新唯識論
熊十力一生心無旁騖，潛心著作，成果累累，如果只能選一本書作為其代表作，那只能是《新唯識論》。熊十力曾從學歐陽竟無大師研習佛學。1922年，受梁漱溟等人的舉薦，應蔡元培之邀，熊十力聘為北京大學主講佛家法相唯識的特約講師。在主講《唯識學概論》和撰寫講義的過程中，對于佛教唯識學發(fā)生懷疑，不斷改寫舊稿，乃至另起爐灶寫成了一部自成體系的新著，改稱《新唯識論》。1932年，《新唯識論》(文言本)由浙江省立圖書館出版發(fā)行，立刻在學界和佛教界掀起軒然大波。蔡元培、馬一浮等人對此書推崇備至，評價甚高，馬一浮作序并題簽。另一方面，佛學界人士尤其是南京內(nèi)學院師友群起而攻之。其師歐陽閱后痛言：“滅棄圣言量者，唯子真為尤”，措辭嚴厲。歐陽弟子劉衡如更著《破新唯識論》對熊十力其書進行系統(tǒng)破斥。熊十力隨即應戰(zhàn)，并著成《破〈破新唯識論〉》一書，對劉氏之斥逐一破解。《新唯識論》先后有三個版本，最開始是用文言文寫成。1938年起熊十力與學生一道將《新唯識論》改寫成白話文，至1944年《新唯識論》語體文本由重慶商務印書館出版發(fā)行，這是第二個版本。因第二版本原先是為英譯本做準備，加之正值抗戰(zhàn)顛沛流離，熊十力對此本的文字不甚滿意，于是又從1951年底開始對語體文本進行刪改，1953年印出，稱為“壬辰刪定本”。本書將文言文本、壬辰刪定本一同出版，以便讀者互相對照理解。
·26萬字
