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理想國

《理想國》是柏拉圖創(chuàng)作的哲學經(jīng)典著作。本書借蘇格拉底與格勞孔、色拉敘馬霍斯、阿德曼托斯等人的對話，描述了一個理想國家的藍圖，還討論了諸多與日常生活密切相關的話題，比如正義、財產(chǎn)、教育、品德等，妙趣橫生且思想深邃，值得每個人研究和學習。

·10.7萬字

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人生的智慧

一個年輕人，如果過早知道了世界的套路，并使自己適應俗世的追求……這預示著庸俗的天性。在所有馴服人性的陰謀中，對榮譽感的維持和強調(diào)總是非常重要。但對人的幸福來說就完全不同了，而這才是我們的目標。一個人只有在閑暇的時候才能真正擁有自己，只有內(nèi)心富足的人，才是真正快樂的人。《人生的智慧》以箴言的形式解答了人生的困惑，回答了“人是什么”，并基于此給出了讓人生獲得幸福的原則，被稱為“通往幸福的哲學”。本書在常規(guī)的內(nèi)容基礎上，另外附加40000字《論人性》，能讓讀者對叔本華的人生智慧有更豐富的認識。

·14.3萬字

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圖說沉思錄（新版）

本書是古羅馬皇帝馬可·奧勒留在二十多年的征戰(zhàn)生涯中，鞍馬勞頓之余，寫下的人生思考錄。它行文質(zhì)樸，不尚雕琢，然而發(fā)諸內(nèi)心，靈性內(nèi)蘊，具有一種深沉的崇高之美。在書中，作者既深入思考了自然與社會、宇宙與人生、理性與欲望的關系，又深入剖析了他本人獨特的內(nèi)心世界，以及自身所處亂世的真切感受。作為古羅馬帝國“五賢帝”時代的末代皇帝，馬可·奧勒留不但是一位智慧賢明的君主，同時也是哲學流派斯多葛派的杰出代表。正是通過《沉思錄》等少數(shù)傳世之作，斯多葛派哲學精神才得以流傳至今，并深深植入近代西方文化精神之中。

·8.6萬字

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未來形而上學導論（注釋本）

由中國人民大學哲學院教授李秋零主編、主譯的《康德著作全集》（9卷本），以普魯士王家科學院本（通稱“科學院版”）為底本，全部直接從德文譯出，原文為拉丁文的則直接從拉丁文譯出。科學院版《全集》包含了康德生前公開發(fā)表的所有著作和文章，并且經(jīng)過了德文編輯者的詳細校勘。中譯者在翻譯過程中參考了已有的各種譯本，同時也對一些名詞、術語提出了自己的獨到見解。中譯者以其在西方哲學、宗教學、語言學方面的深厚學養(yǎng)，以及十年如一日的苦心孤詣，為我們提供了一個可信、可讀的康德著作文本，對康德翻譯與研究作出了不朽的貢獻。

·9.8萬字

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談談方法

“近代哲學之父”笛卡爾代表作，“我思故我在”初次登場！《談談方法》是笛卡爾的思想自傳，也是笛卡爾哲學體系方法論。本書作為笛卡爾首部著作，他以半自傳的方式，用通俗易懂的文字深入淺出地論述自己探索總結的新哲學方法以及形成過程。在本書中，笛卡爾闡述了研究問題的方法步驟——排疑、分類、排序和全面，并以此為基礎探討了形而上學、數(shù)學哲學、自然哲學和倫理學問題。本書被認為是近代哲學的宣言書，樹起了理性主義認識論的大旗。

·9.8萬字

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柏拉圖對話集（譯文隨筆）

《柏拉圖對話集》選譯了古希臘圣哲柏拉圖的對話七篇，柏拉圖的對話文筆生動、富有戲劇性，不僅是優(yōu)美的哲學著作，亦是杰出的文學作品，可以說是整個西方文化永不枯竭的源頭和取之不盡的寶庫。戴子欽先生的譯本在國內(nèi)眾多柏拉圖譯本中可以說獨樹一幟，是文學性最強的譯本之一，足堪與朱光潛先生的《柏拉圖文藝對話集》相互輝映。

·17.2萬字

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經(jīng)典哲學名著：論自由

《論自由》肯定思想和討論自由，并要求政府不僅要通過消極地不干預來保障公民自由，還須依靠立法來創(chuàng)造和增進公民自由。體制發(fā)揮作用的方式主要是社會，社會要素被引入密爾對自由的討論之中。

·4.8萬字

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沉思錄

《沉思錄》是古羅馬“五賢帝”之一的馬可·奧勒留的著名作品。《沉思錄》來自于作者本人對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任，要求常常自省以達到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想，要正直地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。此外，在《沉思錄》中，馬可對人生進行了深刻的哲學思考，熱誠地從其他人身上學習他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，比如果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術、尊重公共利益并為之努力。《沉思錄》中的文字，往往給人醍醐灌頂之感，這是一本經(jīng)得起時間推敲的作品，兩千年前有人寫下了它，兩千年后也還會有人去讀它。

·9.4萬字

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理性時代（譯文經(jīng)典）

美國開國元勛托馬斯·潘恩經(jīng)典作品。《理性時代》分兩個部分，第一部分主要涉及耶穌和他的歷史、基督神學和真正的神學、《圣經(jīng)》的屬性、論基督教義對教育的影響以及改革建議、基督教義和自然神論的宗教教義之比較等；第二部分通過《舊約》與《新約》對《圣經(jīng)》提出了文本上的質(zhì)疑。潘恩所倡導的理性恰恰是人類社會稀缺的資源，不論過去、今天還是未來都需要人們警醒。正如潘恩在本書開頭所言：“理性是解決所有問題最有效的武器。我從未并且也絕不會嘗試使用其他方法。”潘恩在書中基于“自然神論”的觀點，揭露了形形色色宗教的所謂“天啟”的無稽。他認為“世界本身就是天啟，宇宙萬物就是神諭”，神是作為非人格的始因而存在，并不能支配自然和社會生活。潘恩揭穿了宗教欺騙人類的三種手段：神秘、奇跡、預言，并指出一切荒唐古怪的宗教都是在人類拋棄了理性的作用才產(chǎn)生的。

·13.1萬字

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理想國（英文版）

《理想國》是古希臘哲學家柏拉圖創(chuàng)作的哲學對話體著作。全書為英文版，適合英語愛好者閱讀。作品主要論述了柏拉圖心中理想國的構建、治理和正義，主題是關于國家的管理。《理想國》是柏拉圖最重要的對話體著作之一，由三部分組成。在第一部分中他提到一個理想國，也就是最早的烏托邦；第二部分討論哲學家的定義，因為他認為統(tǒng)治者必須是哲學家；第三部分中主要討論各種體制的利弊。這里他先假設出有這么一個美好的國家，然后再去討論它身上哪些美屬于正義。《理想國》涉及了政治學、教育學、倫理學、哲學等多個領域，思想博大精深，幾乎代表了整個希臘的文化。這部“哲學大全”不僅是柏拉圖對自己此前哲學思想的概括和總結，而且是當時各門學科的綜合，它探討了哲學、政治、倫理道德、教育、文藝等等各方面的問題，以理念論為基礎，建立了一個系統(tǒng)的理想國家方案。

·19.6萬字

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一種人生觀

人生的目的和價值何在？怎樣獲取人生的幸福？每個人都會追問自己這些問題。本書是著名哲學家馮友蘭重要代表作，分為兩部分：“一種人生觀”和“人生與哲學”，共計21篇文章。第一部分是其20世紀20年代的馮友蘭重要著作《一種人生觀》一書，第二部分“人生與哲學”是馮友蘭文章精選，是對《一種人生觀》所闡述的人生哲學觀念的補充。在本書中，馮友蘭先生從哲學角度進入，于中國傳統(tǒng)文化的精神與血脈之中攝取養(yǎng)分，為我們提供了人生觀問題的一種答案。

·3.8萬字

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社會契約論（漢譯世界學術名著叢書）

本書是盧梭的主要著作之一，也是世界思想史上的重要古典文獻之一。它的理論集中反映了資產(chǎn)階級上升時期的民主思想。作者針對封建制度的等級特權，提出了爭取自由的戰(zhàn)斗口號；要求建立資產(chǎn)階級民主共和國。本書的中心思想是：人是生來平等自由的，國家只能是自由人民自由協(xié)議的產(chǎn)物。自由一旦被強力剝奪，人民就有權進行革命，以暴力奪回自由；國家主權在民，最好的政體為民主共和國。

·13.5萬字

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人類知識原理（漢譯世界學術名著叢書）

《人類知識原理》所蘊藏的思想財富和學術價值，為學人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見系統(tǒng)，匯編為叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，又利于文化積累。為此，我們從1981年著手分輯刊行，至2010年已先后分十一輯印行名著460種。現(xiàn)繼續(xù)編印第十二輯。到2011年底出版至500種。今后在積累單本著作的基礎上仍將陸續(xù)以名著版印行。希望海內(nèi)外讀書界、著譯界給我們批評、建議，幫助我們把這套叢書出得更好。

·6.9萬字

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道德經(jīng)（第五卷）

《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為85章。文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學，文意深奧，包涵廣博。

·9.5萬字

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尼各馬科倫理學（亞里士多德著作單行本）

本書是一本古希臘最偉大的思想家、哲學家、科學家及“百科全書”式學者亞里士多德的倫理學著作。全書對其在此學科領域的見解進行力求準確的翻譯。

·12.5萬字

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尼采全集：查拉圖斯特拉如是說（第4卷）

本卷包括：《查拉圖斯特拉如是說》。本書是德國哲學家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想；這本以散文詩體寫就的杰作，以振聾發(fā)聵的奇異灼見和橫空出世的警世招語宣講“超人哲學”和“權力意志”，橫掃了基督教所造成的精神奴性的方方面面，譜寫了一曲自由主義的人性壯歌。

·18萬字

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趣味哲學

本書旨在通過對大量精彩有趣的經(jīng)濟學事件的分析來達到實用為本的目的，讓你在精彩有趣的經(jīng)濟學事件中輕松掌握經(jīng)濟學知識，參透理財技巧，明晰賺錢和成功法則。

·19.8萬字

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雙性人巴爾班

1868年，位于巴黎貧民區(qū)的醫(yī)學院街，一間簡陋、骯臟的閣樓，一名男性自殺身亡，旁邊放著一本自傳的手稿。1897年，這本自傳以《阿萊克西納·B的故事》為名，被一名法醫(yī)學家編輯出版，人們這才發(fā)現(xiàn)了一位生活在黑暗之中的雙性人的故事。這部雙性人的自傳以感情充沛的筆調(diào)講述了一位年輕女孩經(jīng)受的折磨和動蕩，以及如何一步一步走向男性絕望的苦澀。1978年，在研究性史的過程中，福柯發(fā)現(xiàn)了這名“聲名狼藉者”的生活。福柯把這部自傳連同那些討論“真實性別”所依據(jù)的醫(yī)學和法律文件一同編輯出版，并附上一篇重要導讀，闡釋了雙性人的身體如何成為話語/權力管控的對象。福柯借助“無確定性別”的快感概念，回應了19世紀以來醫(yī)學和司法要求確定“真實性別”的做法。

·11.7萬字

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羅素論幸福

明明過得還可以，卻始終感覺不到幸福？羅素：我寫這本書就是為了根治日常不幸。這是英國哲學家伯特蘭·羅素寫給每一個普通人的生活哲學，他通過剖析不幸福的原因與幸福的要素，為普通人找到一種根治日常不幸的藥方。在書中，羅素開門見山地指出本書是寫給這樣一類人——他們沒有遭受過來自外界的巨大痛苦，有足夠的收入來保證吃住，而且身體健康，沒有經(jīng)歷過重大的災禍，也不曾當眾受辱。這類人就是生活中的你我，日子沒有特別好，也沒有特別糟，卻總覺得哪里不對，該如何改善自己的生存處境？羅素用數(shù)學家的理性思維和哲學家的嚴密邏輯，條分縷析了讓我們不幸福的原因和讓我們幸福起來的方法，并給出了誠懇的建議。

·10.5萬字

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叔本華論性別和性格

主要內(nèi)容包括：性愛的形而上學、種屬的生命、論本能和遺傳、素質(zhì)的遺傳、論女人、論面相、論精神失常、心里散論、論命運。

·12萬字

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