官术网_书友最值得收藏!

寬容
會(huì)員

在與世無(wú)爭(zhēng)的山谷里,有一片世外桃源。《寬容》是人類(lèi)文明大眾普及先驅(qū)者亨德里克·威廉·房龍的得意之作,曾被先后譯成二十多種文字全球發(fā)行,至今已暢銷(xiāo)近百年。書(shū)中以一個(gè)旁觀者的視角為出發(fā),以歷史時(shí)間為線,站在全人類(lèi)的高度重新審視人類(lèi)由史前時(shí)代、古典時(shí)代、教會(huì)時(shí)代到現(xiàn)代的幾千年文明的變遷,行走于人類(lèi)自身寬容與偏執(zhí)、美德與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立交鋒之間,深度剖析其本質(zhì)與特征,講述人類(lèi)奮斗與自我救贖的跌宕傳奇。行文流暢,通俗易懂,孕育著濃郁的人文主義氣息,讓后人在清晰地認(rèn)識(shí)自我同時(shí),也能對(duì)人類(lèi)文明的演與發(fā)展方向有著更為深刻的領(lǐng)悟。為了更加便于讀者的領(lǐng)悟與滿足更高層次的閱讀需求,更真切、清晰地介房龍的創(chuàng)作與史實(shí)真相,書(shū)中在精準(zhǔn)翻譯原著的基礎(chǔ)上,附加了海量珍貴的歷史實(shí)物、實(shí)圖、藝術(shù)大師名畫(huà)以及詳細(xì)的相關(guān)資料、剖析文字。相信它在引導(dǎo)讀者閱讀、再現(xiàn)人類(lèi)尋求自由與思想解放的風(fēng)雨歷程同時(shí),也能賦予人們更多的智慧與啟發(fā)。

(美)亨德里克·威廉·房龍 ·西方哲學(xué) ·23.7萬(wàn)字

附錄和補(bǔ)遺·第2卷
會(huì)員

《附錄和補(bǔ)遺》第2卷是“補(bǔ)遺”,有31章400節(jié)和15首詩(shī)歌,其中新翻譯的篇目15章,全譯的篇目8章,青年時(shí)期的詩(shī)歌是首次翻譯。全書(shū)60多萬(wàn)字,他在第2卷的目錄上注明“就多個(gè)話題所作的分散但有系統(tǒng)安排的思考”。前15章是對(duì)他的主要哲學(xué)著作的補(bǔ)充,包括哲學(xué)及其方法、自在之物與現(xiàn)象、倫理學(xué)、哲學(xué)與自然科學(xué)、生存的虛無(wú)與痛苦、自殺和宗教等內(nèi)容;后16章從意志哲學(xué)的視角闡述了他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和人生諸問(wèn)題的看法。“補(bǔ)遺”體現(xiàn)了他讀書(shū)之淵博,思考之深廣,是圍繞意志哲學(xué)在客觀世界的各種表象的分析和評(píng)論的交響曲。他以詩(shī)歌為封筆之作收尾是有特別考慮的。第2卷名篇薈萃,除《人生的智慧》廣受贊譽(yù)外,叔本華還有一些文采斐然、思想深邃、文風(fēng)雄辯、短小精悍的名篇,這些名篇都在第2卷中。比如,《論判斷力、批評(píng)、贊揚(yáng)和名聲》《論閱讀和書(shū)籍》《論學(xué)者和博學(xué)》《論寫(xiě)作和文體》《論自為的思考》《論宗教》,等等,當(dāng)然也包括背負(fù)罵名的《論女人》。這些名篇是意志主題的變奏曲,所涉題材與每個(gè)人的生活息息相關(guān),妙趣橫生,富有教益,偉大的思想從心而出,偉大的思想家是人類(lèi)的燈塔。在《附錄和補(bǔ)遺》中,他的悲觀主義不再質(zhì)疑人類(lèi)存在的價(jià)值,而是對(duì)苦難的人生有了同情和愜意的亮色。他試圖以優(yōu)雅的方式展示人類(lèi)的生存,讓苦難的生活有了些溫暖和留戀。在這里,他以放松的心態(tài),嘲諷和詼諧的口吻談?wù)撚谕纯嗪退劳龅膴A縫中求得片刻幸福的智慧,這就是節(jié)欲苦行,自我修煉,孤身獨(dú)處。解脫苦難的方法是審美體驗(yàn)、悲天憫人、禁欲和自我否定。這種至高無(wú)上的價(jià)值可以讓逃離意志的人獲得救贖。第2卷是獻(xiàn)給世人的哲學(xué),也是廣泛傳頌的文學(xué)佳作。

(德)阿圖爾·叔本華 ·西方哲學(xué) ·46.5萬(wàn)字

柏拉圖式政治哲學(xué)研究
會(huì)員

列奧·施特勞斯被認(rèn)為是20世紀(jì)極其深刻的思想家。他的第一部自編文集是《什么是政治哲學(xué)》,回答了“什么是政治哲學(xué)”的問(wèn)題。這部《柏拉圖式政治哲學(xué)研究》則是施特勞斯的最后一部作品,進(jìn)一步回答“為什么是柏拉圖式的政治哲學(xué)”。這部作品由跨越多年并且為一系列廣泛變化的主題而寫(xiě)作的論文、筆記和評(píng)論組成,共15篇。它們中的任何部分,其原意都不是作為此書(shū)的某一章節(jié)而寫(xiě)就,但這些文章以現(xiàn)在的順序編排后,正好可組成一個(gè)連貫整體并各安其位。這部書(shū)只有很小一部分致力于柏拉圖作品的研究或者涉及柏拉圖的作品。但是,只要仔細(xì)閱讀這些片段,并重溫其中援引的施特勞斯的早前著作,就會(huì)發(fā)現(xiàn),施特勞斯的每篇論文都是針對(duì)柏拉圖式政治哲學(xué)的研究,都在實(shí)現(xiàn)這樣一種哲學(xué)探索,都是這樣一種哲學(xué)探索的典范。繼續(xù)柏拉圖式政治哲學(xué)探索,正如施特勞斯所理解的那樣,并不意味著就要把自己限制在對(duì)柏拉圖作品的研究中,這決定著施特勞斯所有究問(wèn)焦點(diǎn)的核心就是他的理式學(xué)說(shuō),特別是正義的理式和善的理式。

(美)列奧·施特勞斯 ·西方哲學(xué) ·24.7萬(wàn)字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板: 抚州市| 东兰县| 手机| 澄城县| 瑞金市| 巴里| 井冈山市| 静安区| 光山县| 上思县| 环江| 冀州市| 聊城市| 崇左市| 武冈市| 喜德县| 盐亭县| 蒙自县| 定结县| 香河县| 武川县| 廉江市| 皋兰县| 上虞市| 舟山市| 石首市| 铜梁县| 互助| 高碑店市| 上林县| 类乌齐县| 富民县| 诸城市| 罗定市| 桂阳县| 富锦市| 莆田市| 工布江达县| 枣强县| 新和县| 淳化县|