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林大學哲學社會學院教授賀來力作！本書以“辯證法的真實根基”為突破口，闡發(fā)了馬克思辯證法對于解決當代哲學內在矛盾、推動哲學未來發(fā)展方面所具有的重大價值！
賀來 ·馬哲 ·35.7萬字
匯集了當代學者對馬克思主義哲學的種種解說和闡釋，使馬克思主義哲學研究的當代境遇凸顯出來，使馬克思主義哲學與時代課題的聯系多方面地顯示出來。這套叢書所選材料中的立場、觀點和方法并不一致，它們之間的差別有時非常大甚至可能是對立的，但也正因為如此，這些研究材料的作用和意義就會是多重的，其中所包含的一致、差別和對立能夠為馬克思主義哲學中國化提供不同的參考維度，提供較大的思考空間。
袁貴仁 楊耕主編 衣俊卿 陳樹林分冊主編 ·馬哲 ·42.5萬字
《哲學與文化》匯集了作者陳先達教授20世紀80年代以來特別是90年代中期以來的文章，主要探討馬克思主義哲學以及文化問題，包括馬克思主義哲學與現時代、馬克思主義哲學面臨的挑戰(zhàn)、馬克思主義哲學繁榮之路，以及社會主義文化建設等方面的問題。其中《重視人文科學在文化建設中的地位和作用》獲中宣部第七屆“五個一工程”獎，《關于文化研究中的幾個問題》獲北京市哲學社會科學優(yōu)秀成果二等獎。
陳先達 ·馬哲 ·46萬字
《俄蘇馬克思主義倫理思想史綱》一書對俄蘇馬克思主義倫理思想史的發(fā)展作了系統(tǒng)的闡述。全書分為四個部分：啟蒙與變革：馬克思主義道德觀的初步闡釋；爭鳴與奠基：蘇聯列寧主義倫理思想；探索與闡釋：布哈林、托洛茨基和斯大林倫理思想；發(fā)展與轉向：后斯大林時代蘇俄倫理思想主流。書稿較為完整地反映了俄蘇馬克思主義倫理思想百余年的發(fā)展軌跡，體現了俄蘇馬克思主義倫理思想史研究的較高水平。
王文東 ·馬哲 ·41.8萬字
本書是作者研究黨的十八大以來習近平新時代中國特色社會主義思想的相關成果，從新時代中國特色社會主義的基本支柱、實踐基礎、根本原則、歷史使命、總體布局、安全保證、領導力量、領導方法等方面，系統(tǒng)回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一重大時代課題，闡述了重大時代課題是科學理論體系的基石。本書有兩大特點：第一，以新時代中國特色社會主義的重要問題和習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內容為研究對象，具有現實性。第二，研究內容既內含實踐邏輯，又內生出理論邏輯，具有思辨性。
顏曉峰 ·馬哲 ·25.9萬字
本書是歷史唯物主義協(xié)會的年度論文集，從歷史唯物主義出發(fā)，分專題討論了堅持社會主義道路、繁榮社會主義文化以及堅持社會主義價值觀和人的全面發(fā)展等問題，緊密結合當下熱點問題，提出了具有參考價值的觀點。
李崇富 鄭祥福主編 ·馬哲 ·33.6萬字
本叢書是中央實施馬克思主義理論研究和建設工程課題“馬克思主義哲學”、國家社會科學基金重大課題“馬克思主義哲學基礎理論研究”、教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“馬克思主義哲學體系創(chuàng)新研究”的階段性成果。全書共4卷8冊，由袁貴仁、楊耕教授擔任主編，于2008年由北京師范大學出版社陸續(xù)出版。該叢書根據當代西方、當代東歐和蘇聯、當代俄羅斯和當代中國四個角度，匯集了當代學者對馬克思主義哲學的種種解說和闡釋，從理論上再現了世界馬克思主義哲學研究的基本觀點及熱點問題，反映了馬克思主義哲學研究的新進展和新成果，凸顯了馬克思主義哲學的當代境遇，為重新理解馬克思主義哲學開啟了廣闊的空間，是融資料性、學術性、前沿性和權威性為一體的大型系列叢書，對于學習、研究馬克思主義哲學具有重要意義。2010年《當代學者視野中的馬克思主義哲學》榮獲第三屆中華優(yōu)秀出版物獎和第二屆中國出版政府獎圖書獎。本次出版做成精裝版。
袁貴仁 楊耕主編 ·馬哲 ·45.6萬字
本書所選材料中的立場、觀點和方法并不一致，它們之間的差別有時非常大甚至可能是對立的，但也正因為如此，這些研究材料的作用和意義就會是多重的，其中所包含的一致、差別和對立能夠為馬克思主義哲學中國化提供不同的參考維度，提供較大的思考空間。
袁貴仁 楊耕主編 安啟念分冊主編 ·馬哲 ·42.1萬字
本書是作者2014年申請的國家社會科學基金后期資助項目“馬克思的分配正義觀念”的最終成果。本書論述了以下內容：（1）分配正義意指判斷一種分配是否正義的規(guī)范原則；（2）正義在馬克思的論述中是價值判斷而不是事實判斷；（3）歷史唯物主義是實證性的科學理論；（4）馬克思的正義觀念體現在他對資本主義剝削的譴責和對社會主義按勞分配兩個“弊病”的說明；（5）當前我國存在的“貧富差距”是不正義的。
段忠橋 ·馬哲 ·24.1萬字
本書為2013年第4季度的中國社會科學院院文庫資助項目“馬克思主義哲學形態(tài)史”之一種。作者從馬克思主義哲學中國化的角度對毛澤東哲學思想進行了進一步的分析和總結，論述了毛澤東是怎樣將馬克思主義哲學的唯物論、辯證法、唯物史觀中國化的，作者力圖歷史地、客觀地分析毛澤東在這些問題上的成功和失誤，提出自己的看法。
徐素華 ·馬哲 ·30.2萬字
該書系統(tǒng)研究馬克思主義的現代性思想，主要回答三大問題：其一，馬克思的現代性思想是什么？這構成了馬克思主義現代性思想的基本原理。其二，如何用馬克思的現代性思想反思中國的現代化進程？這構成了現代中國語境下馬克思主義現代性思想的真實內涵。其三，如何用馬克思主義現代性思想回應當代的現代性思潮？這凸顯了全球語境下馬克思主義現代性思想和中國現代性的時代特征。
周丹 ·馬哲 ·22.1萬字
本書從政治哲學的視角出發(fā)，試圖重構馬克思主義人權哲學的基本體系。從一般層面上，依據人權的層次劃分和范疇歸屬所具有的不同意義和表現形式，將人權分為應有人權、社會人權、法定人權和實有人權，通過四維視角的透視，大致把握人權的內在規(guī)定和整體結構；從具體層面上，重點論述人權的外在關系和發(fā)展依據，即人權與自由、民主、法治、政治的基本張力及其協(xié)調；最后，揭示人權對人的全面發(fā)展的意義及其實踐途徑。
萬斌 ·馬哲 ·20.8萬字
馬克思、恩格斯對人本質的理解經歷了一個復雜的歷史發(fā)展過程，在《博士論文》中，馬克思把人的本質歸結為自我意識；在《萊茵報》時期，馬克思把人的本質歸結為理性自由；在《黑格爾法哲學批判導言》中，馬克思把人的精神恢復為人本身；在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思把人的本質規(guī)定為自由自覺的活動；在《神圣家族》中，馬克思從實物出發(fā)闡述人本思想，但馬克思一直沒有從根本上解決人的本質的歷史起點、現實內容以及未來發(fā)展等問題。直到《關于費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》階段，馬克思、恩格斯站在哲學革命的高度之上才真正理解人的本質。在《共產黨宣言》中，馬克思運用歷史唯物主義的方法，從現實的階級關系出發(fā)研究人的本質，指明了實現人的本質的現實道路。在《資本論》中，馬克思全面剖析抽象勞動、具體勞動和剩余勞動，科學揭示了資本家與工人的本質關系。中國特色社會主義理論是馬克思人本思想在當代的偉大創(chuàng)新，必須規(guī)范和引導市場與資本的發(fā)展，以勞動者和社會整體利益為本。
吳楠 朱虹 ·馬哲 ·21.8萬字
不同歷史時期的馬克思主義者對《資本論》的不同理解，揭示了《資本論》中的豐富內涵，對于推進馬克思主義哲學起到了重要的作用。這些不同的解釋模式也意味著，對《資本論》的理解并沒有窮盡，重新閱讀《資本論》，總能開啟出馬克思哲學解釋的新空間。自2008年金融危機之后，《資本論》再次成為學界的熱點。但在這新一輪的解讀中，或者拘泥于純粹經濟學意義上的討論，或者是從文獻編纂角度討論馬克思文稿的修改情況以及恩格斯的編輯作用。從思想闡發(fā)的總體水平來看，并沒有根本上的突破，可以說，對《資本論》的熱度主要停留在一種情感上，停留在對資本主義社會的批判反思的內在要求上，如何從《資本論》的文本出發(fā)，揭示馬克思對資本主義社會存在的哲學批判，正是本書所要著力探討的主題。
仰海峰 ·馬哲 ·29.7萬字
《馬克思恩格斯列寧斯大林論語言》是中國社會科學院“馬克思主義理論學科建設與理論研究工程”的一個子項目，是“馬克思主義經典作家專題摘編”叢書的一個分卷。本《馬克思恩格斯列寧斯大林論語言》為專題性的摘編，較系統(tǒng)、完整地編入了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林關于語言或語言學的相關論述。本摘編選錄453個關于語言或語言學的相關語段，并按語言學的基本理論作了一般的分類，共分三級。一、二級為所論語言或語言學的相關領域。三級為對所選語段提取的主題句，并以黑體字標示。主題句盡量取自馬克思主義經典作家論著中譯文原文，少部分主題句經摘編者提煉，取其要義。摘編中注重所選論述的語境及與上下文的內在邏輯和話語關系，努力保持摘選論述語義上的完整性。
衛(wèi)志強主編 ·馬哲 ·24萬字
本書系統(tǒng)講解了《資本論》的基本范疇與基本原則。在通俗的講解中突出《資本論》的科學性及其現實價值。將經典的學術著作科普為人們能夠看得懂的經濟學思想，普及為人們能夠理解的政治經濟學理論知識。而學習和掌握馬克思的《資本論》也是時代的要求，習總書記曾多次強調要學好《資本論》，他指出“1867年問世的《資本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，被譽為工人階級的圣經”。《讀懂馬克思和》的出版將對推動學習與研究《資本論》有著積極的作用。
胡世禎 ·馬哲 ·20.6萬字
為深入學習貫徹黨的二十大精神，從馬克思主義哲學高度理解和推進中國式現代化，推動馬克思主義哲學中國化時代化研究，第四屆中國哲學家論壇于2023年5月在浙江省德清縣召開。本書匯集了參加本次論壇的24位國內知名哲學家的精彩發(fā)言。全書圍繞“中國式現代化與馬克思主義哲學中國化時代化新境界”這一主題，從哲學視角理解中國式現代化的特色、本質要求以及開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的偉大意義，對于推動中國式現代化偉大實踐和中國哲學創(chuàng)新具有啟示意義。
趙劍英主編 ·馬哲 ·22.4萬字
本書以哲學史為背景，充分借鑒心理學、社會學等經驗科學理論，深入研究了直覺的本質、結構、價值，并重新審查了理性、邏輯、辯證法等基本哲學范疇。本書認為，理性根本上就是直覺，因為直覺才是那個思維中的“自我之原始同一性”或者說“絕對同一”即無條件同一性。絕對同一否定一切的前提和預設，直接、整體、結構性地面對生活世界，最符合辯證法革命的、批判的本性。而且，直覺是實踐的前邏輯，以直覺為基本思維方式的辯證法，就是實踐邏輯的辯證法即實踐的辯證法。以直覺辯證法批判應然的和實然的生活世界，可以提醒我們回歸真正的生活世界，從自我束縛中解放自己，消除自我異化，實現人的本質。
李海濤 ·馬哲 ·24.5萬字
本書以第三代生態(tài)學馬克思主義的重要代表人物瑞尼爾·格倫德曼為研究對象，以其代表作MarxismandEcology等重要文獻為文本依據，探索馬克思主義與生態(tài)問題之間的內在關系。格倫德曼生態(tài)學馬克思主義思想最大的貢獻是提出重返“人類中心主義”，積極為人類“控制自然”辯護。因此，本書主要從以下三個方面來研究闡釋其重要思想：人類中心主義——評價和闡釋生態(tài)問題的參考點；無法有效地控制自然——生態(tài)問題產生的根源；重釋歷史唯物主義——以期更有效地控制自然。在梳理總結、比較評價其思想的基礎上，結合我國發(fā)展實際，研究其思想對我國生態(tài)文明建設的借鑒意義。
孫爽 ·馬哲 ·20.2萬字
本書稿第一部分回答“人生是什么”，即關于“真”的問題，分為三章，分別對生命的壽數、生命的節(jié)律和效率、人格面具與社會角色，以及實存與本質等涉及人生本體論的概念范疇進行初步闡釋。第二部分回答“人生應當是什么”，即關于“善”的問題，分為三章：人生的理想、人生的道路、人生的價值。分別對理想的形成、理想的認同、競爭與協(xié)作、自利與利人，以及相對與絕對等涉及人生認識論的問題進行詳細探討。第三部分回答“人生能夠成為什么”，即關于“美”的問題，也分為三章：人生的純樸、人生的崇高、人生的不朽。分別對真誠與虛偽、驕傲與自卑、心靈與外表，德操和人格、必然與自由，以及有限與無等涉及人生方法論的問題進行了認真辨析。
宋希仁 ·馬哲 ·27.3萬字
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