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生命的狂喜

生命的狂喜

約瑟夫·坎貝爾，享譽(yù)世界的神話學(xué)大師，而舞蹈是坎貝爾的眾多愛好之一，也是他神話研究的重要源泉?？藏悹柕钠拮诱洹ざ虻侣乾F(xiàn)代舞界的領(lǐng)軍人物，被公認(rèn)為是先鋒戲劇運(yùn)動(dòng)中重要的藝術(shù)家?？藏悹?972年退休后，和妻子一起成立了“睜眼劇院”，在那里演出了近十五年的舞蹈和戲劇作品。妻子厄德曼是坎貝爾的靈魂伴侶，也是他的繆斯女神，這本《生命的狂喜》正如同他獻(xiàn)給舞蹈家妻子的一首情詩?！渡目裣病穮R集了坎貝爾之前文集中從未收錄的7篇關(guān)于舞蹈與神話的文章，以及他的遺世之作——去世時(shí)正在撰寫的作品《將神話力量注入舞臺(tái)與視覺藝術(shù)》。在本書中，坎貝爾探索了20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)和舞蹈的興起，深入研究伊莎朵拉·鄧肯、瑪莎·格雷姆等舞蹈家的作品中蘊(yùn)含的神話哲學(xué)，揭示神話之于藝術(shù)與美學(xué)的重要意義，更帶領(lǐng)讀者探索舞蹈這一藝術(shù)形式與自我心靈的關(guān)系。通過體驗(yàn)舞蹈藝術(shù)，通過形體的躍動(dòng)，我們能夠更深刻地感知生命的力量，達(dá)到靈魂與肉體的高度統(tǒng)一。

(美)約瑟夫·坎貝爾 ·美學(xué) ·10.6萬字

美的救贖
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美的救贖

美如今正處于一種矛盾的處境。一方面，它如通貨膨脹般蔓延四溢：到處都可以感受到人們對(duì)美的狂熱崇拜。另一方面，美失去了一切超越性，屈服于消費(fèi)的內(nèi)在性：它塑造了資本的美學(xué)的一面。美以及崇高或震動(dòng)所帶來的對(duì)消極性的體驗(yàn)，完全被純粹的快樂即點(diǎn)贊所取代。美最終被色情化。本書既為我們展示了那些以真理、災(zāi)難或誘惑表現(xiàn)出來的美的形式，也闡明了那些建立美的倫理或政治的美的維度。閱讀韓炳哲的書，意味著不斷地被鞭策喚醒?！纳鐣?huì)批判雖然不諳體恤之情，然而韓炳哲仍然熱情地?fù)肀ё约核幍倪@個(gè)時(shí)代?！吨芸?/p>

(德)韓炳哲 ·美學(xué) ·3.5萬字

“存在”之鏈上的美學(xué)：形而上美學(xué)的演進(jìn)史
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“存在”之鏈上的美學(xué)：形而上美學(xué)的演進(jìn)史

本書是以西方美學(xué)的歷史進(jìn)程為中心，研究形而上學(xué)的發(fā)展變化如何決定著存在論的變化，而存在論的變化又如何影響著美學(xué)的形態(tài)、方法與主要問題。本書的核心線索是描述“存在”范疇的歷史變化如何改變著美學(xué)的基本問題與形態(tài)，把形而上學(xué)史與美學(xué)史進(jìn)行比較研究，從形而上學(xué)發(fā)展的角度研究美學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，進(jìn)而分析一個(gè)時(shí)代的形而上學(xué)如何影響著時(shí)代的審美追求，是對(duì)美學(xué)之存在淪基礎(chǔ)的探究，也是對(duì)審美的形而上學(xué)性的探索。本書所給出的是一種徹底哲學(xué)化的美學(xué)，是一種“形而上美學(xué)”。

劉旭光 ·美學(xué) ·27.3萬字

最新章節(jié) 第19章 注釋 2019-04-01 17:07:31
略說實(shí)踐存在論美學(xué)
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略說實(shí)踐存在論美學(xué)

這是一本全面、系統(tǒng)地介紹實(shí)踐存在論美學(xué)基本原理和基礎(chǔ)知識(shí)的專著，同時(shí)也是一本深入探索美學(xué)基本理論與前沿課題的學(xué)術(shù)著作。實(shí)踐存在論美學(xué)誕生于2004年，是實(shí)踐美學(xué)創(chuàng)新與拓展，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響，這本書是作者對(duì)實(shí)踐存在論美學(xué)的美學(xué)研究成果的一個(gè)概括和總結(jié)。它立足實(shí)踐—存在，展示自身美學(xué)建構(gòu)的方方面面，同時(shí)力圖回應(yīng)21世紀(jì)時(shí)代的呼喚，作出新的美學(xué)思考。

朱立元 ·美學(xué) ·11.7萬字

最新章節(jié) 第30章 注釋 2023-08-09 18:17:52
魅力女性形象設(shè)計(jì)
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魅力女性形象設(shè)計(jì)

愛美之心人皆有之，對(duì)于女人來說更是如此。只有得體的妝容和形象，才能是自己看起來更精神，也才能得到更多的機(jī)會(huì)。本書主要講述了女人如何對(duì)自己進(jìn)行化妝和形象設(shè)計(jì)，來提高自己的魅力和身體健康，讓自己有一個(gè)美好的人生。

饒蓉蓉 趙艷俠 許美霞 文靜 ·美學(xué) ·10.4萬字

中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)思潮史
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中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)思潮史

本書運(yùn)用現(xiàn)代性理論，劃定中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)思潮范圍，并且以美學(xué)思潮為單位來建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)史。本書在對(duì)這些思潮的敘述中，選取了有代表性的美學(xué)家進(jìn)行了考察，并且以美學(xué)思潮的更替展現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的歷史演變規(guī)律。本書導(dǎo)論部分從理論上闡述了現(xiàn)代性與美學(xué)思潮的關(guān)系，并且進(jìn)行了中國(guó)美學(xué)思潮的總體闡釋。正文有七章，分別論述了中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)思潮的各種形態(tài)。其敘述歷史跨度從晚清到2010年代，是國(guó)內(nèi)目前最全、最新的中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)史著作之一，有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

楊春時(shí)主編 ·美學(xué) ·40.6萬字

最新章節(jié) 第11章 注釋 2021-05-06 17:38:16
超有用超有趣的美學(xué)大全
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超有用超有趣的美學(xué)大全

說起美學(xué)，人們都會(huì)想到“陽春白雪”，覺得自己既需要它卻又觸之不及。人們之所以覺得需要美學(xué)是因?yàn)椤皭勖乐娜私杂兄?，每個(gè)人都崇尚美的事物，都需要美的生活，都想讓自己從內(nèi)到外都是美的。但是為什么人們又覺得美學(xué)是觸不可及的呢？因?yàn)槿藗兛偸怯X得美學(xué)本身是一門高深的學(xué)問，它源于哲學(xué)范疇，向來都是美術(shù)和高校課堂上的一種課程而與實(shí)際的生活美化有很大一段距離。從蘇格拉底嘆息著說“美是難的”，到美學(xué)國(guó)度的“哥德巴赫猜想”，再到眾多美學(xué)家對(duì)美的親身實(shí)踐和探索，無不給人們一種錯(cuò)覺，那就是美是一種玄妙又深?yuàn)W的學(xué)問，是普通大眾所不能觸及的。難道美學(xué)真的就這么遙不可及嗎？

朱珂葦編著 ·美學(xué) ·26.6萬字

美在意象
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美在意象

該書是國(guó)內(nèi)著名美學(xué)大家葉朗集五年時(shí)間寫成的美學(xué)著作。它既有教材的體例，同時(shí)又達(dá)到了目前國(guó)內(nèi)對(duì)美學(xué)基本問題所能達(dá)到的理論深度。在將其作為教材《美學(xué)原理》出版的同時(shí)，也將其作為學(xué)術(shù)專著進(jìn)行出版。該書涉及了美學(xué)的基本問題：美的本質(zhì)，美感的分析，自然美，社會(huì)美，藝術(shù)美，科學(xué)與技術(shù)之美，中西美學(xué)基本范疇，審美與人生，等等。該書是北京大學(xué)美學(xué)傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展，代表了國(guó)內(nèi)目前美學(xué)理論總體上的最高成就。

葉朗 ·美學(xué) ·37.4萬字

超越審美現(xiàn)代性：從文藝美學(xué)到政治美學(xué)
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超越審美現(xiàn)代性：從文藝美學(xué)到政治美學(xué)

本書把本來意義上的美學(xué)稱為“文藝美學(xué)”，它有著極其深厚的理論傳統(tǒng)，令人崇敬，正如偉大藝術(shù)作品深深感動(dòng)著每個(gè)人。本書對(duì)藝術(shù)的批判和對(duì)文藝美學(xué)的批判完全是一種先驗(yàn)的政治的理論思維的結(jié)果。同理，本書以中世紀(jì)藝術(shù)為范本所揭示的藝術(shù)的象征性和創(chuàng)造性，也是運(yùn)用理論思維對(duì)藝術(shù)本質(zhì)所做的一種“先驗(yàn)演繹”，與對(duì)中世紀(jì)藝術(shù)的歷史性研究不在同一個(gè)界面上。早就有人把馬克思學(xué)說的根本精神解讀為一種美學(xué)，在本書所揭示的政治美學(xué)的意義上，馬克思學(xué)說本質(zhì)上必然是一種關(guān)于最美政制和最美人性何以可能的先驗(yàn)政治美學(xué)。

張盾 ·美學(xué) ·17.4萬字

最新章節(jié) 第14章 注釋 2020-07-28 18:39:59
新實(shí)踐美學(xué)的崛起
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新實(shí)踐美學(xué)的崛起

本書主要收集了作者關(guān)于實(shí)踐美學(xué)和新實(shí)踐美學(xué)與不同觀點(diǎn)的學(xué)派和美學(xué)家的爭(zhēng)論，從中可以清楚明白地知道，新實(shí)踐美學(xué)是在與否定和反對(duì)實(shí)踐美學(xué)的美學(xué)派別和美學(xué)家的爭(zhēng)論中崛起的。新實(shí)踐美學(xué)堅(jiān)持實(shí)踐美學(xué)的實(shí)踐論觀點(diǎn)理論，與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)實(shí)踐概念進(jìn)行了重新界定，把實(shí)踐界定為包括物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和話語生產(chǎn)的社會(huì)實(shí)踐整體，在此基礎(chǔ)上對(duì)于實(shí)踐美學(xué)的基本問題進(jìn)行了馬克思主義實(shí)踐論的闡述，使得實(shí)踐美學(xué)跨上了新臺(tái)階，為中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

張玉能 ·美學(xué) ·11.5萬字

最新章節(jié) 第13章 注釋 2023-08-10 17:25:03
美學(xué)三境
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美學(xué)三境

美之境界是人類生命的“高級(jí)精神食糧”。本書內(nèi)容包含王國(guó)維對(duì)美與藝術(shù)的基本觀念，對(duì)審美、藝術(shù)等問題的具體見解。王國(guó)維個(gè)性鮮明，《美學(xué)三境》給大家傳遞的是“高級(jí)美”。讓你不僅能“談美”“講美”更能在平凡的生命中活出人生該有的樣子，綻放出屬于自己獨(dú)一無二的美。

王國(guó)維 ·美學(xué) ·10.4萬字

理想生活：輕奢人生實(shí)用指南

理想生活：輕奢人生實(shí)用指南

本書是北歐輕奢品牌瑪麗亞·古琦中國(guó)區(qū)總裁薛銳霞女士的品質(zhì)生活經(jīng)驗(yàn)分享，是寫給現(xiàn)代女性的輕奢生活享用手冊(cè)。薛銳霞女士在色彩研究和絲巾營(yíng)銷領(lǐng)域頗有建樹和影響力，她主導(dǎo)了瑪麗亞·古琦中國(guó)區(qū)的設(shè)計(jì)工作，了解商業(yè)人士的色彩搭配及穿搭需求，更是常年為高端客戶組織“美麗課堂”活動(dòng)。在我國(guó)，瑪麗亞·古琦為寶馬、奔馳、國(guó)航等上千家知名企業(yè)提供產(chǎn)品定制服務(wù)。作者主張，理想生活是選擇的結(jié)果，而不是財(cái)富的必然。薛女士用她常年累積的時(shí)尚經(jīng)驗(yàn)激發(fā)和調(diào)動(dòng)讀者身上與生俱來的潛力，培養(yǎng)讀者對(duì)色彩的敏感，對(duì)空間的掌控，對(duì)時(shí)尚的感知，幫助讀者樹立對(duì)自己生活品位的信心，使追求品位成為一種樂趣和習(xí)慣，從而享受輕奢的生活。書中涵蓋了現(xiàn)代人追求的理想生活的多個(gè)方面：培養(yǎng)專注的內(nèi)心、選擇適合的色彩、保持得體的穿搭、洞悉衣櫥智慧、學(xué)會(huì)護(hù)發(fā)護(hù)膚、優(yōu)化居住空間、進(jìn)行身體管理、學(xué)著做個(gè)世界公民等，其中不乏作者親身經(jīng)歷的真實(shí)案例。書中隨文配有近百幅精美插圖，由瑪麗亞·古琦專業(yè)攝影師團(tuán)隊(duì)和模特團(tuán)隊(duì)呈現(xiàn)，為讀者完美展示了理想生活的細(xì)節(jié)把控和穿搭案例，其中不乏作者珍藏好物，可謂現(xiàn)代人的品質(zhì)生活進(jìn)階指南。

薛銳霞 ·美學(xué) ·10.8萬字

在游戲中給孩子美的啟蒙

在游戲中給孩子美的啟蒙

在自然和日常中，有很好的親子時(shí)光。蔡元培曾提出美育的三種實(shí)施途徑——社會(huì)美育、學(xué)校美育、家庭美育，其中，家庭美育無疑是最貼近孩子生活的。本書作者李欣睿是一位設(shè)計(jì)師，更是一位寶媽，她針對(duì)家長(zhǎng)陪伴孩子時(shí)思路匱乏、美育知識(shí)不足等問題，精心設(shè)計(jì)了在家也能玩的、很受孩子歡迎的40個(gè)親子美育游戲。這些游戲親近自然、容易上手、成本低廉，運(yùn)用的道具和材料大多是自然和生活中常見的物件。全書的游戲共分5個(gè)章節(jié)：樂自然、食正味、弄良物、承傳統(tǒng)、育初心。游戲以二十四節(jié)氣為主線，旨在培養(yǎng)孩子的觸覺、嗅覺、味覺、視覺、聽覺多方面的發(fā)展，同時(shí)引導(dǎo)孩子親近自然、體味中國(guó)傳統(tǒng)文化，并學(xué)會(huì)審美。在關(guān)于美的游戲中，為孩子啟蒙，并構(gòu)筑一個(gè)難忘的童年，指引他在長(zhǎng)大后成為一個(gè)懂得欣賞美、懂得創(chuàng)造幸福的人。讓家長(zhǎng)和孩子的生活，過成美好的樣子。

李欣睿 ·美學(xué) ·5萬字

西方美學(xué)史
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西方美學(xué)史

西方美學(xué)史像一片海，每位研究者就像把自己的測(cè)深錘拋入海中的手一樣，他們所能達(dá)到的深度不超過測(cè)深錘的長(zhǎng)度。為了增加測(cè)深錘的長(zhǎng)度，本書寫作時(shí)采用了細(xì)讀美學(xué)史原著文本和充分吸納中外西方美學(xué)史研究成果的雙向互動(dòng)的方法，把“說清楚”懸為寫作的最高目標(biāo)。

凌繼堯 ·美學(xué) ·42.1萬字

朱光潛美學(xué)思想研究
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朱光潛美學(xué)思想研究

這是國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)評(píng)介朱光潛美學(xué)思想的著作。在學(xué)界對(duì)朱光潛的批判尚未完全止息的情況下，率先正面介紹和肯定了朱光潛在美學(xué)上的貢獻(xiàn)。書中將他的美學(xué)生涯分作綜合——批判——綜合三個(gè)階段，系統(tǒng)地和客觀地評(píng)述了他從克羅齊主義轉(zhuǎn)向一個(gè)馬克思主義的歷史過程。

閻國(guó)忠 ·美學(xué) ·17.2萬字

與舊睡袍離別后的煩惱（狄德羅文集07）
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與舊睡袍離別后的煩惱（狄德羅文集07）

我是舊睡袍的絕對(duì)主人，而在新睡袍面前，我成了奴隸。“狄德羅效應(yīng)”的由來，法國(guó)杰出啟蒙思想家狄德羅文藝美學(xué)名篇。《與舊睡袍離別后的煩惱》是“狄德羅文集”七卷，收錄狄德羅隨筆五篇——《論戲劇詩》《理查遜贊》《繪畫論》《與舊睡袍離別后的煩惱》《演員奇談》——當(dāng)中既有美學(xué)思考，也有人文觀察。其中，《與舊睡袍別離后的煩惱》因其對(duì)“消費(fèi)主義”的反思，被哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家朱麗葉·施羅爾賦予一個(gè)新的概念：“狄德羅效應(yīng)”或“配套效應(yīng)”。《演員奇談》探討了演員的表演技巧，狄德羅認(rèn)為演員在淋漓盡致展現(xiàn)劇本中人物的同時(shí)，又要保持冷靜的心態(tài)來應(yīng)對(duì)演出之外的生活，而這恰好就是演員的“矛盾”所在。

(法)德尼·狄德羅 ·美學(xué) ·15.2萬字

論瓦格納與馬勒
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論瓦格納與馬勒

本書收錄了20世紀(jì)中期世界最具影響力的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和音樂學(xué)家阿多諾的兩篇重要的音樂美學(xué)專著：《試論瓦格納》與《馬勒——一種音樂的面相》。前者是阿多諾寫作的第一部音樂美學(xué)專著，而后者則屬于他的晚期作品?！对囌撏吒窦{》作為一部極具爭(zhēng)議和啟發(fā)性的美學(xué)批評(píng)，也是欣賞理解瓦格納作品的必讀書目。它以犀利的筆觸突破了音樂與社會(huì)、人性與文化的界限。在阿多諾的筆下，這位19世紀(jì)最偉大的作曲家不是圣賢也不是天才，而是一個(gè)藝術(shù)“案例”：一個(gè)革命者、逃亡者、渾身腐朽習(xí)氣的市民階級(jí)藝術(shù)家，“在命運(yùn)面前卑躬屈膝”。阿多諾借此既要揭露瓦格納，又想救贖瓦格納。他通過瓦格納直指19世紀(jì)德國(guó)社會(huì)的種種弊端，又試圖在其中尋覓現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的種子。而在《馬勒》中，阿多諾則對(duì)他個(gè)人最推崇的音樂大師馬勒給予了極高評(píng)價(jià)。他把復(fù)雜龐大的馬勒交響曲用最敏銳的聽覺細(xì)細(xì)掰碎，一點(diǎn)點(diǎn)講述給他的讀者。而正是這本小冊(cè)子，使當(dāng)時(shí)在作曲界尚未揚(yáng)名的馬勒在去世五十年后，重新贏回了人們的興趣，最終被承認(rèn)為世界級(jí)的大師。阿多諾以其百科全書式的才華、對(duì)人性敏銳的洞察力和充滿理性的音樂鑒賞力，為讀者描繪出一幅德國(guó)浪漫主義音樂的肖像畫。希望親愛的讀者們?cè)谫p析這本書時(shí)，能隨手播放起瓦格納和馬勒的音樂，讓阿多諾的優(yōu)美語句牽引您的思緒，去暢游音樂的奇妙世界。

(德)阿多諾 ·美學(xué) ·24.5萬字

朱光潛美學(xué)思想及其理論體系
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朱光潛美學(xué)思想及其理論體系

閻國(guó)忠編著的《朱光潛美學(xué)思想及其理論體系(精)》旨在將散見于朱光潛各種著述中的美學(xué)思想集中起來，按照其內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，進(jìn)行系統(tǒng)化的表述，同時(shí)對(duì)朱光潛不同時(shí)期對(duì)美學(xué)對(duì)象、美的性質(zhì)、美感經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)等幾個(gè)重要問題的表述進(jìn)行了梳理和評(píng)論。書中充分肯定了朱光潛轉(zhuǎn)向馬克思主義之后，以實(shí)踐觀點(diǎn)對(duì)“美是主客觀統(tǒng)一”命題進(jìn)行的改造和闡發(fā)。

閻國(guó)忠 ·美學(xué) ·27.3萬字

古希臘羅馬美學(xué)史
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古希臘羅馬美學(xué)史

本書共十章，探討了古希臘羅馬的美學(xué)理論思想、具代表性的美學(xué)家和具影響力的美學(xué)流派，以幫助讀者認(rèn)識(shí)西方美學(xué)史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，把握古希臘羅馬的美學(xué)思想。

凌繼堯 ·美學(xué) ·29.3萬字

感性學(xué)的重構(gòu)：當(dāng)代德國(guó)美學(xué)研究
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感性學(xué)的重構(gòu)：當(dāng)代德國(guó)美學(xué)研究

本書作者旨在回歸“美學(xué)”的原初涵義“感性學(xué)”，在美學(xué)理論發(fā)展的基礎(chǔ)上，應(yīng)對(duì)形而上學(xué)危機(jī)與新藝術(shù)形式對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的挑戰(zhàn)，重構(gòu)當(dāng)代新感性學(xué)。本書分為“理論”和“問題”兩個(gè)部分。第一部分分析了五種新美學(xué)流派——顯現(xiàn)美學(xué)、氣氛美學(xué)、自然美學(xué)、力的美學(xué)和裝置美學(xué)，揭示出它們所提供的全新審美視域；第二部分進(jìn)一步集中研究當(dāng)代美學(xué)（感性學(xué)）核心問題，如審美在場(chǎng)性，不確定性，超出了視覺主導(dǎo)的舊感性而面向聽覺、味覺的新感性，審美經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象等。

楊震 ·美學(xué) ·15.8萬字

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