注册开户秒送88彩金

寬容

《寬容》一書出版于1925年，是房龍的代表作之一。當(dāng)時(shí)作為通俗歷史學(xué)家的房龍?jiān)诿绹咽羌矣鲬魰浴Ｋ檬种心侵挥心ЯΦ墓P，生動地描繪了在西方文化最顯著的脈絡(luò)——基督教文化的發(fā)展中，人類是怎樣不斷與“不寬容”做著斗爭。《寬容》是一部宗教的歷史，一部寬容與不寬容的歷史，也是一部人性血腥與進(jìn)步的歷史。在本書中，作者用生動睿智的語言講述了漫長的人類思想發(fā)展史，以歷史上的重大事件和重要人物為依據(jù)，以社會和人是否寬容為標(biāo)尺，用輕松的方式來揭示真理，主張寬容與和平，倡導(dǎo)思想解放。此書是關(guān)于寬容和自由思想的經(jīng)典之作。

·17.2萬字

會員

皮浪學(xué)說概要

《皮浪主義概略》（含附錄：第歐根尼《名哲言行錄》第九卷、西塞羅《學(xué)園派》、普魯塔克《道德論集》及其他作品選篇）約20萬字。《皮浪主義概略》是后人研究當(dāng)時(shí)懷疑論的主要資料。塞克斯都·恩披里柯將懷疑論作為方法，對其他學(xué)說或?qū)W科，如神學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)等都做了懷疑主義的結(jié)構(gòu)。

·18.9萬字

會員

我的信念（羅素文集）

20世紀(jì)所有的哲學(xué)家中，羅素的散文可謂首屈一指。在《我的信念》中，他闡述了自己如何理解人在宇宙間的地位，在追求美好人生方面有著怎樣的可能性，不僅道出了他的恐懼，也吐露了他的希望。他認(rèn)為，人類目前還無法在天文學(xué)之外的領(lǐng)域預(yù)測未來，在人間世事中既有能帶來幸福的力量，也有能帶來痛苦的力量，我們雖然無從知曉何者將會取勝，但要明智行事，任何一方都不可忽視。

·4.3萬字

會員

社會契約論

《社會契約論》全文分四卷第一卷：從相對模型化的視角闡述了社會結(jié)構(gòu)，并且拋出了全書的核心——契約精神。第二卷：集中闡述了主權(quán)體的種種特征。第三卷：具體討論了幾種不同的政府形態(tài)及其運(yùn)作形式，即民主政府、貴族政府和君主政府。第四卷:介紹幾種社會組織制度，包括宗教。早期信仰新教、后轉(zhuǎn)而皈依天主教的盧梭，對于宗教的看法洋溢著自然主義的理性色彩。起承轉(zhuǎn)合之間，盧梭以近乎上帝視角的清晰思路，完整地為我們梳理了社會的來龍去脈。

·8.9萬字

會員

全部知識學(xué)的基礎(chǔ)（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《全部知識學(xué)的基礎(chǔ)》是德國古典哲學(xué)重要代表之一，費(fèi)希特的主要哲學(xué)著作。在費(fèi)希特的哲學(xué)體系里，《全部知識學(xué)的基礎(chǔ)》的地位和作用，約略相當(dāng)于《邏輯學(xué)》在黑格爾的哲學(xué)體系里的地位和作用。它的構(gòu)思成熟于1793年，當(dāng)時(shí)費(fèi)希特正在蘇黎世撰寫為法國革命辯護(hù)和爭取思想自由的政治論文。費(fèi)希特自稱《全部知識學(xué)的基礎(chǔ)》是上述政論文章的額外收獲。所以說，正如馬克思、恩格斯指出的那樣，《全部知識學(xué)的基礎(chǔ)》表明德國古典哲學(xué)乃是法國革命在德國的反映。但是，由于種種歷史的原因，費(fèi)希特只是作為德國的民族英雄為我國各界人士所熟知，他的哲學(xué)思想?yún)s沒有受到應(yīng)有的重視，更不用說對費(fèi)希特哲學(xué)思想的深入研究了。

·17.7萬字

會員

中華國學(xué)勸善經(jīng)典白話解·了凡四訓(xùn)

《了凡四訓(xùn)》又名《命自我立》，為明代袁了凡先生所作的家訓(xùn)，以其親身經(jīng)歷教戒他的兒子袁天，認(rèn)識命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過遷善的故事。本書將了凡四訓(xùn)四篇分為若干章節(jié)編寫，每一章另外提煉標(biāo)題，如第一篇立命之學(xué)，其章節(jié)為：第一章解題，第二章孔先生算命……除了解題這一章外，其他每一章都分為原文、注釋、譯文、解讀、名言哲語五個(gè)部分。本書的通俗性表現(xiàn)在注釋、譯文，一般讀者讀完這兩部分就弄懂了原文的含義，注釋則具有知識性，將古漢語基本知識告訴讀者。本書的趣味性在于例證這些故事，用事例更好地說明本段文字的含義，形象生動，引人入勝。本書的權(quán)威性體現(xiàn)在解讀和名言哲語。本書解讀注重用簡明通俗的語言解讀原文內(nèi)容，同時(shí)引用古今圣賢對原文道理的說明。

·15.5萬字

會員

人生的智慧

一個(gè)年輕人，如果過早知道了世界的套路，并使自己適應(yīng)俗世的追求……這預(yù)示著庸俗的天性。在所有馴服人性的陰謀中，對榮譽(yù)感的維持和強(qiáng)調(diào)總是非常重要。但對人的幸福來說就完全不同了，而這才是我們的目標(biāo)。一個(gè)人只有在閑暇的時(shí)候才能真正擁有自己，只有內(nèi)心富足的人，才是真正快樂的人。《人生的智慧》以箴言的形式解答了人生的困惑，回答了“人是什么”，并基于此給出了讓人生獲得幸福的原則，被稱為“通往幸福的哲學(xué)”。本書在常規(guī)的內(nèi)容基礎(chǔ)上，另外附加40000字《論人性》，能讓讀者對叔本華的人生智慧有更豐富的認(rèn)識。

·14.3萬字

會員

幸福之路

《幸福之路》是英國現(xiàn)代著名哲學(xué)伯特蘭·羅素為大眾寫的一本以“幸福”為話題的通俗讀物，全書分為上下兩編，分別討論導(dǎo)致不幸福的原因和帶來幸福的因素。羅素以通俗易懂的文字論述了自己對何為幸福、如何獲取快樂的觀點(diǎn)。羅素認(rèn)為，現(xiàn)代人之所以不幸福，往往是由錯(cuò)誤的世界觀、倫理觀或是生活習(xí)慣導(dǎo)致的，不幸福的人并非更理性；幸福并非天賜，而是需要我們努力追求的。他還從夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、職業(yè)生涯、個(gè)人愛好等方面談?wù)摿岁P(guān)于幸福的見解，談?wù)摿思刀省⒆詰佟o聊、孤獨(dú)等心理因素對幸福的影響。

·10.2萬字

會員

道德經(jīng)（第五卷）

《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說是春秋時(shí)期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為85章。文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深奧，包涵廣博。

·9.5萬字

會員

人生的智慧

《人生的智慧》是叔本華的晚期著作，正是這本書使叔本華成為享譽(yù)世界的哲學(xué)家。在本書中他從世俗的角度探討了人生應(yīng)遵循的原則。人生的智慧是一門藝術(shù)，它告知人們?nèi)绾伪M量幸福、愉快地度過一生。對于人的幸福起著關(guān)鍵作用的，是屬于人類的主體的美好素質(zhì)，包括高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康的體魄。本書基于此，教導(dǎo)人們?nèi)绾尾拍芟碛幸粋€(gè)幸福的生存方式。

·13萬字

會員

沉思錄

《沉思錄》是古羅馬“五賢帝”之一的馬可·奧勒留的著名作品。《沉思錄》來自于作者本人對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對社會的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想，要正直地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。此外，在《沉思錄》中，馬可對人生進(jìn)行了深刻的哲學(xué)思考，熱誠地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，比如果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力。《沉思錄》中的文字，往往給人醍醐灌頂之感，這是一本經(jīng)得起時(shí)間推敲的作品，兩千年前有人寫下了它，兩千年后也還會有人去讀它。

·9.4萬字

會員

理性時(shí)代（譯文經(jīng)典）

美國開國元勛托馬斯·潘恩經(jīng)典作品。《理性時(shí)代》分兩個(gè)部分，第一部分主要涉及耶穌和他的歷史、基督神學(xué)和真正的神學(xué)、《圣經(jīng)》的屬性、論基督教義對教育的影響以及改革建議、基督教義和自然神論的宗教教義之比較等；第二部分通過《舊約》與《新約》對《圣經(jīng)》提出了文本上的質(zhì)疑。潘恩所倡導(dǎo)的理性恰恰是人類社會稀缺的資源，不論過去、今天還是未來都需要人們警醒。正如潘恩在本書開頭所言：“理性是解決所有問題最有效的武器。我從未并且也絕不會嘗試使用其他方法。”潘恩在書中基于“自然神論”的觀點(diǎn)，揭露了形形色色宗教的所謂“天啟”的無稽。他認(rèn)為“世界本身就是天啟，宇宙萬物就是神諭”，神是作為非人格的始因而存在，并不能支配自然和社會生活。潘恩揭穿了宗教欺騙人類的三種手段：神秘、奇跡、預(yù)言，并指出一切荒唐古怪的宗教都是在人類拋棄了理性的作用才產(chǎn)生的。

·13.1萬字

會員

羅素論幸福

明明過得還可以，卻始終感覺不到幸福？羅素：我寫這本書就是為了根治日常不幸。這是英國哲學(xué)家伯特蘭·羅素寫給每一個(gè)普通人的生活哲學(xué)，他通過剖析不幸福的原因與幸福的要素，為普通人找到一種根治日常不幸的藥方。在書中，羅素開門見山地指出本書是寫給這樣一類人——他們沒有遭受過來自外界的巨大痛苦，有足夠的收入來保證吃住，而且身體健康，沒有經(jīng)歷過重大的災(zāi)禍，也不曾當(dāng)眾受辱。這類人就是生活中的你我，日子沒有特別好，也沒有特別糟，卻總覺得哪里不對，該如何改善自己的生存處境？羅素用數(shù)學(xué)家的理性思維和哲學(xué)家的嚴(yán)密邏輯，條分縷析了讓我們不幸福的原因和讓我們幸福起來的方法，并給出了誠懇的建議。

·10.5萬字

會員

叔本華論性別和性格

主要內(nèi)容包括：性愛的形而上學(xué)、種屬的生命、論本能和遺傳、素質(zhì)的遺傳、論女人、論面相、論精神失常、心里散論、論命運(yùn)。

·12萬字

會員

未來形而上學(xué)導(dǎo)論（注釋本）

由中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授李秋零主編、主譯的《康德著作全集》（9卷本），以普魯士王家科學(xué)院本（通稱“科學(xué)院版”）為底本，全部直接從德文譯出，原文為拉丁文的則直接從拉丁文譯出。科學(xué)院版《全集》包含了康德生前公開發(fā)表的所有著作和文章，并且經(jīng)過了德文編輯者的詳細(xì)校勘。中譯者在翻譯過程中參考了已有的各種譯本，同時(shí)也對一些名詞、術(shù)語提出了自己的獨(dú)到見解。中譯者以其在西方哲學(xué)、宗教學(xué)、語言學(xué)方面的深厚學(xué)養(yǎng)，以及十年如一日的苦心孤詣，為我們提供了一個(gè)可信、可讀的康德著作文本，對康德翻譯與研究作出了不朽的貢獻(xiàn)。

·9.8萬字

會員

柏拉圖對話集（譯文隨筆）

《柏拉圖對話集》選譯了古希臘圣哲柏拉圖的對話七篇，柏拉圖的對話文筆生動、富有戲劇性，不僅是優(yōu)美的哲學(xué)著作，亦是杰出的文學(xué)作品，可以說是整個(gè)西方文化永不枯竭的源頭和取之不盡的寶庫。戴子欽先生的譯本在國內(nèi)眾多柏拉圖譯本中可以說獨(dú)樹一幟，是文學(xué)性最強(qiáng)的譯本之一，足堪與朱光潛先生的《柏拉圖文藝對話集》相互輝映。

·17.2萬字

會員

人類知識原理（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《人類知識原理》所蘊(yùn)藏的思想財(cái)富和學(xué)術(shù)價(jià)值，為學(xué)人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見系統(tǒng)，匯編為叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，又利于文化積累。為此，我們從1981年著手分輯刊行，至2010年已先后分十一輯印行名著460種。現(xiàn)繼續(xù)編印第十二輯。到2011年底出版至500種。今后在積累單本著作的基礎(chǔ)上仍將陸續(xù)以名著版印行。希望海內(nèi)外讀書界、著譯界給我們批評、建議，幫助我們把這套叢書出得更好。

·6.9萬字

會員

瑜伽經(jīng)

《瑜伽經(jīng)》為印度古代瑜伽派哲學(xué)的最早經(jīng)典。現(xiàn)存《瑜伽經(jīng)》由于其中包含著后來加入的成分，約在公元300至500年間定型。全書分為四章，包含一百九十四條經(jīng)文。第一章《人定》開宗明義指出瑜伽是入定，抑止心的活動。第二章《方法》講述人生痛苦和煩惱的根本原因是沒有認(rèn)清心的知覺與原人(即“自我”)的區(qū)別。第三章《成就》講述瑜伽八支中的后三支(即“內(nèi)支”)：專注、沉思和入定。第四章《獨(dú)存》講述瑜伽修行的最終目的是達(dá)到獨(dú)存，即獲得解脫。

·5.8萬字

會員

尼采全集：查拉圖斯特拉如是說（第4卷）

本卷包括：《查拉圖斯特拉如是說》。本書是德國哲學(xué)家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想；這本以散文詩體寫就的杰作，以振聾發(fā)聵的奇異灼見和橫空出世的警世招語宣講“超人哲學(xué)”和“權(quán)力意志”，橫掃了基督教所造成的精神奴性的方方面面，譜寫了一曲自由主義的人性壯歌。

·18萬字

會員

社會契約論（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

本書是盧梭的主要著作之一，也是世界思想史上的重要古典文獻(xiàn)之一。它的理論集中反映了資產(chǎn)階級上升時(shí)期的民主思想。作者針對封建制度的等級特權(quán)，提出了爭取自由的戰(zhàn)斗口號；要求建立資產(chǎn)階級民主共和國。本書的中心思想是：人是生來平等自由的，國家只能是自由人民自由協(xié)議的產(chǎn)物。自由一旦被強(qiáng)力剝奪，人民就有權(quán)進(jìn)行革命，以暴力奪回自由；國家主權(quán)在民，最好的政體為民主共和國。

·13.5萬字

官术网_书友最值得收藏!

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

寬容

皮浪學(xué)說概要

我的信念（羅素文集）

社會契約論

全部知識學(xué)的基礎(chǔ)（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

中華國學(xué)勸善經(jīng)典白話解·了凡四訓(xùn)

人生的智慧

幸福之路

道德經(jīng)（第五卷）

人生的智慧

沉思錄

理性時(shí)代（譯文經(jīng)典）

羅素論幸福

叔本華論性別和性格

未來形而上學(xué)導(dǎo)論（注釋本）

柏拉圖對話集（譯文隨筆）

人類知識原理（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

瑜伽經(jīng)

尼采全集：查拉圖斯特拉如是說（第4卷）

社會契約論（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

官术网_书友最值得收藏!

經(jīng)典著作

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

寬容

皮浪學(xué)說概要

我的信念（羅素文集）

社會契約論

全部知識學(xué)的基礎(chǔ)（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

中華國學(xué)勸善經(jīng)典白話解·了凡四訓(xùn)

人生的智慧

幸福之路

道德經(jīng)（第五卷）

人生的智慧

沉思錄

理性時(shí)代（譯文經(jīng)典）

羅素論幸福

叔本華論性別和性格

未來形而上學(xué)導(dǎo)論（注釋本）

柏拉圖對話集（譯文隨筆）

人類知識原理（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

瑜伽經(jīng)

尼采全集：查拉圖斯特拉如是說（第4卷）

社會契約論（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）