不朽情缘怎么解锁场景

寫給大家的西方哲學(xué)簡(jiǎn)史

本書是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、哲學(xué)大師伯特蘭·羅素的代表作，本書記述了從西方哲學(xué)萌芽的古希臘哲學(xué)一直到二十世紀(jì)早期西方哲學(xué)的發(fā)展歷程。書中以各個(gè)哲學(xué)流派及其代表哲學(xué)家為中心記述西方哲學(xué)的發(fā)展歷程，同時(shí)也對(duì)各個(gè)哲學(xué)流派產(chǎn)生的歷史背景、哲學(xué)家的生活時(shí)代加以描述，以使讀者更好地理解西方哲學(xué)的發(fā)展歷程，并明白作為形而上的哲學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，都有其深厚的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)背景，是它們發(fā)展的產(chǎn)物。

·23.4萬(wàn)字

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客觀知識(shí)

《客觀知識(shí)：一個(gè)進(jìn)化論的研究》是當(dāng)代著名西方哲學(xué)家卡爾波普爾后期重要論著。這一時(shí)期，作者的研究重心從方法論擴(kuò)展到知識(shí)的本體論地位問(wèn)題，因而轉(zhuǎn)到對(duì)世界的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)以及整個(gè)宇宙進(jìn)化的闡釋。在本書中，他提出了著名的“知識(shí)進(jìn)化論”和“三個(gè)世界”的理論，引起了世界范圍的哲學(xué)家、科學(xué)家的濃厚興趣和熱烈爭(zhēng)論，對(duì)我們研究西方科學(xué)哲學(xué)具有重要參考價(jià)值。

·23.1萬(wàn)字

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文德爾班哲學(xué)導(dǎo)論

本書是新康德主義弗萊堡學(xué)派創(chuàng)始人文德爾班的代表作，與廣為人知的《哲學(xué)史教程》相互配合，構(gòu)成新康德主義哲學(xué)的基本綱領(lǐng)，對(duì)哲學(xué)入門者也有很好的引導(dǎo)作用。全書以存在（理論）問(wèn)題和價(jià)值問(wèn)題的區(qū)分為基礎(chǔ)，以價(jià)值的存在與存在的價(jià)值之間的關(guān)系立論，探討了本體論、發(fā)生論、認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)、美學(xué)、宗教等各類哲學(xué)問(wèn)題。作者關(guān)注重大哲學(xué)主題所蘊(yùn)含的內(nèi)在力量，以日常生活和科學(xué)中的樸素預(yù)設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，從哲學(xué)史的流變?nèi)胧郑噲D解釋處理這些問(wèn)題的各種趨勢(shì)及其分歧，并將生命中的基本問(wèn)題簡(jiǎn)明扼要地呈現(xiàn)出來(lái)，旨在呼喚讀者思索生命中的重大問(wèn)題。

·22.5萬(wàn)字

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人類知識(shí)起源論（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

本書分為“論我們知識(shí)的材料，特別是論心靈的活動(dòng)”和“論語(yǔ)言兼論方法”兩卷，包括心靈活動(dòng)的分析和派衍、論簡(jiǎn)單觀念和復(fù)合觀念、論語(yǔ)言的起源及其進(jìn)步等內(nèi)容。

·22.4萬(wàn)字

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理想國(guó)

《理想國(guó)》不僅是哲學(xué)家的宣言書，而且是哲人政治家所寫的治國(guó)計(jì)劃綱要。原書共分十卷，主要涉及國(guó)家專政問(wèn)題、獨(dú)裁問(wèn)題、正義非正義問(wèn)題、善與惡?jiǎn)栴}、教育問(wèn)題以及男女平權(quán)等諸多問(wèn)題。

·22.4萬(wàn)字

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哲學(xué)人學(xué)綱要

本書作者多年來(lái)致力于哲學(xué)人學(xué)研究，構(gòu)建了哲學(xué)人學(xué)理論體系，本書對(duì)這一體系進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。在書中作者揭示了人、世界、人與世界關(guān)系的本質(zhì)，探索了與人有關(guān)的一些重大哲學(xué)問(wèn)題，闡述了人是世界主體的哲學(xué)人學(xué)理論體系的內(nèi)涵、意義，為人為根本、以人為本的哲學(xué)立場(chǎng)和準(zhǔn)則奠定了理論基礎(chǔ)。

·22.2萬(wàn)字

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理想國(guó)

本書以蘇格拉底等各界名流對(duì)話和辯論的形式，分十卷探討了建立一個(gè)理想國(guó)家的系統(tǒng)方案，同時(shí)表達(dá)了對(duì)政治制度、宗教、教育、婚姻家庭、男女權(quán)利等人類社會(huì)各種重大問(wèn)題的看法。本書是古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖的代表作，也是西方哲學(xué)乃至西方思想史的源頭之作。

·22萬(wàn)字

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悲劇的誕生

《悲劇的誕生》是青年尼采在巴塞爾大學(xué)當(dāng)教授時(shí)的作品，討論主題是作為最佳文藝種類的希臘悲劇。

·21.3萬(wàn)字

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可見的與不可見的

本書為“當(dāng)代法國(guó)思想文化譯叢”的其中一冊(cè)，是莫里斯·梅洛－龐蒂的作品。內(nèi)容包括：可見的與自然：哲學(xué)探究；反思與探究；探究與辯證法；探究與直覺(jué)；交錯(cuò)與交織等。本書內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)新穎，分析透徹，具有很強(qiáng)的可讀性。

·21.1萬(wàn)字

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理想國(guó)

《理想國(guó)》被認(rèn)為是最杰出、最流行的哲學(xué)著作，是任何國(guó)家的哲學(xué)課程必讀的作品，被看作烏托邦文學(xué)的奠基之作，也是人類歷史上最有影響力的哲學(xué)和政治理論著作之一。《理想國(guó)》是柏拉圖創(chuàng)作的哲學(xué)對(duì)話體著作。全書以蘇格拉底為主角，通過(guò)與其他人對(duì)話的方式，設(shè)計(jì)了一個(gè)真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達(dá)到公正的理想國(guó)。本書探討了包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治社會(huì)學(xué)、政治哲學(xué)、倫理學(xué)、正義及知識(shí)在內(nèi)的諸多領(lǐng)域，大多數(shù)問(wèn)題都和日常生活密切相關(guān)，對(duì)后世學(xué)者有巨大的影響。在對(duì)話中，柏拉圖借蘇格拉底之口討論了正義的含義以及正義的人是否比非正義的人生活得更快樂(lè)。

·21萬(wàn)字

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合理性的本質(zhì)（二十世紀(jì)西方哲學(xué)經(jīng)典）

當(dāng)代著名政治哲學(xué)家、哈佛大學(xué)哲學(xué)教授羅伯特·諾奇克繼《無(wú)政府、國(guó)家與烏托邦》之后又一部重要作品，全面探究了當(dāng)代西方學(xué)術(shù)界從進(jìn)化論視角對(duì)合理性的理解。出版于1993年。此書主要探討人類理性選擇及信仰的性質(zhì)，分析了日常生活中的行為準(zhǔn)則問(wèn)題。諾齊克基本上持一種自然主義的立場(chǎng)，綜合理論決定論、生物學(xué)、心理學(xué)以及心靈哲學(xué)等各學(xué)科知識(shí)，認(rèn)為人類這種獨(dú)特的能力是人類社會(huì)長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果。這本書出版后，得到了哲學(xué)界的普遍肯定與重視。

·20.9萬(wàn)字

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理想國(guó)

《理想國(guó)》是柏拉圖創(chuàng)作的哲學(xué)經(jīng)典著作。本書借蘇格拉底與格勞孔、色拉敘馬霍斯、阿德曼托斯等人的對(duì)話，描述了一個(gè)理想國(guó)家的藍(lán)圖，還討論了諸多與日常生活密切相關(guān)的話題，比如正義、財(cái)產(chǎn)、教育、品德等。本書圍繞如何實(shí)現(xiàn)大多數(shù)人的幸福這一問(wèn)題，討論絲絲入扣而親切有趣，細(xì)細(xì)品味，余香四溢。本書作為西方古代政治思想的一個(gè)源頭，震古爍今，是理解西方政治文化的之書。

·20.8萬(wàn)字

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查拉圖斯特拉如是說(shuō)

《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》是德國(guó)哲學(xué)家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。該書文筆綺麗，哲理深沉。這本以散文詩(shī)體寫就的杰作，以振聾發(fā)聵的奇異灼見和橫空出世的警世招語(yǔ)宣講“超人哲學(xué)”和“權(quán)力意志”，用如詩(shī)如歌的語(yǔ)言，道出了作者對(duì)人生、痛苦、歡樂(lè)、期許的深邃體悟。在這本書里，尼采宣告“上帝死了”，讓“超人”出世，于是近代人類思想的天空有了一道光耀千年的奇異彩虹。1896年德國(guó)著名音樂(lè)家理查·施特勞斯創(chuàng)作了同名交響詩(shī)。

·20.7萬(wàn)字

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維特根斯坦讀本

維特根斯坦（Wittgenstein,1889—1951）是20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家之一。他的思想就像是一個(gè)巨大的謎團(tuán)：一方面，他提出的認(rèn)識(shí)世界的方式顛覆了過(guò)往人們對(duì)哲學(xué)的理解；另一方面，其前期思想與后期思想之間存在的顯著差異，也為我們理解維特根斯坦的哲學(xué)帶來(lái)了困難。作為維氏代表作《哲學(xué)研究》的中譯者和維氏哲學(xué)的研究者，陳嘉映以獨(dú)有的學(xué)術(shù)領(lǐng)悟，將一個(gè)具有兩種不同體系的哲學(xué)家的思想進(jìn)行分門別類的專題解讀，為普通讀者甚至是研究者呈獻(xiàn)出一本有助于理解維特根斯坦哲學(xué)觀點(diǎn)和思想體系的讀本。

·20.3萬(wàn)字

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趣味哲學(xué)

本書旨在通過(guò)對(duì)大量精彩有趣的經(jīng)濟(jì)學(xué)事件的分析來(lái)達(dá)到實(shí)用為本的目的，讓你在精彩有趣的經(jīng)濟(jì)學(xué)事件中輕松掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，參透理財(cái)技巧，明晰賺錢和成功法則。

·19.8萬(wàn)字

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理想國(guó)（英文版）

《理想國(guó)》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖創(chuàng)作的哲學(xué)對(duì)話體著作。全書為英文版，適合英語(yǔ)愛(ài)好者閱讀。作品主要論述了柏拉圖心中理想國(guó)的構(gòu)建、治理和正義，主題是關(guān)于國(guó)家的管理。《理想國(guó)》是柏拉圖最重要的對(duì)話體著作之一，由三部分組成。在第一部分中他提到一個(gè)理想國(guó)，也就是最早的烏托邦；第二部分討論哲學(xué)家的定義，因?yàn)樗J(rèn)為統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家；第三部分中主要討論各種體制的利弊。這里他先假設(shè)出有這么一個(gè)美好的國(guó)家，然后再去討論它身上哪些美屬于正義。《理想國(guó)》涉及了政治學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，思想博大精深，幾乎代表了整個(gè)希臘的文化。這部“哲學(xué)大全”不僅是柏拉圖對(duì)自己此前哲學(xué)思想的概括和總結(jié)，而且是當(dāng)時(shí)各門學(xué)科的綜合，它探討了哲學(xué)、政治、倫理道德、教育、文藝等等各方面的問(wèn)題，以理念論為基礎(chǔ)，建立了一個(gè)系統(tǒng)的理想國(guó)家方案。

·19.6萬(wàn)字

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西方哲學(xué)史

《西方哲學(xué)史》寫作于二戰(zhàn)期間，源自羅素在美國(guó)費(fèi)城的一系列哲學(xué)史講座。全書共分三卷，按時(shí)間順序依次講述古代哲學(xué)、天主教哲學(xué)和近代哲學(xué)。在本書中，羅素從一位哲學(xué)家的視角，完整地展現(xiàn)出他對(duì)西方哲學(xué)歷史發(fā)展的理解，其中既包括對(duì)重要哲學(xué)家的哲學(xué)觀點(diǎn)的講述，也包含羅素本人對(duì)這些思想的批判。本書將羅素原著七十萬(wàn)字的內(nèi)容凝練為不到二十萬(wàn)字，既保留了原著中最重要的思想觀點(diǎn)與分析論證，也更貼合當(dāng)下讀者快速掌握、理解經(jīng)典的閱讀習(xí)慣，便于讀者從多方面把握本書的精彩內(nèi)容。

·19.3萬(wàn)字

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皮浪學(xué)說(shuō)概要

《皮浪主義概略》（含附錄：第歐根尼《名哲言行錄》第九卷、西塞羅《學(xué)園派》、普魯塔克《道德論集》及其他作品選篇）約20萬(wàn)字。《皮浪主義概略》是后人研究當(dāng)時(shí)懷疑論的主要資料。塞克斯都·恩披里柯將懷疑論作為方法，對(duì)其他學(xué)說(shuō)或?qū)W科，如神學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)等都做了懷疑主義的結(jié)構(gòu)。

·18.9萬(wàn)字

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修辭術(shù)·亞力山大修辭學(xué)·論詩(shī)（亞里士多德著作單行本）

本書對(duì)亞里士多德這位古希臘偉大的思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家的《修辭術(shù)》著作進(jìn)行介紹，全書對(duì)這部有關(guān)西方文化的根本傾向和內(nèi)容產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的著作進(jìn)行力求準(zhǔn)確的翻譯。

·18.6萬(wàn)字

會(huì)員

哲學(xué)大綱

《哲學(xué)大綱》探討了人的外在環(huán)境、物理世界、人的內(nèi)在心智和世界本體共四種認(rèn)識(shí)論和形而上學(xué)問(wèn)題。本書雖然是一部面對(duì)普通讀者的通俗讀物，卻是自《哲學(xué)問(wèn)題》開始到《人類的知識(shí)》為止，羅素運(yùn)用分析哲學(xué)的方法研究認(rèn)知論和形而上學(xué)歷程中一部重要著作。早期的研究，如《哲學(xué)問(wèn)題》和《我們關(guān)于外在世界的知識(shí)》等著作，集中在物理哲學(xué)的研究，并帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)象學(xué)色彩。中期的研究以《心的分析》開始，以《物的分析》結(jié)束。早期的研究被擴(kuò)展到心理認(rèn)知層面，使得羅素式的經(jīng)驗(yàn)主義知識(shí)論的基本輪廓得以成型。并為后期的《意義與真理探討》和《人類的知識(shí)》的完成奠定了框架性基礎(chǔ)。《哲學(xué)大綱》是中期成果的一份簡(jiǎn)介和清晰的匯報(bào)。不僅通俗易懂，而且補(bǔ)充了不少更加生動(dòng)的例子。

·18.5萬(wàn)字

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