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與舊睡袍離別后的煩惱（狄德羅文集07）
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與舊睡袍離別后的煩惱（狄德羅文集07）

我是舊睡袍的絕對主人，而在新睡袍面前，我成了奴隸?！暗业铝_效應”的由來，法國杰出啟蒙思想家狄德羅文藝美學名篇?！杜c舊睡袍離別后的煩惱》是“狄德羅文集”七卷，收錄狄德羅隨筆五篇——《論戲劇詩》《理查遜贊》《繪畫論》《與舊睡袍離別后的煩惱》《演員奇談》——當中既有美學思考，也有人文觀察。其中，《與舊睡袍別離后的煩惱》因其對“消費主義”的反思，被哈佛大學經(jīng)濟學家朱麗葉·施羅爾賦予一個新的概念：“狄德羅效應”或“配套效應”?！堆輪T奇談》探討了演員的表演技巧，狄德羅認為演員在淋漓盡致展現(xiàn)劇本中人物的同時，又要保持冷靜的心態(tài)來應對演出之外的生活，而這恰好就是演員的“矛盾”所在。

(法)德尼·狄德羅 ·美學 ·15.2萬字

感性學的重構：當代德國美學研究
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感性學的重構：當代德國美學研究

本書作者旨在回歸“美學”的原初涵義“感性學”，在美學理論發(fā)展的基礎上，應對形而上學危機與新藝術形式對傳統(tǒng)美學的挑戰(zhàn)，重構當代新感性學。本書分為“理論”和“問題”兩個部分。第一部分分析了五種新美學流派——顯現(xiàn)美學、氣氛美學、自然美學、力的美學和裝置美學，揭示出它們所提供的全新審美視域；第二部分進一步集中研究當代美學（感性學）核心問題，如審美在場性，不確定性，超出了視覺主導的舊感性而面向聽覺、味覺的新感性，審美經(jīng)濟現(xiàn)象等。

楊震 ·美學 ·15.8萬字

“美”的解釋與嬗變：奕車女性身體審美及其變遷
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“美”的解釋與嬗變：奕車女性身體審美及其變遷

哈尼族歷史悠久，其身體審美文化異彩紛呈，尤其是奕車支系女性的身體審美更是獨具特色。從古至今，奕車女性頭戴尖頂白布帽，上身穿靛青色套裝，小臂外露，下著短褲，腰系彩色腰帶，喜歡多層衣服與滿身的銀飾。本書以奕車女性為研究對象，將奕車女性的服飾美和身體美作為切入點，運用文化人類學、社會學、心理學、美學的相關理論與方法，展現(xiàn)和分析奕車女性身體美的表現(xiàn)形式及建構的過程，同時探討奕車女性身體審美的生成機制，關注文化交融語境中奕車女性身體審美的多重表達。

陳樹峰 ·美學 ·17.2萬字

美學原來這么有趣：顛覆傳統(tǒng)教學的18堂美學課
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美學原來這么有趣：顛覆傳統(tǒng)教學的18堂美學課

這是一本介紹美學大師及其思想精華的圖書。它虛擬了18堂神秘課堂，每堂課都圍繞一個主題展開，并挑選一位合適的美學大師講授。在授課的過程中，聽課人與大師們還有互動和交流。雖然，那些大師們是帶著“任務”前來授課的，但他們可不是如此“聽話”的嘉賓，還會時不時說些自己的趣聞、趣事，如果你喜歡聽這些方面的故事，可千萬別錯過了本書！

王樹生 ·美學 ·15.3萬字

肖邦藝術風格的形成及嬗變
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肖邦藝術風格的形成及嬗變

作為浪漫主義黃金時期的代表人物肖邦，是深入研究浪漫主義音樂的典型個案。肖邦藝術風格的形成一方面是由于18、19世紀華沙獨特的社會結構以及隸屬于它的藝術群落對他的影響，另一方面則是19世紀20年代歐洲文藝領域中蓬勃發(fā)展的浪漫主義思潮、波蘭的浪漫主義文學給予他的創(chuàng)作以更直接的影響，特別是浪漫主義詩人米茨凱維奇的詩歌是肖邦鋼琴音樂詩意的重要源泉。肖邦作為浪漫主義音樂語言的創(chuàng)造者之一，其獨特性必須放到音樂美學史上來認識，它是典型的情感論音樂。情感論美學思想，從古希臘至19世紀有一條清晰的發(fā)展線索，到黑格爾至高峰，尤其是黑格爾的唯心主義哲學成為最重要的主導精神，核心即“精神內(nèi)容就是藝術之所在”。在有關音樂的情感內(nèi)容及其主體性問題上，肖邦可謂幾乎全盤接受了黑格爾的理論主張，他的藝術風格從“感傷悲情性”到“內(nèi)在戲劇性”的嬗變，無不浸透著肖邦主體性的獨特情感體驗。

劉進清 ·美學 ·8.8萬字

西南聯(lián)大美學通識課（在大師的講堂上聽課）
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西南聯(lián)大美學通識課（在大師的講堂上聽課）

《西南聯(lián)大美學通識課》是聯(lián)大美育的直接遺產(chǎn)，由朱光潛、朱自清兩位大師的講義和學術成果組成，其中包括美學大師朱光潛對美感來源、美的創(chuàng)造與欣賞的系統(tǒng)性論述，以及文學大師朱自清對文藝美學的專門論述。

朱光潛 朱自清 ·美學 ·13.6萬字

藝術美學研究
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藝術美學研究

一、“意象與藝術”，以及意象與審美范疇等。二、對“氣韻”審美范疇的詮釋和“氣韻”審美范疇的哲學與美學基礎的研究和探討”。三、對石濤畫語錄的研究與詮釋，其中包括畫“者從于心”與畫者形天地萬物等方面內(nèi)容。四、對中國畫基本特征與藝術意境,以及中西方不同民族文化取向和藝術發(fā)展的研究和探討。五、對中國畫與文化的理論思考，以及對20世紀中國畫藝術現(xiàn)象的研究

曹桂生 曹陽 ·美學 ·19.3萬字

回到美自身的領域：對當代中國美學的反思
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回到美自身的領域：對當代中國美學的反思

本書通過對當代中國美學思想形態(tài)轉(zhuǎn)變過程的歷時性掃描，指出當代中國美學一方面在努力克服先前美學思想弊端，另一方面又不可避免地對美產(chǎn)生新的誤解，把美要么等同于認識，要么看作實踐活動，甚至認為美是人的全部生命的最高表現(xiàn)形式，出現(xiàn)了遮蔽美、懸置美和放大美的“非美化”現(xiàn)象。康德以先驗批判的方式檢視了人類的認識原則、倫理原則和情感原則，揭示出美與認識、美與道德之間的復雜關系，為美劃邊定界，成為后來西方美學的規(guī)范與方向。

梁光焰 ·美學 ·18.1萬字

審美的觀念：以胡塞爾現(xiàn)象學為始基
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審美的觀念：以胡塞爾現(xiàn)象學為始基

該書稿以胡塞爾的現(xiàn)象學為理論依據(jù)，對審美意識的生成進行了探討。認為從審美行為側看，美是一種直觀行為。首先，審美的直觀是一種肯定性的直觀。這種設定性不僅來自于情感愉悅，也往往涉及到一種存在的意義維度。其次，從構造現(xiàn)象學角度，我們把審美直觀看作是一種直觀的綜合過程。從審美對象側看，美是一種現(xiàn)象。審美對象是作為一種層次結構形式而存在的。根據(jù)胡塞爾的圖像意識理論，可以分為：介質(zhì)載體層、再現(xiàn)客體層、觀念客體層三個層次結構。純粹的美是一種直觀現(xiàn)象，而在經(jīng)驗的生活世界中審美又往往具有一種價值的設定性。這種價值源自于生活意義的肯定性信念。

張志國 ·美學 ·19萬字

在典雅與游戲之間：17世紀歐洲巴洛克文學審美張力研究
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在典雅與游戲之間：17世紀歐洲巴洛克文學審美張力研究

《在典雅與游戲之間:17世紀歐洲巴洛克文學審美張力研究》從巴洛克文學審美張力角度切入研究對象，深入揭示巴洛克文學豐富復雜的文化意蘊，富有創(chuàng)見地指出巴洛克文學具有典雅追求與俚俗趣尚交織并存的審美特征，中肯地評價了巴洛克文學的藝術得失及其在文學史上的貢獻與影響。

金瓊 ·美學 ·18.4萬字

朱光潛美學思想研究
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朱光潛美學思想研究

這是國內(nèi)第一部系統(tǒng)評介朱光潛美學思想的著作。在學界對朱光潛的批判尚未完全止息的情況下，率先正面介紹和肯定了朱光潛在美學上的貢獻。書中將他的美學生涯分作綜合——批判——綜合三個階段，系統(tǒng)地和客觀地評述了他從克羅齊主義轉(zhuǎn)向一個馬克思主義的歷史過程。

閻國忠 ·美學 ·17.2萬字

生活于趣味
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生活于趣味

梁啟超認為“生活的原動力”就來自于趣味，合理而自然的人生狀態(tài)就是趣味的狀態(tài)。本書精選他關于趣味的人生與藝術思想相關論述，主要集中于20世紀20年代《“知不可而為”主義與“為而不有”主義》、《趣味教育與教育趣味》、《美術與生活》、《美術與科學》、《學問之趣味》、《為學與做人》、《敬業(yè)與樂業(yè)》、《人生觀與科學》、《知命與努力》、《晚清兩大家詩鈔題辭》等專題論文、演講稿以及給家人的書信，充滿思想的魅力和生活的智慧，讀來令人有通達、愉悅之感。

梁啟超 ·美學 ·16.3萬字

意象（第三期）
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意象（第三期）

內(nèi)容涉及中國美學、西方美學、美學原理、藝術理論、文藝評論等幾個主要部分。該雜志的在兼顧中西、兼顧基礎研究和學術前沿的前提下，突出北京大學豐富的美學積淀和優(yōu)良傳統(tǒng)，接續(xù)蔡元培、朱光潛、宗白華的美學創(chuàng)見，尋找中國的美學理論之路。

葉朗 ·美學 ·19.9萬字

意境美學與詮釋學
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意境美學與詮釋學

《意境美學與詮釋學》除了展開禪美學、道家美學的意境說的系統(tǒng)之外，也印證于禪畫、當代書法美學、當代水墨與抽象山水的實作，參照海德格爾的詮釋學與存有思想，來建構意境說的當代藝術理論。

賴賢宗 ·美學 ·15.3萬字

明代中晚期的休閑審美思想
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明代中晚期的休閑審美思想

明代中晚期是整個中國古代審美意識發(fā)展史上的重要轉(zhuǎn)變期。作為明代文化史的一個重要組成部分，明代中晚期休閑文化及其審美意識發(fā)生的變化和當時的政治經(jīng)濟變化密切相關。明代中晚期特殊的“兩京格局”、集權統(tǒng)治及其后期逐漸失去控制是休閑文化及其審美意識發(fā)展流變的重要原因。經(jīng)濟上尤其是商品經(jīng)濟的發(fā)達為休閑文化的繁榮奠定了穩(wěn)固的物質(zhì)基礎。“心學”及其后學的發(fā)展，推動異端思潮的興起，對傳統(tǒng)的倫理道德觀提出挑戰(zhàn)。明代中晚期繼承和發(fā)展了宋代文化，并且在平民化道路上走得更遠。概括來說，其表現(xiàn)在審美意識的深化、審美對象多元化、審美訴求的雅俗兼容等方面。明代中晚期休閑文化及其審美意識的流變，一方面是當時社會時代精神的體現(xiàn)，另一方面具有重要的文化和美學上的影響和意義。

李玉芝 ·美學 ·18.6萬字

朱熹美學研究：基于海外漢學的新視角
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朱熹美學研究：基于海外漢學的新視角

本書以21世紀海外漢學的風景理論、圖像理論和草稿思維為研究工具，以朱子的山水美學為研究內(nèi)容，探討朱子理學美學的歷史來源、研究方法、倫理內(nèi)核和現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。本書認為，長期以來對于朱子理學的義理化、哲學化的研究路徑，遮蔽了朱子思想的本來面目，有把朱子倫理思想法家化的嫌疑；而美學與理學視域的融合，不僅揭示了朱子的整體思想，而且還原了真實的朱熹及其生活世界，對于朱子思想研究以及中囯古代思想智慧特質(zhì)的揭示均有重要的意義。

陳永寶 ·美學 ·18萬字

善用幽默，全世界都會歡迎你
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善用幽默，全世界都會歡迎你

有幽默感是一種優(yōu)美、健康的品質(zhì)，是一個人成熟的表現(xiàn)?，F(xiàn)代人在快節(jié)奏的生活和繁忙的工作之余，不妨將幽默當成心理的“按摩師”，給自己和他人帶來快樂。本書通過幽默在演講、說服、批評、反擊等不同情境，以及在家庭、戀愛、社交、朋友相處等不同場合的綜合運用，以生活化的案例、通俗易懂的語言闡述幽默的重要性，指導人們?nèi)绾涡逕挸蔀樯缃桓呤?，即善用幽默?/p>

夏天 ·美學 ·7.1萬字

梁啟超美學思想研究
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梁啟超美學思想研究

梁啟超美學思想構建及其研究的得失啟發(fā)我們，在純美學之外，還存在著梁啟超這樣的美學家所構筑的美學，它既不是單純的政治思想，也不是純粹的審美沉思，而是政治與審美融合的政治美學。本書主要論述的就是梁啟超與他所創(chuàng)構的政治美學。

莫先武 ·美學 ·19.2萬字

古代中國生活審美論
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古代中國生活審美論

美學界對古代中國美學問題的探討集中在以文論、樂論、畫論為主要內(nèi)容的藝術審美，對古代中國生活審美這一審美形態(tài)的關注較為有限。本書對古代中國生活審美概念進行了界定，對古代中國生活審美的原理形態(tài)進行了深入研究，從秩序?qū)徝溃滦詫徝?，禮儀審美等幾個角度對古代中國生活進行了分析，并論述了古代中國生活審美的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

張翠玲 ·美學 ·16.5萬字

讓你受益匪淺的極簡西方美學史
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讓你受益匪淺的極簡西方美學史

美學是哲學研究的一個分支，它的研究對象是與美、文藝相關的各種內(nèi)容。而美學史則同時兼有理論科學和歷史科學的特點，它的研究內(nèi)容是歷史上的美學理論。美學理論的形成和發(fā)展都是在西方進行的，因此這本書中就選擇了具有代表性的各個階段的美學思想。古希臘文明是西方一切文明的濫觴，對于美學來講也是如此。西方最早對于美的探究就是源于古希臘時期，當時的學者分別從自然、理念等不同的角度闡述自己對于美的理解。之后的文藝復興也對美學產(chǎn)生了非常重要的影響，人文主義思想一度在美學理論當中占據(jù)了重要地位。之后啟蒙運動的發(fā)展，使歐洲的理性主義、經(jīng)驗主義和古典主義都紛紛進入美學領域當中。到現(xiàn)代美學的階段，各種學科和技術對美學都產(chǎn)生了一定的影響，美學的流派逐漸變多，美學成為覆蓋日常生活各個方面的一門重要學科。這本書就是將美學發(fā)展的歷史用一種簡單的形式加以貫穿，重在介紹不同時期的美學家對于美學的理解和認知，這樣能夠使讀者對美學史有一個清晰明朗的認識。

趙赟 ·美學 ·10.7萬字

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