印證事實(shí)，于1980年8月來(lái)華專訪梁漱溟先生的訪談?dòng)涗洝Ｕ勗捴校菏檎撌隽巳寮摇⒎鸺摇⒌兰业奈幕攸c(diǎn)及代表人物，也談及與諸多政治文化名人，包括李大釗、陳獨(dú)秀、周恩來(lái)、蔣介石、康有為、章太炎、胡適、馮友蘭等的交往經(jīng)歷，并回顧了他一生的重要活動(dòng)——任教北大、從事鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)建民主同盟等。書(shū)中內(nèi)容豐富，可作為了解與研究梁漱溟思想與活動(dòng)及近代中國(guó)社會(huì)生活的重要參考，對(duì)讀者修身處世亦不乏啟迪。。本書(shū)初版于2006年出版，曾入圍第三屆國(guó)家圖書(shū)館文津圖書(shū)獎(jiǎng)推薦圖書(shū)，榮獲“2006年十大好書(shū)”，2015年8月，艾愷教授榮獲第九屆“中華圖書(shū)特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

·19.1萬(wàn)字

會(huì)員

解讀《推背圖》（修訂版）

本書(shū)從學(xué)術(shù)角度闡述了《推背圖》如同《周易》以及它的標(biāo)識(shí)——太極圖一樣，是由陰陽(yáng)兩個(gè)部分構(gòu)成的，陰的一部分由符號(hào)、卦象、易術(shù)理論組成，陽(yáng)的那一部分由讖曰和頌曰的文字描述組成。這陰陽(yáng)兩部分相輔相成的組合構(gòu)成了一個(gè)不可分割的整體，就是我們常說(shuō)事物矛盾的兩方面既是對(duì)立的又是統(tǒng)一的。只有將這陰陽(yáng)兩部分結(jié)合成一個(gè)統(tǒng)一的整體去理解和證明才能真正明白《推背圖》的本意，以及易學(xué)思想的博大精深。

·18.3萬(wàn)字

會(huì)員

文王周易解密

作者認(rèn)為周易是史書(shū)，寫(xiě)“商周社會(huì)之變易”，寫(xiě)文王的祖父公亶父立意滅商，即“亶父翦商之旨意”。文王繼承祖父遺志制訂各項(xiàng)方針政策策略，與商搏斗終身，“姬昌革命之宏議”。最后由文王的兒子武王姬發(fā)完成滅商興周的歷史任務(wù)。所以，周易是“西周建國(guó)之演義”，是“西周騰飛之羽翼”。它描述了商周兩個(gè)政治集團(tuán)百年的斗爭(zhēng)，是“商周智慧之博弈”。商周是奴隸社會(huì)，奴隸是社會(huì)的生產(chǎn)力，商朝大批屠殺奴隸，活人祭天，活人殉葬，千萬(wàn)奴隸死于無(wú)辜，激起奴隸反抗，奴隸全國(guó)大逃亡，社會(huì)陷入混亂。周人出法律“有亡荒閱”保護(hù)奴隸，廢止人殉人祭。兩地形成鮮明對(duì)照，周易就寫(xiě)“奴隸處境之迥異”。周人的勝利，正確對(duì)待奴隸是非常重要的原因。周易成書(shū)于商末周初，客觀地記錄了滅商興周的歷史事件，所以說(shuō)它是“西周史料之補(bǔ)逸”。

·37.3萬(wàn)字

會(huì)員

周易

奠立“中正”之修的上古奇書(shū)。對(duì)大量專業(yè)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行注釋，為讀者全面掃除閱讀障礙。《周易》是一部中國(guó)古哲學(xué)書(shū)籍，亦稱易經(jīng)，簡(jiǎn)稱易。易的主要意思是變化，周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的雙邊關(guān)系中可能發(fā)生的各種各樣的變化，并附以卦爻辭作簡(jiǎn)要說(shuō)明。周文王演周易，其背景是周文王與商紂王之間的斗爭(zhēng)。因周有周密、周遍、周流等意，相傳為周人所著。是建立在陰陽(yáng)二元論基礎(chǔ)上對(duì)事物運(yùn)行規(guī)律加以論證和描述的書(shū)籍，其對(duì)于天地萬(wàn)物進(jìn)行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對(duì)事物的未來(lái)發(fā)展做出較為準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。《周易》是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。

·25萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)哲學(xué)史：彩圖典藏版（上）

《中國(guó)哲學(xué)史》是馮友蘭在哲學(xué)方面的代表著作，同時(shí)也是中國(guó)第一部完整的具有現(xiàn)代意義的中國(guó)哲學(xué)史，在中國(guó)乃至世界哲學(xué)史領(lǐng)域影響都頗為深遠(yuǎn)。全書(shū)分為子學(xué)時(shí)代和經(jīng)學(xué)時(shí)代兩部分：上冊(cè)是子學(xué)時(shí)代主要介紹了老子、孔子、墨子、孟子、公孫及儒家的哲學(xué)文化；下冊(cè)是經(jīng)學(xué)時(shí)代主要介紹了董仲舒以降，一直到清代的哲學(xué)思想。本書(shū)是上冊(cè)。

·21.5萬(wàn)字

會(huì)員

超圖解中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史

本書(shū)在馮友蘭先生傳世名作《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》的結(jié)構(gòu)框架下，參考胡適、牟宗三、張岱年等現(xiàn)代哲學(xué)大家的觀點(diǎn)，精選48位哲學(xué)家和98個(gè)哲學(xué)主題，繪制近200幅思維導(dǎo)圖與圖表，以超圖解的手法，梳理了中國(guó)哲學(xué)史上的核心概念與思想體系。百家爭(zhēng)鳴如何轉(zhuǎn)變?yōu)槿逍g(shù)獨(dú)尊？漢傳佛教是如何形成的？宋明之際的理學(xué)、心學(xué)在爭(zhēng)論什么？清末民初的哲學(xué)家們是如何推動(dòng)西學(xué)東漸的？當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)泰斗馮友蘭認(rèn)為人類先天具有對(duì)超乎現(xiàn)世價(jià)值的追求，而中國(guó)人的追求方式便體現(xiàn)在中國(guó)哲學(xué)之中。

·9.9萬(wàn)字

會(huì)員

圖解莊子（2015版）

《莊子》是一本深刻而有趣的書(shū)，融合了寓言的生動(dòng)、哲理的思辨、生活的鮮活，但是，想要真正的讀懂它、體悟它、運(yùn)用它卻并非易事。為了讓讀者能更好地理解《莊子》，本書(shū)對(duì)原著進(jìn)行了梳理和分析，概括為逍遙游、齊物論、養(yǎng)生經(jīng)、人間世、論大道、政治觀六個(gè)部分，采用全新的圖解方式，插入160幅手繪插圖、近百?gòu)垐D表，結(jié)構(gòu)清晰，全面解讀莊子理論，用更為生動(dòng)直白的語(yǔ)言幫大家讀懂莊子世界里真正的“逍遙”。

·19.4萬(wàn)字

會(huì)員

晏子春秋全鑒（珍藏版）

《晏子春秋》是記載春秋時(shí)期（公元前770年~公元前476年）齊國(guó)政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說(shuō)匯編而成，書(shū)中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂(lè)，以及愛(ài)護(hù)百姓、任用賢能和虛心納諫的事例，成為后世人學(xué)習(xí)的榜樣。晏嬰自身也是非常節(jié)儉，備受后世統(tǒng)治者崇敬。

·19.8萬(wàn)字

會(huì)員

道德經(jīng)：純美典藏版

雖然只有短短五千多字，卻不妨礙《道德經(jīng)》成為中國(guó)歷史上最重要的著作之一。它是中國(guó)第一部完整的哲學(xué)著作，是道家思想的重要來(lái)源，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代哲學(xué)本體論的學(xué)說(shuō)。在《道德經(jīng)》中，老子用“道”來(lái)解釋宇宙萬(wàn)物，將道看作萬(wàn)物的本源。道先天地而生，至虛至無(wú)，卻是萬(wàn)物之源，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。世間所有事物都要遵循于道，天地萬(wàn)物在道的作用下生生不息，運(yùn)動(dòng)不止，垂示給人很多跡象，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，德就是道發(fā)生作用的方式和成果。人們要通過(guò)德理解道：道是獨(dú)立不改的客觀規(guī)律，無(wú)所不包，周行不殆，對(duì)任何事物而言，都是絕對(duì)的，不可能被超越的。而任何事物對(duì)道而言，都是相對(duì)的，有限的，都有正反兩面，且正、反皆可相互轉(zhuǎn)化。一如“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“重為輕根，靜為燥君”。老子的思想具有樸素的辯證法色彩，對(duì)中國(guó)哲學(xué)影響匪淺。

·30萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)人的價(jià)值觀

本書(shū)準(zhǔn)確地把握了中國(guó)人的價(jià)值觀由傳統(tǒng)到當(dāng)代的發(fā)展演變線索和歷程，立足于揭示當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀概貌，對(duì)中國(guó)人在生命、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)維度上的價(jià)值觀內(nèi)容進(jìn)行發(fā)掘，重點(diǎn)突出當(dāng)代中國(guó)人的“生”、“和”、“禮”、“義”、“惠”、“進(jìn)”、“美”的核心價(jià)值觀，展示中國(guó)人的精神風(fēng)貌和價(jià)值追求。

·6.7萬(wàn)字

會(huì)員

老子誦讀本（插圖版）

《老子誦讀本》專門(mén)為4到12歲的兒童編寫(xiě)，是一部可誦、可賞、易解的經(jīng)典之作。《老子》是中國(guó)古代著名經(jīng)典之一。魯迅說(shuō)，不讀《老子》，不知中國(guó)文化；胡適說(shuō)，老子是中國(guó)哲學(xué)的鼻祖，是中國(guó)哲學(xué)史上一位真正的哲學(xué)家。

·4.1萬(wàn)字

會(huì)員

孔子家語(yǔ)全鑒（珍藏版）

《孔子家語(yǔ)》是中國(guó)古代記述孔子思想和生平的著作，其內(nèi)容是自漢朝以前到漢朝早期不斷編纂而成，后來(lái)王肅對(duì)其進(jìn)行整理，凡二十七卷，現(xiàn)存十卷。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

周易（全譯本）

《周易》以伏羲八卦為基礎(chǔ)，以乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽分別代表天、地、雷、山、火、水、澤、風(fēng)，并進(jìn)一步將八卦兩兩組合，衍生出六十四卦，揭示天地陰陽(yáng)化生萬(wàn)物的內(nèi)在規(guī)律，并升華為中華文明的思想內(nèi)核，其內(nèi)容涉及天文、地理、經(jīng)濟(jì)、文化、修身養(yǎng)性、待人接物……包羅萬(wàn)象，奧妙無(wú)窮。《周易》包括經(jīng)和傳兩個(gè)部分，經(jīng)主要是對(duì)每一卦、每一爻所作的解釋，為古時(shí)占卜之用；傳則用于解釋經(jīng)的內(nèi)容，為占卜之辭賦予哲學(xué)式的理解。經(jīng)和傳相輔相成，蘊(yùn)藏著樸素的宇宙衍化法則和人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。

·7.3萬(wàn)字

會(huì)員

傳習(xí)錄百句（中華經(jīng)典百句）

《傳習(xí)錄》是心學(xué)代表人物王陽(yáng)明的論學(xué)語(yǔ)錄與書(shū)信集，是陽(yáng)明心學(xué)的經(jīng)典，也是儒家思想文化的經(jīng)典，其中有許多充滿思想智慧至今仍令人回味無(wú)窮的經(jīng)典語(yǔ)言。《傳習(xí)錄百句》擇取和提煉了《傳習(xí)錄》且適當(dāng)采用《王陽(yáng)明全集》中的部分經(jīng)典語(yǔ)句，并結(jié)合陽(yáng)明的思想做了啟人心智的解讀，舉凡“心即理”“知行合一”“致良知”“萬(wàn)物一體”等心學(xué)核心思想于此皆有充分體現(xiàn)，于此引導(dǎo)更多的讀者進(jìn)入心學(xué)世界的大門(mén)。

·8.6萬(wàn)字

會(huì)員

一個(gè)甲子的哲學(xué)年輪

全書(shū)以圖片的形式展現(xiàn)中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系的歷史發(fā)展和重要成就，每年占兩頁(yè)的篇幅，全書(shū)共計(jì)140頁(yè)左右。四色彩印，銅版紙。

·4.3萬(wàn)字

會(huì)員

不平等的多面透視

本書(shū)以“應(yīng)得”問(wèn)題為主線，從多個(gè)視角對(duì)不平等問(wèn)題進(jìn)行了分析和綜合。第一部分關(guān)注不平等指標(biāo)的計(jì)算和推測(cè)，提供了眾多估算實(shí)例，對(duì)計(jì)算和推測(cè)進(jìn)行了方法論上的反思，借此可對(duì)不平等理論進(jìn)行初步評(píng)價(jià)。第二部分主要探討“自然狀態(tài)”下的不平等狀態(tài)。這部分首先探討了“自然狀態(tài)”理論在近現(xiàn)代人文社科理論的重要性，在此基礎(chǔ)上對(duì)當(dāng)代的理論延伸進(jìn)行了分析。當(dāng)代考古學(xué)和社會(huì)學(xué)可以證明，經(jīng)典理論中的“自然狀態(tài)”假設(shè)是錯(cuò)誤的，而為不平等辯護(hù)的經(jīng)濟(jì)物理學(xué)和生物學(xué)中的基因研究等也不一定正確。第三部分是理論探討，試圖從哲學(xué)的角度來(lái)梳理不平等的危害、以及該研究領(lǐng)域“左”、“右”兩派的理論并提出對(duì)“應(yīng)得”問(wèn)題的看法。本書(shū)在指出道德的多樣性后，進(jìn)一步指出“應(yīng)得”問(wèn)題是政治問(wèn)題而非道德問(wèn)題，進(jìn)而論證“個(gè)人權(quán)利不可轉(zhuǎn)讓”是站不住腳的，但本書(shū)亦不支持“完全平等”的訴求。本書(shū)第四部分從微觀和宏觀的角度進(jìn)行了反思，提出了政策建議。

·22.2萬(wàn)字

會(huì)員

胡須爺爺講《論語(yǔ)》

丫丫是一個(gè)可愛(ài)的8歲女孩，她喜歡新奇有趣的事物，但面對(duì)艱辛的學(xué)習(xí)，存在畏難情緒。在生日會(huì)上，她收到了一份不起眼的禮物——曾經(jīng)是學(xué)霸的姨夫送給她的一本舊《論語(yǔ)》。可是某一天，神奇的事情發(fā)生了，那本《論語(yǔ)》書(shū)中走出了一位胡須爺爺，他自稱是吸收了《論語(yǔ)》的思想精髓而變化成的“精魂”，于是，胡須爺爺和丫丫在每天的“神秘時(shí)間”里陸續(xù)展開(kāi)了一段段生動(dòng)有趣的對(duì)話，丫丫走進(jìn)了孔子和《論語(yǔ)》的精神世界里……慢慢的，丫丫的思想、學(xué)習(xí)和生活發(fā)生了一些變化。系列介紹：本系列選題是一套適合兒童閱讀，貼近兒童語(yǔ)言，融入日常生活，又遵照國(guó)學(xué)經(jīng)典原著精神創(chuàng)作而成的一套兒童小說(shuō)。小說(shuō)構(gòu)思巧妙、想象神奇，講述一位8歲女孩丫丫與國(guó)學(xué)名著中幻化出來(lái)的“精魂”（精魂是一本書(shū)的思想精髓）之間發(fā)生的對(duì)話和故事，通俗地將小讀者帶入《論語(yǔ)》《莊子》《詩(shī)經(jīng)》的博大思想和智慧里。本書(shū)特邀畢業(yè)于中央美院的青年插畫(huà)藝術(shù)家子衿配圖，為該書(shū)增添了唯美又活潑的中國(guó)風(fēng)韻味。

·4.2萬(wàn)字

會(huì)員

泰州學(xué)派研究（第一輯）

泰州學(xué)派發(fā)揚(yáng)了王守仁的心學(xué)思想，引領(lǐng)了明朝后期的思想解放潮流，是中華民族精神文化中不可或缺的一部分。《泰州學(xué)派研究》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所、泰州市人民政府聯(lián)合編輯出版，所選論文深入挖掘泰州學(xué)派思想內(nèi)涵，分析其源流與特性，集中反映了當(dāng)前國(guó)內(nèi)外泰州學(xué)派研究領(lǐng)域的最新成果。本刊的出版，旨在提升泰州學(xué)派的學(xué)術(shù)影響力、社會(huì)影響力，更好推動(dòng)泰州學(xué)派文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

·29萬(wàn)字

會(huì)員

王陽(yáng)明思想與詩(shī)歌研究

本書(shū)內(nèi)容有三：一者分析陽(yáng)明心學(xué)核心要素對(duì)佛教禪學(xué)的吸收，揭示了陽(yáng)明心學(xué)與佛禪間密切而又復(fù)雜的關(guān)系；二者對(duì)王氏詩(shī)歌創(chuàng)作的動(dòng)態(tài)性變化特點(diǎn)予以條分縷析，分別表現(xiàn)了以禪入詩(shī)、儒禪交融、講學(xué)詩(shī)與佛禪結(jié)合的特點(diǎn)；三者嘗試對(duì)陽(yáng)明詩(shī)歌宗教美學(xué)境界進(jìn)行概述。

·23.1萬(wàn)字

會(huì)員

論語(yǔ)百句：增訂本（中華經(jīng)典百句）

中國(guó)人一生要修的經(jīng)典繞不開(kāi)《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)百句（增訂本）》精選百句，濃縮精華，從學(xué)習(xí)、交友之樂(lè)到修己、為人，到讀書(shū)、從政、治國(guó)，到仕隱、貧富、義利等，多角度為讀者闡釋解析《論語(yǔ)》的精妙。精心貫串的旁征博引，中外古今的思想在這里融匯，時(shí)時(shí)引發(fā)對(duì)當(dāng)下的深思。較諸初版，本版增加了二十余篇，亦精心修訂舊版的若干文字，改換了部分引語(yǔ)，使之更恰切，也更精彩有趣。

·8.6萬(wàn)字

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中國(guó)哲學(xué)

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