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自古以來，對《道德經》的解讀著作有上千種之多。然而，由于《道德經》的版本差異問題，使得如此重要的一部經典，始終沒有得到相對準確的解讀。從目前的考古情況來看，《道德經》有三個最主要的版本，即通行本、帛書本、楚簡本。楚簡本是目前最接近老子原作的版本，但由于楚簡文字難以辨認，且多有失傳，因此對楚簡本的解讀更是難上加難。本人在對楚簡本《道德經》及其它古本進行嚴密校訂和全面破解的基礎上，對經文做了重新排序，以使其文意暢達、條理清晰。本書對通行本《道德經》的修訂多達133處，故此這部傳世經典將以一個全新的面貌呈現在廣大讀者面前。

·25.1萬字

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易經系傳別講

《易經》是中國文化名著，也是古代士子學人必讀的教科書，相傳為孔子所作的《系辭傳》上下篇，則是《易經》的通論。這本《易經系傳別講》是南懷瑾對《系辭傳》的講記，其方式是先摘錄每一章的原文，然后綜羅古今歷史知識、社會現象和自然現象，逐段逐句地加以闡述。

·24.2萬字

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近思錄

《近思錄》自朱熹、呂祖謙輯就之后，七八百年來流布極廣，在歷史上一直被奉為理學入門要籍，被譽為“學者入道之階梯”。本次整理本的原文，是現存明代嘉靖十七年（1538）吳邦模刻本《近思錄》十四卷，個別文字有誤者依據其他版本校正。注釋主要采用南宋葉采的集解，間或取張習孔傳、茅星來集注、江永集注、張紹價解義等作補充，對個別字句難理解處，則加按語以助理解。集評篩選南宋至今《近思錄》注家、評述者、研究者對其詞、句、篇等進行解說評論的頗具代表性的精要文字。

·24.1萬字

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東方三大圣人思想錄

我們如何思考、我們如何行動，甚至我們是怎樣安身立命的，都跟儒釋道三家文化脫離不了干系。鑒于此，本書精選約400個融合了儒釋道三家思想精華的經典故事，在解析諸家思想內涵的同時，結合現實人生的種種境遇，使得高深莫測、晦澀難憧的傳統思想如同娓娓道來的家常話語，讓人有所思、有所悟，找到解決生活難題的辦法。儒釋道三家智慧都試圖告訴我們這樣一個道理：當世界無法改變時，我們可以先改變自己。

·24萬字

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日本哲學與思想研究（2016）

《日本哲學與思想研究》為中華日本哲學會的會刊。中華日本哲學會作為研究日本哲學、思想與文化的全國性學術團體，成立近四十年來，積極開展對日本哲學與思想、文化方面的學術研究，并促進中日兩國在這一研究領域的學術交流。本輯內容涉及日本戰后、近代以及近世的哲學、思想和文化，作者為國內知名高校的權威學者，并設置了特邀日本學者論壇及代表我國日本哲學、思想研究領域新生力量的青年學者論壇，可以體現目前國內外日本哲學、思想領域的研究水平。

·23.8萬字

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莊子哲學論

作者用優美、流暢的文筆，從魚、動物、仿生、語言、生命、命運、夢、交往等八個維度，從內部解構莊子哲學，并通過與老子、列子哲學的比較，以及它在先秦、近代思想坐標中的相對“位置”，在外部的聯系對比中揭示莊子哲學的特色，提出一系列富有啟發性的觀點。比如，《莊子》中為什么魚先出場，“物物者非物”這個判斷如何體現莊子之道對老子之道的繼承、發展，對“齊物論”和莊周夢蝶，為何要從莊子之道的高度出發才能有確解，以及莊子言意之辨對中國國民性格的深刻影響等，皆剖析入理，頗具深度與新意。

·23萬字

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《淮南子》科技思想（增訂本）

《淮南子》是西漢初淮南王劉安主持撰寫的一部重要的學術著作，至今已兩千多年。本書30多萬字，涵蓋了《淮南子》所包容的古代科學百科，如天文學、物理學、地理學、化學、農學、水利學、氣象學、樂律、度量衡等方面，都進行了深入淺出的論述，解釋了《淮南子》在繼承以往科技思想基礎上的發展與創新，以及這些發展與創新的歷史地位與啟發后世的價值。

·22.9萬字

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乾坤衍

熊十力哲學三部曲：《新唯識論》《體用論》《乾坤衍》。從中可以清晰看到熊十力思想的出發點和演變軌跡。熊十力先生對于傳統各家各派的評判屬其一家之言，其得失自可討論，但其對于時代脈搏的精準把握，對于傳統文化根本精神的深入體會，以及其“舍我其誰”和著眼于全人類的時代責任的擔當，來自于儒家和佛教大乘為主的深厚精神資源。因此，對于想深入了解傳統文化的讀者是一個很好的橋梁和階梯。

·22.6萬字

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熊十力論學書札（增訂本）

本書可視為《十力語要》《十力語要初續》的續編，將以上二書之外的熊先生論學的書信、札記、文章等匯為一編，與二書有所不同的是，本編所選惟冀存真，不敢稍加刪減。本書名為《熊十力論學書札》，凡編者以為能體現熊先生學問的，不計長短全部采錄。此處“學問”一詞，乃取其傳統意涵。儒家所謂修、齊、治、平，本是一個整體，并且“壹是皆以修身為本”，是與人生實踐一體的，用熊先生常用的話語即是“體用不二”的。故本書不專主狹義的“學術”，凡關乎世道人心，舉如工夫踐履、人倫物事，乃至時事政局者，皆在編選范圍之內。此次增訂，新收入書信17通，附錄中新增短文兩篇。其中與鍾泰、柳詒徵、張難先、巨贊法師等人的通信，均系近年來新發現，內容豐富，尤足珍貴。

·22.5萬字

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論語講習錄

這部講習錄共有20講，每講約10000字。從《論語》中選出一句名言，考察歷代學者對它作過何種解釋，辨析其解釋的內在合理性，探討它所蘊含的哲學道理，思考它對現代社會有何種意義。這20講所援引《論語》注本及相關古籍種類將近300部之多。就《論語》中一句名言所作的討論而言，它是很有廣度和深度的，也是很有意義的。本書提出了“新經學”的概念和研究方法。我們相信，如果今后經學研究沿著這個路子發展下去，無疑將會開顯出一個現代“新經學”的壯觀局面。

·22.2萬字

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清代荀學史略

清代是荀學復活并逐漸走向興盛的時代，清代的荀學研究也是荀學史上最為重要的一個環節。本書將清代荀學劃分為清初、清中葉和晚清三個各具特色的時期，考察各時期荀學研究的特點及時代背景、學術風氣對該時期荀學研究的影響。在每個分期下，又對具有典型意義的問題作專題研究，以清楚展現其始末；對惠棟、戴震、汪縉、章太炎及維新派諸成員等于荀子義理頗有發揮、獨成一家的學者，亦作專門探討，以便睹其荀學思想之全貌。

·21.6萬字

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壇經

丁福保所作佛典箋注系列中之一種，丁氏系民國著名佛教居士，佛學學者。此書注釋簡明扼要，釋義準確，對于普通讀者閱讀佛經既有幫助又不致太過繁瑣，比較符合叢書要求。

·21.4萬字

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理心和會：李退溪的道德世界

李退溪是朝鮮朝最為重要的儒學家之一。本書以朝鮮儒學的一段公案——“四七之辯”開始談起，以文獻考據和哲學分析為基本方法，重點分析了李退溪的“理氣互發”說和心學思想的理論淵源與后學影響。李退溪受《周易》和周敦頤《太極圖說》中動靜說的啟發，推發了“理”之能“發四端”的可能性，由此建立了人性之善與天理之間牢不可破的聯系。退溪心學的形成與宋、元、明時期儒學的多元化發展有關，是以朱子思想為根基對《心經附注》、《延平答問》的繼承，強調“十六字心傳”——道心對人心的統帥。另外，本書還從文獻流傳的角度揭示了朱子學東傳之路徑及李退溪在其中的重要作用。

·21.1萬字

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福澤諭吉思想研究：以東亞現代化為中心

本書嘗試從東亞現代化的視角考察日本近代重要思想家福澤諭吉的思想，通過梳理其思想形成的脈絡及其在日本現代化進程中發揮的作用，以求更深入地了解福澤諭吉的思想以及日本現代化進程所帶來的啟示與教訓。

·21萬字

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孟子旁通

本書是關于《孟子》的講記。作者采用“經史合參”的方法，以《孟子》的原文為“經”，春秋戰國的社會背景、人物活動為“史”，并配合其他種種歷史故事和社會現象，對孟子立身處世的人格及其思想影響，做了透徹的講述。使讀者能在談笑風生的氣氛中，輕松而又深刻地領受中國傳統文化的熏習，增長文史知識，獲取人生智慧。書末附有歷代《孟子》研究書目。

·21萬字

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漢宋相假：中國學術思想史論集

本書為論文集，主要是作者關于漢代經學，宋代儒學，及清代以降至于現代中國學術史、思想史重要問題研究論著的選集。就研究內容與方法來說，涵括漢學與宋學兩種傳統學術形態，二者間既有明顯的差異與界限，又是互相憑藉、左右取資的關系。

·20.9萬字

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忍經（國學大書院）

忍是一種能力，一種修養，一種韜略“凡事忍耐，多想自己缺點，增益其所不能；照顧大局，只要不妨大的原則，多多原諒人家。忍耐最難，但作為一個政治家，必須練習忍耐。”——毛澤東在1944年時對“忍耐”所做的一段精辟的剖析。君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，處人之所不能處。——馬南邨

·20.5萬字

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莊子齊物思想研究

對于莊子的“齊物”，前人主要有兩種詮釋：一種詮釋由向秀、郭象肇其端，認為萬物確有差別，但只要充分實現各自天性，那么，萬物便都可自得其樂；另一種詮釋源于支遁，認為萬物其實無差別，差別只是主觀的假相。以上兩種詮釋在《莊子》中都能找到依據，但前者的詮釋依據在外雜篇，而后者的詮釋依據在內篇。一般認為，《莊子》內篇為莊子自作，外雜篇出于莊子后學之手，據此，莊子“齊物”思想應系內篇所體現的“齊物”思想。然而，當今學界對莊子“齊物”的主流詮釋卻與郭象幾無二致。有鑒于此，筆者力圖厘清《莊子》內篇和外雜篇各自的“齊物”思路，呼吁學界重視支遁式詮釋。

·20.3萬字

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中國哲學簡史（國民閱讀經典）

《中國哲學簡史》原名AShortHistoryofChinesePhilosophy，是馮友蘭先生于1947至1947年在美國賓夕凡尼亞大學講授中國哲學史課程的英文講稿。該書在世界范圍內都影響巨大，是迄今為止西方人了解、研究中國哲學的必讀書，是世界各地許多大學教授中國哲學課程的教材。本次收入”國民閱讀經典”叢書的《簡史》，采用趙復三先生的中文譯本。

·20.3萬字

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孟子（跟名家讀經典）

本書匯集了錢遜先生研究《孟子》的學術成果，對《孟子》全文做了完整的翻譯和系統的講解。全書分為兩部分，導讀部分重點講述了孟子其人其書、《孟子》思想的主要內容和研讀《孟子》的具體方法、注意事項等。解讀部分注釋力求簡要，譯文緊貼經典原義，講解深入淺出，在歷代研究基礎上精心疏解，結合新的時代精神做出作者自己的獨到見解，為讀者導正學習經典的方向。

·20.2萬字

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大道真影：重解道德經