捕鱼赚钱游戏领微信红包

本書是北歐輕奢品牌瑪麗亞·古琦中國區總裁薛銳霞女士的品質生活經驗分享，是寫給現代女性的輕奢生活享用手冊。薛銳霞女士在色彩研究和絲巾營銷領域頗有建樹和影響力，她主導了瑪麗亞·古琦中國區的設計工作，了解商業人士的色彩搭配及穿搭需求，更是常年為高端客戶組織“美麗課堂”活動。在我國，瑪麗亞·古琦為寶馬、奔馳、國航等上千家知名企業提供產品定制服務。作者主張，理想生活是選擇的結果，而不是財富的必然。薛女士用她常年累積的時尚經驗激發和調動讀者身上與生俱來的潛力，培養讀者對色彩的敏感，對空間的掌控，對時尚的感知，幫助讀者樹立對自己生活品位的信心，使追求品位成為一種樂趣和習慣，從而享受輕奢的生活。書中涵蓋了現代人追求的理想生活的多個方面：培養專注的內心、選擇適合的色彩、保持得體的穿搭、洞悉衣櫥智慧、學會護發護膚、優化居住空間、進行身體管理、學著做個世界公民等，其中不乏作者親身經歷的真實案例。書中隨文配有近百幅精美插圖，由瑪麗亞·古琦專業攝影師團隊和模特團隊呈現，為讀者完美展示了理想生活的細節把控和穿搭案例，其中不乏作者珍藏好物，可謂現代人的品質生活進階指南。

·10.8萬字

談情說愛的哲學家

從我們記事起，“愛”就讓我們著迷，但從哲學的角度來看，愛到底意味著什么？諾拉·克雷弗特以一種特殊的方式回答了這個問題：她讓八位著名思想家相聚在一場跨越時空的晚宴上，暢談愛情、友誼和欲望。蘇格拉底、波伏娃、弗洛伊德和康德等哲學家以老友的關系暢談彼此的觀點、分享各自的理念、爭論約會應用程序的優劣、討論愛是否會限制個人獨立性。這些討論和對話輕松愉快，幽默十足，以頗具娛樂性的方式給我們啟發，也引導每個人思考。我們應該認真想想，降臨在自己身上的那些“愛”是否真的有益，是否能帶來幸福，是否真的能被稱為“愛”。

·8萬字

沉思的生活，或無所事事

我們對生活的感知只剩工作和績效，“無所事事”也就成了我們想盡快清除的赤字。人的存在被行動榨干，變成可以被剝削的對象。我們失去了對無所事事的感知。無所事事不是無力行動、拒絕行動，也不是簡單地在行動中缺席，而是一種獨立的能力。它有自身的邏輯和語言，有其自身的時間性，有自身的結構與氣勢，甚至有其自身的魔力。無所事事是人性的構成部分。它參與到“做”中來，讓“做”實實在在具有了人性。倘若沒有遲疑和中止，行動將淪為盲目的活動與反應。缺失了安寧，就會出現一種新的野蠻。假若失去無所事事的能力，我們就會像一部只會運轉的機器。對生存的憂慮和純然屬于生命的困苦終止之處，便是真正生命的起點。無所事事是人努力的最終目標。在來臨中的和平國度里，人不過是“生命體共和國”的公民，與植物、動物、石頭、云、星無異。

·5.4萬字

伯林談話錄（人文與社會譯叢）

在這本談話錄中，以賽亞·伯林講述了他的思想及政治哲學的發展歷程，其中穿插著許多個人回憶。他談到了馬克思、維柯、赫爾德、赫爾岑等令他著迷并給予他深刻影響的思想家，也談到了他的諸多摯友，如諾埃爾·安南、W.H.奧登、大衛·塞西爾、阿爾弗雷德·布倫德爾、斯蒂芬·斯彭德，尤其是他與阿赫馬托娃和帕斯捷爾納克的頗富傳奇色彩的交往。從伯林精彩紛呈的談話中，讀者可以分享他對自由主義與寬容的信念，可以分享他對音樂與文學的激情，也可以對他的生活與個性獲得一種獨特的認知。

·12.2萬字

從驚奇開始：青少年哲學第一課

青少年親近哲學，也許就像戀愛一樣，是一種本能。當處于這一成長階段時，他們的自我意識開始覺醒，開始對世界投以懷疑和好奇的目光，開始去追問“我是誰”“我的存在有何不同”“人生的意義是什么”……基于青少年的認知和心理特點，立足當下語境，本書邀請八位高校哲學系教師擔任主講人，圍繞自我、生命、幸福、愛、心靈、科學等經典哲學問題，以情景化的方式，結合日常生活中的例子，將抽象的哲學概念化為生動的講述，去回應青少年存在的困惑，開啟他們的探究與發問之旅，進而幫助他們跳脫習以為常的思維，形成自己的獨立思考和判斷，并讓內心變得豐盈而深刻。與此同時，對于所有曾在青少年時期有過這種人生之問或者在長大后的某一時刻重新開始思考這些問題的成年人，本書也是一個讓你再次踏上自我思考之旅的契機。

·18.2萬字

不在場：東亞文化與哲學

西方文化遵循的是本質，而本書為您介紹的是一種“陌生的文化”，一種“非本質/不在場的文化”。在西方，陌生者在很長一段時間里都是被全力排除或強制利用的對象，它未曾現身于本己的內在之中。那么如今呢？如今還有陌生者嗎？現在人們樂于相信，大家基本上都一樣。如此一來，陌生者就再次從本己的內在之中消失了。東亞思想完全朝向內在。道則完全與世界的內在，與事物的“就是如此”，與此地此時融合在一起。在東亞的想象世界里，沒有任何事物存在于世界的內在之外。如果說道避開了確定與指稱，那并不是它太高，而是因為它在流動，因為它像河流一樣曲折蜿蜒。它描繪著事物的不斷轉化，描繪著世界的過程性。與世界的關系并不是由作為與行動的決斷、意識與反思的高光所決定。相反，人們通過退避到不在場，通過忘掉或清空自己而讓它發生，就好像那明亮的房間，正是因為它的空，才有能力接收很多的光。人們追求的不是果斷的行動，而是隨意與輕松。這大概就是與西方自由觀念相對應的東亞自由觀念。

·5.9萬字

日本近代思想史

19世紀后半期至20世紀前半期是日本經歷劇烈動蕩的時期。在不足一個世紀的時間里，處于亞洲一隅的日本被卷入世界市場，從建設近代國家到追求成為“世界的日本”，再到最后在第二次世界大戰中戰敗投降。日本的近代化過程也是不同思想激烈交鋒的過程。面對國家建設，日本的思想家提出了不同的國家構想，包括日本最偉大的啟蒙思想家福澤諭吉、以翻譯出“哲學”一詞而名聞天下的西周、被稱為“東洋盧梭”的中江兆民、創辦民友社的德富蘇峰、民藝運動的推動者柳宗悅、社會主義理論家幸德秋水、日本的女性主義者平冢雷鳥等。圍繞這些思想家及其代表作，結合時代背景并盡量引用原著，本書以文庫本的體量，依次介紹了啟蒙思想、自由民權思想、國粹主義、人權思想、民本主義、教養主義、民俗思想、科學思想、女性主義等，以此帶我們了解日本近代的思想發展歷程，并看見我們的歷史與未來。

·15.4萬字

秩序與歷史·卷五：求索秩序

作為《秩序與歷史》系列終章的《求索秩序》，通過對柏拉圖、赫西俄德和黑格爾的深刻分析，集中闡明了前幾卷中關于超越的經驗。沃格林致力于在此書中完成“在眾多現代科學的視域下重述人性”的目標，并借此抵擋當下時代讓人的生存產生畸變的各種力量。由于沃格林的突然離世，《求索秩序》的論述未能充分展開，但是理論框架已基本完成。這本總結性的作品，在很大程度上確立了沃格林作為20世紀重要哲學家的地位；同時，它也為讀者自己對秩序的求索提供了一種典范。

·10.8萬字

終局思維：站在未來設計你的當下

很多人在追求目標的過程中失去了方向，或者無法堅持，最終與目標背道而馳。這本書則提出了一種新的思維工具，幫助我們解決這種思維困境，以縮小我們今天是誰和明天會成為誰之間的差距。當我們站在當下時，我們的行為與決策存在固定的心理偏好，當下的感受會被放大，使我們忽視長期目標。《終局思維》作者赫什菲爾德教授提出了“未來自我”這一人生觀察視角，指出只有我們以終為始地設計當下，才能最終成為自己想成為的人，獲得更多財富，變得更加健康，并取得更高的自我成就。結合書中提供的諸多成長型思維的實踐方法，相信本書可以幫助你找到生活的原則，建立高效能的思維模式，正確審視、平衡當下的需求與未來的成長。

·13.4萬字

讀柏拉圖（人文與社會譯叢）

本書是圖賓根學派關于柏拉圖對話錄釋義的綜述之作。斯勒扎克以閱讀柏拉圖作品的“樂趣”為起點，重新評估了柏拉圖研究領域內神話、反諷、匿名、暗示等熱門論題，集中展示了“書寫批判”、“對邏各斯的幫助”、“空略段落”等把握柏拉圖對話錄的新理念。

·19.9萬字

走出人類世：人與自然和諧共處的哲思

新冠肺炎疫情的全球流行加劇了社會撕裂、政治紛爭、經濟衰退，引發了世界范圍內的焦慮情緒。不同政治理念、治理框架和社會文化心理以及相應的公共衛生危機管理之間的比較、分析和反思充斥各大媒體和學術、政策期刊。然而，值此全人類共同面臨大危機之際，我們是否應該更深層次地審視人類的生存狀態，以及形成和助推這種生存狀態的理念與制度。鑒于此，中外哲學家都呼吁來一場“形而上學大流行”，以喚起人類對自身生活方式和價值觀的反思，“讓思想獲得集體免疫”。針對當下人類面臨的困境，本書的作者試圖回到哲學原點，重新反思一系列根本性問題：人的本質、人與其他存在形式的關系、高科技之于人類的意義等。托比·李思深刻認識到微生物與人類同呼吸、共命運的關系，提出我們并非生活在人類世，而是一直生活在微生物世。

·8.6萬字

什么是權力？

關于權力概念，仍然存在理論上的混亂。這一現象如此不言而喻，概念本身卻如此晦暗不明，二者形成了鮮明對比。對一些人來說，權力意味著壓制。對另一些人來說，權力是一種建構性的交往要素。法學、政治學和社會學的權力概念不可調和地相互對立。權力有時關乎自由，有時與脅迫相連。有人認為，權力建立在集體行動之上。其他人認為，它與斗爭相結合。有人把權力和暴力截然分開。對其他人來說，暴力僅僅是一種強化的權力形式。權力有時與法律相關，有時與專斷相結合。鑒于這種理論上的混亂，應當尋找一個靈活的權力概念，能夠把不同的權力觀念統一起來。需要制定一種權力的基本形式，通過轉變內部的結構要素，從而產生出不同的表現形式。本書正是基于這一理論預設。在對盧曼、卡內蒂、福柯、海德格爾、施米特、阿倫特、哈貝馬斯等人逐一進行檢閱和辨析后，作者提請我們注意尼采權力意志的另一面向：“它不為自己謀求任何東西，卻奉獻了自己的一切。”

·6.7萬字

敘事的危機

當今是一個人人都在談論敘事的時代。矛盾的是，敘事話題的泛濫竟暴露了一場敘事的危機。在“故事化”的喧囂中，充斥著一種既無意義又無方向的敘事真空。資本主義借助故事化將講述占為己有。它讓講述聽命于消費。故事化生產出消費形式的故事。在故事化的幫助下，產品被賦予了情緒，向消費者承諾獨特的體驗。如此一來，我們買賣、消費的其實是敘事與情緒。“故事”被推銷，故事化實為賣故事。講述創造出共同體，而故事化只催生出社群。社群是共同體的一種商品形式，由消費者組成。任何的故事化形式，都無法重新點燃那團把人聚在一起相互講述故事的篝火。篝火早已熄滅。

·3.6萬字

人性的鏡子：動物倫理14講

本書集中討論了動物倫理學有關的問題意識，并希望由此使不同背景的讀者在個人生活與公共環境中，找到人類和動物的相處、共存之道。本書從追溯“人類中心主義”的起源與演變并剖析這一癥結開始，說明“動物也應是值得討論的道德問題”。接著回溯動物倫理學興起的社會和思想背景，并進入哲學領域，逐一介紹效益主義、康德主義、亞里士多德的“致善論”、女性主義，以及德性倫理語境中的動物倫理學。作者力求用簡練、平實的語言，嚴密、明晰的論證，理性而溫暖地邀請讀者看待動物的問題，因為動物倫理不僅僅希望減少動物的苦難，也著眼于改善人性的道德品質、推動社會的道德進步。本書源自“看理想”熱門音頻節目，整合修訂后出版。

·8.7萬字

蘇格拉底哲學快車：14位哲學家精選一日生活思辨課程

我們進行哲學思考的原因與旅行的原因是一致的：為了看得更清楚，為了看到更多不同。作者埃里克·韋納穿越了數千公里，沿著歷史上偉大思想家的足跡，在世界上多個城市之間穿行，將自己對哲學的熱愛與旅游結合在一起，帶讀者領略了數千年來塑造人類精神生活的寶貴思想遺產，展開了一場探尋生命意義與智慧追求的朝圣之旅。

·19.1萬字

源自動機的道德（人文與社會譯叢）

當代大部分對德性倫理的復興，都是朝著亞里士多德的方向前進的。斯洛特提出，亞里士多德的道德理論缺少對全體人類的關切，德性倫理學需要從18世紀英國的道德情感主義中尋求靈感。通過求助于休謨和哈奇森的理論，他不僅填補了亞里士多德理論的缺陷，還以此拓展了倫理學疆界，展示了基于動機的“純”德性理論如何有助于理解人類福祉和實踐理性。

·17.1萬字

貝葉斯定理：清晰思考與決策的科學工具

一個誕生于200多年前的數學定理，為什么能在漫長的時間里改變醫學、法律、科研、人工智能等多個領域，并成為個人理性思考和決策的強大工具？這正是貝葉斯定理的魅力所在。它不僅僅是一個數學公式，更是一種幫助我們在不確定性中尋找答案的思維方法。當體檢報告出現異常指標時，它幫助你理性評估是否需要進一步檢查；當需要對重要事實做出判斷時，它教你如何權衡各種證據；在人工智能時代，它甚至是許多智能算法背后的核心原理。本書以生動活潑的筆調，通過引人入勝的故事和案例，展示了這個源自18世紀長老會牧師托馬斯·貝葉斯的研究如何產生深遠影響。貝葉斯定理將幫助你學會區分相關性和因果關系，避免常見的認知偏差和決策陷阱，在紛繁復雜的信息中提取真正有價值的內容。即使沒有任何數學基礎，書中的真實案例分析和實踐指南也能讓你輕松掌握這套思維方法。在信息爆炸的時代，擁有一個可靠的思維框架比任何時候都重要。讓我們一起走進貝葉斯的世界，在這個充滿不確定性的時代，找到屬于自己的確定性，在復雜中保持清醒。

·18.8萬字

在游戲中給孩子美的啟蒙

在自然和日常中，有很好的親子時光。蔡元培曾提出美育的三種實施途徑——社會美育、學校美育、家庭美育，其中，家庭美育無疑是最貼近孩子生活的。本書作者李欣睿是一位設計師，更是一位寶媽，她針對家長陪伴孩子時思路匱乏、美育知識不足等問題，精心設計了在家也能玩的、很受孩子歡迎的40個親子美育游戲。這些游戲親近自然、容易上手、成本低廉，運用的道具和材料大多是自然和生活中常見的物件。全書的游戲共分5個章節：樂自然、食正味、弄良物、承傳統、育初心。游戲以二十四節氣為主線，旨在培養孩子的觸覺、嗅覺、味覺、視覺、聽覺多方面的發展，同時引導孩子親近自然、體味中國傳統文化，并學會審美。在關于美的游戲中，為孩子啟蒙，并構筑一個難忘的童年，指引他在長大后成為一個懂得欣賞美、懂得創造幸福的人。讓家長和孩子的生活，過成美好的樣子。

·5萬字

正義的可能（增訂版）

繼《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》后，作者在本書中面對現實問題再發聲，將政治哲學的核心概念“權力”“平等”“自由”“正義”等融入日常，通過觀察與分析，既可以后退一步看現實，也可以脫離特定的事件去思考背后的觀念。通過此種言說方式，作者實踐著用日常語言去表述復雜深刻的差異，用理論和智識來診斷現實，最終落腳于現實語境中具體的個人，回歸日常經驗，去真實地生活，真實地說話，真實地思考。

·19.8萬字

人文學科與公共生活（人文與社會譯叢）

在許多人看來，人文學科是一種日益喪失力量和地位的職業。闡釋性的人文學科所倡導的專注而誠懇的閱讀，會給人類生活帶來怎樣的影響？這樣的閱讀能否代表或生成一種倫理規范？本書匯集了一群杰出的學者和知識分子，探討人文學科對于公共倫理的承諾。他們的交流表明，人文學科中的閱讀訓練應當被引入公共領域：在一個思維和心靈日益被操縱的世界里，批判性地閱讀席卷我們的社會、政治和文化信息，比以往任何時候都更為必要。

·11.2萬字

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哲學

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理想生活：輕奢人生實用指南