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法國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)派創(chuàng)始人涂爾干在1912年出版的《宗教生活的基本形式——澳大利亞的圖騰制度》一書(shū)中，詳盡而系統(tǒng)的闡述了他關(guān)于宗教起源的理論，莫里斯·哈布瓦赫著渠敬東主編李曉晴譯的《論涂爾干的宗教情感起源說(shuō)/涂爾干學(xué)派書(shū)系/經(jīng)驗(yàn)與觀念》即是對(duì)涂爾干宗教理論的梳理和總結(jié)。本書(shū)作者哈布瓦赫是法國(guó)歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，也是涂爾干的學(xué)生和同事，對(duì)涂爾干的理論有確切且深刻的理解。本書(shū)通過(guò)論述宗教的定義，原始宗教的存在，澳大利亞圖騰制度，圖騰崇拜詳解，圖騰的社會(huì)屬性，靈魂、靈體和神的概念起源，闡釋了涂爾干宗教理論的核心部分，有助于更清晰地理解涂爾干的學(xué)術(shù)思想。

·4.7萬(wàn)字

會(huì)員

我的信念（羅素文集）

20世紀(jì)所有的哲學(xué)家中，羅素的散文可謂首屈一指。在《我的信念》中，他闡述了自己如何理解人在宇宙間的地位，在追求美好人生方面有著怎樣的可能性，不僅道出了他的恐懼，也吐露了他的希望。他認(rèn)為，人類(lèi)目前還無(wú)法在天文學(xué)之外的領(lǐng)域預(yù)測(cè)未來(lái)，在人間世事中既有能帶來(lái)幸福的力量，也有能帶來(lái)痛苦的力量，我們雖然無(wú)從知曉何者將會(huì)取勝，但要明智行事，任何一方都不可忽視。

·4.3萬(wàn)字

會(huì)員

卡爾彌德篇·枚農(nóng)篇（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）

本書(shū)是柏拉圖對(duì)話著作中的兩篇，《卡爾彌德篇》所討論的主題是“節(jié)制”(sophrosyne)。《枚農(nóng)篇》的對(duì)話人物是蘇格拉底和枚農(nóng)，討論的主題是“美德是否可教”。蘇格拉底認(rèn)為必先清楚“美德是什么”才能確定地回答與美德相關(guān)的其它問(wèn)題。

·4.3萬(wàn)字

會(huì)員

一種人生觀

人生的目的和價(jià)值何在？怎樣獲取人生的幸福？每個(gè)人都會(huì)追問(wèn)自己這些問(wèn)題。本書(shū)是著名哲學(xué)家馮友蘭重要代表作，分為兩部分：“一種人生觀”和“人生與哲學(xué)”，共計(jì)21篇文章。第一部分是其20世紀(jì)20年代的馮友蘭重要著作《一種人生觀》一書(shū)，第二部分“人生與哲學(xué)”是馮友蘭文章精選，是對(duì)《一種人生觀》所闡述的人生哲學(xué)觀念的補(bǔ)充。在本書(shū)中，馮友蘭先生從哲學(xué)角度進(jìn)入，于中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神與血脈之中攝取養(yǎng)分，為我們提供了人生觀問(wèn)題的一種答案。

·3.8萬(wàn)字

會(huì)員

物的分析

《物的分析》是羅素的一部重要著作。羅素在完成了其第二部著作，即《論幾何學(xué)的基礎(chǔ)》后，就把注意力轉(zhuǎn)向了物理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)問(wèn)題，他通常稱(chēng)之為“物的問(wèn)題”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“物”。羅素對(duì)物理學(xué)哲學(xué)的思考的結(jié)果就凝結(jié)在這本《物的分析》中。《物的分析》不僅展示了羅素作為哲學(xué)家和邏輯學(xué)家的深厚功底，還為讀者理解物理學(xué)哲學(xué)提供了重要的思想資源。它不僅是羅素個(gè)人學(xué)術(shù)生涯中的重要里程碑，也是二十世紀(jì)分析哲學(xué)和物理學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域的重要著作之一。

·1.9萬(wàn)字

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經(jīng)典哲學(xué)名著：論自由

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