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《哲學研究》：《哲學研究》主要是從語言角度入手處理哲學問題的，這些雜駁的哲學問題包括：詞語和命題的意義是什么？什么是理解和意謂？邏輯和語言的關(guān)系是什么？數(shù)學到底有沒有基礎？人的意識狀態(tài)該如何得到表達？是否存在一種私人語言？意向性的本質(zhì)是什么？……維特根斯坦以一種嶄新的方式為這些古老的哲學問題給出了自己的解答，其緊張的思想分析和逼問開創(chuàng)了一種名為“日常語言分析”的哲學派別。《維特根斯坦<哲學研究>注解》：維特根斯坦的《哲學研究》是一本晦澀然而又十分重要的哲學著作，它集中了維特根斯坦長期哲學思考的成果，也是他細心編輯、編排過的一本書。為了方便廣大讀者閱讀和理解《哲學研究》，《維特根斯坦<哲學研究>注解》力圖逐句逐段地解釋該書中的難點，厘清段與段之間的邏輯關(guān)系，給出維特根斯坦的運思過程，幫助讀者弄清楚主題之間的過渡。同時，還力圖幫助讀者區(qū)分開“維特根斯坦自己”和“對話者”，呈現(xiàn)二者的對話過程，并對維特根斯坦的前后期哲學作出述評。

·45.9萬字

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文化偉人代表作圖釋書系：形而上學

《形而上學》是亞里士多德最杰出的哲學著作之一，也是西方哲學史上一部極具開創(chuàng)性的經(jīng)典著作，它是亞里士多德在不同時期的作品合輯。哲學家羅斯曾說：“《形而上學》作為一個整體，它所要表述的并不是教條的體系，而是一顆孤獨的心靈在探求真理中的冒險。”《形而上學》是以世界的本原、宇宙萬物的生成和演化、時間與空間的本質(zhì)、自然的法則、靈魂、自由意志等經(jīng)驗以外的對象為研究內(nèi)容的不朽名著。

·27.8萬字

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康德著作全集（注釋本·第1卷）：前批判時期著作Ⅰ（1747—1756）

伊曼努爾·康德（ImmanuelKant，1724-1804），啟蒙運動時期最重要的思想家之一，德國古典哲學創(chuàng)始人。其以“三大批判”為主體的龐大而完整的主觀唯心主義體系，給哲學界帶來了一場天翻地覆的“哥白尼革命”。中國人民大學出版社隆重推出的《康德著作全集》（9卷本），以普魯士王家科學院本（通稱“科學院版”）為底本，全部直接從德文譯出，原文為拉丁文的則直接從拉丁文譯出。譯者在翻譯過程中參考了各種已有的中文版本，同時也對一些術(shù)語提出了自己的獨到見解。譯者以其在西方哲學、宗教學方面的深厚學養(yǎng)，以及十年如一日的苦心孤詣，對康德翻譯與研究作出了重大貢獻。本卷包括康德前期重要著作如《活力的真正測算》、《一般自然史與天體理論》、《論火》、《形而上學認識各首要原則的新說明》等。

·33.8萬字

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合理性的本質(zhì)（二十世紀西方哲學經(jīng)典）

當代著名政治哲學家、哈佛大學哲學教授羅伯特·諾奇克繼《無政府、國家與烏托邦》之后又一部重要作品，全面探究了當代西方學術(shù)界從進化論視角對合理性的理解。出版于1993年。此書主要探討人類理性選擇及信仰的性質(zhì)，分析了日常生活中的行為準則問題。諾齊克基本上持一種自然主義的立場，綜合理論決定論、生物學、心理學以及心靈哲學等各學科知識，認為人類這種獨特的能力是人類社會長期進化的結(jié)果。這本書出版后，得到了哲學界的普遍肯定與重視。

·20.9萬字

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理想國

本書以蘇格拉底等各界名流對話和辯論的形式，分十卷探討了建立一個理想國家的系統(tǒng)方案，同時表達了對政治制度、宗教、教育、婚姻家庭、男女權(quán)利等人類社會各種重大問題的看法。本書是古希臘著名哲學家柏拉圖的代表作，也是西方哲學乃至西方思想史的源頭之作。

·22萬字

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查拉圖斯特拉如是說

尼采思想集大成之作！直面現(xiàn)代人的精神困境，以詩般語言詮釋生之意義。德語翻譯泰斗錢春綺經(jīng)典譯本，德文直譯，精準還原，通俗流暢。這是一部力量之書，也是一部解答之書，當代年輕人的所有困惑依然能從這本書中找到答案。《查拉圖斯特拉如是說》是尼采里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。全書以汪洋恣肆的詩體寫成，熔酒神的狂醉與日神的清醒于一爐，通過“超人”查拉圖斯特拉之口宣講未來世界的啟示，在世界哲學史和詩歌史上均占有獨特的不朽的地位。尼采創(chuàng)作此書時，正值歐洲社會的精神危機，年輕人迷茫不堪，此書為無數(shù)年輕人帶去力量，百年后的今天，年輕讀者亦受其鼓舞：“他真的想把我從虛無主義和擺爛墮落中拉起來。”

·23.7萬字

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文化偉人代表作圖釋書系：悲劇的誕生

《悲劇的誕生》是世界上最受歡迎的哲學（美學）著作之一。青年尼采用輕快明了的文字激情澎湃地描述自己的理想——德意志文化將在古希臘文化的灰燼中浴火重生。《不合時宜的沉思》共四篇，反映了尼采諸多對于科學、哲學、道德、文化、人生、教育等多個維度的批判與思考，批判時語言文字鋒利如刀，抒情時情感真摯而動人，同樣也是尼采令人著迷的作品之一。

·37.6萬字

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西方哲學二十一講

本書是弗蘭克·梯利在康奈爾大學教書時編寫的教材，初版于1914年，全書分為希臘哲學、中古哲學、近代哲學三部分，從古希臘哲學寫到美國實證主義哲學，對每個時期的哲學觀點、哲學流派的介紹全面而客觀。

·34.5萬字

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理想國

《理想國》被認為是最杰出、最流行的哲學著作，是任何國家的哲學課程必讀的作品，被看作烏托邦文學的奠基之作，也是人類歷史上最有影響力的哲學和政治理論著作之一。《理想國》是柏拉圖創(chuàng)作的哲學對話體著作。全書以蘇格拉底為主角，通過與其他人對話的方式，設計了一個真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達到公正的理想國。本書探討了包括經(jīng)濟學、政治社會學、政治哲學、倫理學、正義及知識在內(nèi)的諸多領域，大多數(shù)問題都和日常生活密切相關(guān)，對后世學者有巨大的影響。在對話中，柏拉圖借蘇格拉底之口討論了正義的含義以及正義的人是否比非正義的人生活得更快樂。

·21萬字

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哲學人學綱要

本書作者多年來致力于哲學人學研究，構(gòu)建了哲學人學理論體系，本書對這一體系進行了系統(tǒng)闡述。在書中作者揭示了人、世界、人與世界關(guān)系的本質(zhì)，探索了與人有關(guān)的一些重大哲學問題，闡述了人是世界主體的哲學人學理論體系的內(nèi)涵、意義，為人為根本、以人為本的哲學立場和準則奠定了理論基礎。

·22.2萬字

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湯一介哲學精華編

本書精選了湯一介先生的七十余篇論文、演講及訪談錄，并將其匯編為論天地人、論儒釋道、論中西印、論真善美，論商業(yè)文明五個部分，本書集中反映了湯一介先生在全球文化多元化、經(jīng)濟一體化的形勢下，對中國傳統(tǒng)哲學的重構(gòu)及發(fā)展的哲學思考。

·44.1萬字

根本惡

當今，根本惡顯性地存在于我們四周，但我們智識資源的缺乏使得我們難以充分地把握住它。我們面對的信息充斥著集中營、恐怖襲擊和極端人類苦難的照片和影像，可當問及何為根本惡時，我們卻失語了，無法找到合適的話語去描述它。伯恩斯坦試圖發(fā)掘根本惡與人類責任的意涵。他轉(zhuǎn)向康德、黑格爾、尼采、列維納斯、阿倫特等哲學家，依照他們各自對根本惡的不同體驗和思考，為我們梳理出根本惡這一觀念在奧斯維辛前后的發(fā)展脈絡，闡明了我們面對根本惡時所肩負的不可推卸的責任。

·20.6萬字

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蜜蜂的寓言

為何私欲的“惡之花”結(jié)出的卻是公眾利益的“善之果”？一部影響了亞當·斯密、大衛(wèi)·休謨、哈耶克等眾多經(jīng)濟學巨匠的思想啟蒙經(jīng)典之作！本書是權(quán)威的牛津大學1924年版的全譯版。伯納德·曼德維爾在《蜜蜂的寓言》一書中提出了影響深遠的“曼德維爾悖論”——私人惡德即公眾利益。作者還為此作了多角度的論述與駁議。可以說，該書為后來的自由經(jīng)濟學奠定了思想基礎，因此也被奉為西方經(jīng)濟學及現(xiàn)代經(jīng)濟學的思想啟蒙必讀經(jīng)典。

·41.2萬字

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人類知識起源論（漢譯世界學術(shù)名著叢書）

本書分為“論我們知識的材料，特別是論心靈的活動”和“論語言兼論方法”兩卷，包括心靈活動的分析和派衍、論簡單觀念和復合觀念、論語言的起源及其進步等內(nèi)容。

·22.4萬字

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康德著作全集（注釋本·第6卷）：純?nèi)焕硇越缦迌?nèi)的宗教道德形而上學

本卷包括康德兩部重要著作：《純?nèi)焕硇越缦迌?nèi)的宗教》和《道德形而上學》。前者集中論述了善惡原則對于人類以及對于上帝的意義；后者分別分析了法權(quán)論和德性論的形而上學初始根據(jù)。

·34.9萬字

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文化偉人代表作圖釋書系：美學

天生深邃的黑格爾以文化深度潛水的姿態(tài)，探索生命、人的行為的基本面目。他構(gòu)建的哲學體系似乎可以用一句話概括：人是由一切有生命的和無生命的物質(zhì)進化而來的，是除上帝以外的宇宙的最高形式。本書是其探索人類藝術(shù)行為的先導性經(jīng)典，其中分析了建筑、雕刻、繪畫、音樂、詩歌等眾多藝術(shù)門類。其講述，以令人驚嘆的黑格爾式才智，結(jié)合敘述的精確性、可靠性與文化的深廣性、可感性、彌散性，歷經(jīng)一百余年考驗，幾近成為美學的代名詞。

·23.7萬字

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康德著作全集（注釋本·第2卷）：前批判時期著作Ⅱ（1757—1777）

伊曼努爾·康德（ImmanuelKant，1724-1804），啟蒙運動時期最重要的思想家之一，德國古典哲學創(chuàng)始人。其以“三大批判”為主體的龐大而完整的主觀唯心主義體系，給哲學界帶來了一場天翻地覆的“哥白尼革命”。《康德著作全集》（9卷本）以普魯士王家科學院本（通稱“科學院版”）為底本，全部直接從德文譯出，原文為拉丁文的則直接從拉丁文譯出。本卷包括康德前期重要著作如《自然地理學課程》、《證明上帝存在惟一可能的證據(jù)》、《關(guān)于美感和崇高感的考察》、《一位視靈者的夢》等。

·30.6萬字

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文化偉人代表作圖釋書系：藝術(shù)哲學

《藝術(shù)哲學》是一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著。丹納以精深的見解，提出了決定文明的三大要素——種族、環(huán)境、時代，而這三大要素又決定了衡量藝術(shù)作品價值的標準，即藝術(shù)作品表現(xiàn)事物特征的重要程度、有益程度、效果集中程度。全書條分縷析，平實曉暢，豐富的例舉，充滿生機的論證，賦予了內(nèi)容足夠豐沛的形象與品鑒性。作者出入于文學、繪畫、建筑、音樂、雕塑之間，縱橫捭闔、瀟灑自如，將幾千年的歐洲藝術(shù)成就融為一體，使《藝術(shù)哲學》成為一部具體而微的藝術(shù)史偉大著作。

·31萬字

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傳習錄（2024）

《傳習錄》是王陽明的論學語錄和書信集，通俗且集中體現(xiàn)了陽明心學的核心觀點，是了解陽明心學的入門必讀書。本書以明代最精良的權(quán)威版本為底本，在此基礎上由專業(yè)學者精心制作了白話翻譯和字詞典故注釋，譯文簡明通俗、準確深刻，符合當代讀者的閱讀口味和習慣。與市面版本相比，此本新增王陽明思想主題閱讀索引、王陽明心學核心詩詞、王陽明年譜，以及長達萬字的導言。全方面展現(xiàn)王陽明的核心思想：心即理、知行合一、致良知、萬物一體。經(jīng)典之作，底本權(quán)威，注釋精當，簡明通俗，是王陽明粉絲和國學愛好者的優(yōu)質(zhì)讀本。

·26.8萬字

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歐洲思想的危機：1680—1715（漢譯世界學術(shù)名著叢書）

保羅·阿扎爾在本書中描述了17世紀和18世紀之間的一段歷史，以及其間發(fā)生的引人入勝的思想變遷。這是一個從神法時代到自然法時代的轉(zhuǎn)折，“曾幾何時，大部分法國人的思想還是以博絮埃為參照的；但轉(zhuǎn)瞬間，法國人就全效仿起了伏爾泰：這分明是一場革命”。通過研究1680—1715年間法國、英國、德國、意大利的偉大思想流派，作者用一幅紛繁復雜、波瀾壯闊的畫卷，向我們展現(xiàn)了舊制度下各種生機盎然、活力無限，矛盾沖突又無比激烈的思想理念的群像，由此，也讓我們領略到一出一直延續(xù)到今日且尚未落幕的偉大劇作。本書敘述清晰透徹，記錄了當時許多重要人物——如皮埃爾·貝爾、理查·西蒙、萊布尼茨、斯賓諾莎、洛克、芬乃倫等——的生平與個性，并以嫻熟的手法還原了這個“轉(zhuǎn)承時代”中的萬千動態(tài)，再現(xiàn)了歷史中的這場“思想的危機”——這場危機并非抽象的概念之爭，而是一個個鮮活個體之間復雜的較量。從一定程度上說，本書是一部當代歐洲的起源史。

·35.6萬字

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哲學研究附注解合集