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《倫理學(xué)中的形式主義與質(zhì)料的價(jià)值倫理學(xué)》首先涉及倫理學(xué)中的進(jìn)化論、價(jià)值論、義務(wù)論、代價(jià)論、成效論、律令論、功利論、幸福論、實(shí)然、應(yīng)然與能然的關(guān)系理論，如此等等。同時(shí)也涉及到例如社會(huì)政治理論中的“權(quán)力”和“強(qiáng)力”、“共同體”與“社會(huì)”等等概念范疇。

·66萬字

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中華德文化研究（全2冊）

《武陵學(xué)刊》系“RCCSE中國核心學(xué)術(shù)期刊”“全國高校百強(qiáng)社科期刊”，其特色欄目“中華德文化研究”深入挖掘和整合中國傳統(tǒng)文化中的“德文化”資源，作者多為北京大學(xué)、南京大學(xué)、東南大學(xué)、中南大學(xué)、中山大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)、江西師范大學(xué)、湖南師范大學(xué)等高校和科研院所的知名學(xué)者。本書即是該欄目中百余篇文章的精選，由善德文化、道德倫理基本問題、中國傳統(tǒng)道德文化、中國傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代踐行、生態(tài)倫理、法治與德治關(guān)等六編組成。

·75.9萬字

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四書釋講：文明全景中跨語境理解儒學(xué)

本書試圖在文明全景中深度解讀“四書”。文明全景視野包含兩個(gè)基本面：一是從世界文明的進(jìn)程來審視中國歷史文化的變遷，二是從神圣文明與世俗文明的整體來把握每一次時(shí)代變遷的特點(diǎn)。據(jù)此，本書聚焦于三個(gè)時(shí)代語境的互動(dòng)：先秦語境、宋代語境和現(xiàn)代語境之間的差異及其在轉(zhuǎn)進(jìn)中可能遇到的問題。作者力圖在文明全景中打通古今語境，與經(jīng)典對(duì)話，實(shí)現(xiàn)與古圣先賢的傾心交談，由現(xiàn)代的處境體會(huì)他們的選擇的深層用心，并從他們的視角透視我們的處境的深刻意蘊(yùn)。

·55.8萬字

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真理的探尋（全冊）

這本文集收入的文章，寫作時(shí)間跨度達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。因此，本書分為了5編：第一編，關(guān)于真理的本體研究；第二編，在辯證法和本體論中追尋真理；第三編從真理的視角認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，第四編，馬克思主義真理與當(dāng)代中國實(shí)踐；第五編，真理的探索。

·67.5萬字

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分析哲學(xué)：回顧與反省（第二版）·上卷

《分析哲學(xué)：回顧與反省》由上、下兩編構(gòu)成：上編是“西方哲學(xué)家論分析哲學(xué)”，我選擇了13篇論述分析哲學(xué)的文章，它們大都由當(dāng)今一流的西方分析哲學(xué)家所撰寫，具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性；并約請了一些國內(nèi)同行將其譯成中文。我盡可能認(rèn)真地審看了所有譯文，做了一些譯名統(tǒng)一工作，并在個(gè)別地方根據(jù)原文作出了修改。下編是“中國哲學(xué)家論分析哲學(xué)”，收入了由大陸、臺(tái)灣、香港、美國30位已故或健在的中國哲學(xué)家所撰寫的分析哲學(xué)論文，這實(shí)際上可以看作是中國分析哲學(xué)研究的一個(gè)總結(jié)或匯集。除已故哲學(xué)家的文章不做任何變動(dòng)外，我對(duì)其他論文都做了或多或少的編輯加工，如全書統(tǒng)一使用腳注，所有外國人名第一次出現(xiàn)都附加原文，其譯名全書大致保持同一，改正個(gè)別錯(cuò)訛之處，等等。

·98.9萬字

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康德三分法辯證法研究

本書通過對(duì)辯證法實(shí)質(zhì)的重新定義，極為徹底地闡釋了對(duì)立面統(tǒng)一辯證法的根與源，就在于客觀外在存在自身的內(nèi)在本質(zhì)結(jié)構(gòu)中，從而深入一層論述了對(duì)立面統(tǒng)一辯證法作為科學(xué)思想方法論、辯證邏輯規(guī)律、科學(xué)世界觀的客觀依據(jù)。

·59.7萬字

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具體和可能的“是”：海德格爾思想重探

本書以海德格爾的“是論”為核心，對(duì)其思想加以重構(gòu)，內(nèi)容包括“是”的問題、人之所是、重新定義“真”、語言與思想、對(duì)技術(shù)時(shí)代的批判、未來的思想等。

·56.3萬字

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吳建國文集

吳建國同志曾是《求是》雜志的副總編輯，中共中央文獻(xiàn)研究室副主任，一生著作頗豐。本書是吳建國同志的文集，收集了他各個(gè)歷史時(shí)期寫作的精品佳作。像《堅(jiān)持實(shí)踐觀上的唯物主義一元論》、《關(guān)于認(rèn)識(shí)與實(shí)踐關(guān)系的再探討》、《中國邏輯思想史上類概念的發(fā)生和發(fā)展》等。

·53.9萬字

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比較研究：當(dāng)代俄羅斯哲學(xué)與中國馬克思主義哲學(xué)

本書基于當(dāng)代俄羅斯和當(dāng)代中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型現(xiàn)實(shí)，直面當(dāng)代俄羅斯哲學(xué)和當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)的研究現(xiàn)狀和面臨的問題，從縱向和橫向、理論邏輯的梳理和學(xué)理問題的闡釋相統(tǒng)一等維度，考察論證它們各自的基本發(fā)展軌跡，比較它們在國家意識(shí)、全球意識(shí)、文化意識(shí)上的同異，從中挖掘?qū)Ξ?dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)發(fā)展具有警示與借鑒價(jià)值的思想資源，探尋當(dāng)代中國堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的新路徑。

·55.3萬字

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馬克思的“新哲學(xué)”：原型與流變

本書是對(duì)馬克思主義哲學(xué)形態(tài)演變歷程的梳理，以及由此引發(fā)的一系列問題的分析。在本書的視野內(nèi)，“哲學(xué)形態(tài)”是就哲學(xué)家或哲學(xué)派別理論思維的特征、哲學(xué)理念形成、演變、表述和論證過程而言的。“熟知并非真知”。我們可以看到，言說了一個(gè)半世紀(jì)的“馬克思主義哲學(xué)形態(tài)”，迄今為止并沒有獲得人們明確的認(rèn)知，反而愈益陷入聚訟紛紜的境地，很多言說離開了經(jīng)典作家的原始文本及其思想演進(jìn)。而就20世紀(jì)而言，很多人對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的了解，很大程度上脫離了其原生形態(tài)，而更多地依賴于其后繼者在特定的現(xiàn)實(shí)境遇下的闡釋、發(fā)揮與重建。過去的歷史已是一種客觀存在，過分情緒化地指責(zé)或?yàn)槠滢q護(hù)，已經(jīng)沒有多大意義；但考慮到馬克思主義哲學(xué)的特殊性質(zhì)及其在21世紀(jì)的命運(yùn)，清理這段學(xué)術(shù)“公案”和歷史“公案”對(duì)在當(dāng)代新的境遇下發(fā)展馬克思主義哲學(xué)卻是一項(xiàng)必不可少的前提性工作。本書對(duì)馬克思所闡述的“新哲學(xué)”，以及其身后恩格斯、列寧、前蘇聯(lián)、西方馬克思主義和現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)對(duì)這一哲學(xué)形態(tài)的理解、闡述和推進(jìn)一一作出梳理，甄別出它們之間在哲學(xué)觀念、問題意識(shí)、體系內(nèi)容等方面的相似與差別，最后，分析了當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)體系建構(gòu)的狀況、阻障和可能的前景。

·51.5萬字

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動(dòng)機(jī)研究黃金期的需要思想（上下）

二十世紀(jì)三四十年代以來，對(duì)動(dòng)機(jī)問題的研究越來越受到心理學(xué)家們的廣泛關(guān)注，并取得了顯著的進(jìn)展，迎來了動(dòng)機(jī)問題研究歷史上的第一個(gè)黃金時(shí)期，使得動(dòng)機(jī)研究成為心理學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。本書上部意在介紹動(dòng)機(jī)研究第一個(gè)黃金期的需要思想，并分述了代表性成果。下部分別論述了動(dòng)機(jī)研究第二和第三個(gè)黃金期的主要理論，六七十年代是動(dòng)機(jī)研究由機(jī)械觀向認(rèn)知觀的轉(zhuǎn)折時(shí)期，八十年代認(rèn)知觀進(jìn)一步發(fā)展完善，產(chǎn)生了一系列認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)理論。

·65.8萬字

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馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論深化研究：兼駁西方非科學(xué)

本書共十六章，內(nèi)容包括：馬克思和馬克思主義、馬克思和他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)名著《資本論》、馬克思以勞動(dòng)二重性學(xué)說為基點(diǎn)構(gòu)建起科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科大廈、馬克思關(guān)于商品交換基本規(guī)律和貨幣轉(zhuǎn)化為資本及剩余價(jià)值理論等。

·69.2萬字

會(huì)員

孟子的管理解析

《孟子》是儒家管理思想的集大成之作。儒家管理思想源自《論語》，經(jīng)由《大學(xué)》《中庸》，再到《孟子》，其完整體系得以建立起來。本書秉承《論語》《大學(xué)》《中庸》管理思想的基本邏輯，對(duì)《孟子》進(jìn)行管理解析，以期讓儒家管理思想的豐富內(nèi)涵得以系統(tǒng)呈現(xiàn)出來，并能融入現(xiàn)代管理實(shí)踐，成為解決當(dāng)下管理職業(yè)化過程中所面臨的迫切問題的豐厚思想資源。本書可供企業(yè)、政府和各類非營利組織的管理者閱讀參考，也適合作為MBA、EMBA、MPA及其他管理專業(yè)學(xué)習(xí)者的相關(guān)課程用書。

·54.1萬字

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國學(xué)研究文萃·哲學(xué)卷

本書收錄了張岱年、張世英、樓宇烈、方立天、余敦康等若干哲學(xué)大師的文章，涉及對(duì)中國哲學(xué)、佛教等相關(guān)領(lǐng)域的思想辨析與學(xué)術(shù)討論，全書共收文28篇，大約682000字。包含如下篇目：《中國古代哲學(xué)中關(guān)于德力、剛?cè)岬恼摖帯贰短烊撕弦慌c知性合一》《中國煉丹術(shù)思想試析》《佛教的“中心觀”對(duì)中國文化優(yōu)越感的挑戰(zhàn)》《唐代禪宗史上幾個(gè)問題的考證》《蘇軾的<東坡易傳>》《漢傳佛教經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的重要階段——試論禪宗的農(nóng)禪思想》《石頭宗心性論思想述評(píng)》等

·53.3萬字

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分析哲學(xué)：批評(píng)與建構(gòu)

本書是國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“分析哲學(xué)若干基本理論問題新探”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)12AZD072）的結(jié)項(xiàng)成果之一，本項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)等級(jí)為“優(yōu)秀”。上編為“批評(píng)性評(píng)論”，其中第一專題為“早中期分析哲學(xué)”，第二專題為“克里普克哲學(xué)”，第三專題為“新近分析哲學(xué)”本書下編為“理論性建構(gòu)”，由9章組成，在批判性審視當(dāng)代西方哲學(xué)有關(guān)理論的基礎(chǔ)上，提出、闡發(fā)和論證了一些帶有很大原創(chuàng)性的比較系統(tǒng)的哲學(xué)觀點(diǎn)和學(xué)說。

·66.5萬字

會(huì)員

仰望星空：當(dāng)代哲學(xué)前沿問題論集

本書是慶祝中國人民大學(xué)哲學(xué)院建院55周年的學(xué)術(shù)論文集。中國人民大學(xué)哲學(xué)院創(chuàng)建55周年以來，為新中國哲學(xué)理論建設(shè)和人才培養(yǎng)作出了巨大貢獻(xiàn)。從這里，走出了千百位哲學(xué)教授，產(chǎn)生了數(shù)百部學(xué)術(shù)專著和數(shù)以萬計(jì)的學(xué)術(shù)論文。本論文集則匯編了近年來哲學(xué)院在職教師的近70篇科研代表作，計(jì)約60萬字，基本展現(xiàn)了當(dāng)前哲學(xué)院的科研水準(zhǔn)和探索方向。

·67.4萬字

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胡適之《說儒》內(nèi)外：學(xué)術(shù)史和思想史的研究

這是一部研究胡適《說儒》創(chuàng)作緣起、意旨及其所引發(fā)的儒學(xué)問題論爭的專著,列入陳平原主編“學(xué)術(shù)史叢書”中。《說儒》是胡適最長的一篇文章，近五萬字，發(fā)表于抗日戰(zhàn)爭前夕。《胡適之〈說儒〉內(nèi)外：學(xué)術(shù)史和思想史的研究》試圖重新將《說儒》放置在近現(xiàn)代的政治現(xiàn)實(shí)和學(xué)術(shù)史的大語境中考察，從日記、書信、文章著作中挖掘史料并進(jìn)行再評(píng)估，探究胡適對(duì)儒學(xué)認(rèn)識(shí)的變化軌跡，解釋其在20世紀(jì)三四十年代抗戰(zhàn)醞釀到爆發(fā)過程中所持立場與其思想根源的關(guān)系。

·55.8萬字

會(huì)員

中國哲學(xué)創(chuàng)新研究

中國哲學(xué)學(xué)科自20世紀(jì)初依西方哲學(xué)范式建成以來，始終面臨著方法論的困境，無論是在概念創(chuàng)造、研究路徑還是學(xué)科體制上，都未能取得創(chuàng)性性突破，從而也就無法化解傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來、內(nèi)容與形式之間的多維張力。因此，本書擬從哲學(xué)研究的方法論入手，試圖以“大哲學(xué)”概念為思想先導(dǎo)，以哲學(xué)教育為實(shí)踐基礎(chǔ)，打破中國哲學(xué)學(xué)科內(nèi)外之間的多重壁壘，融實(shí)踐與智慧、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界為一體，檢查當(dāng)代中國哲學(xué)困境的方法論根源，論證哲學(xué)創(chuàng)新的方法論視野，并從方法論上探索實(shí)現(xiàn)在全球化和新科技革命的背景下實(shí)現(xiàn)哲學(xué)創(chuàng)新性發(fā)展的可能性。

·61.7萬字

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中國現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)史

中國現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)史是古代美學(xué)向現(xiàn)代美學(xué)的轉(zhuǎn)型史，也是西方美學(xué)與中國美學(xué)的化合史。本書以“美是有價(jià)值的樂感對(duì)象”為理論指導(dǎo)和對(duì)話依據(jù)，以超功利的形式美和有價(jià)值的內(nèi)涵美為視角，以美學(xué)原理與藝術(shù)概論為抓手，考察美學(xué)學(xué)科在中國現(xiàn)當(dāng)代的歷史演變。本書指出，近代是中國現(xiàn)代美學(xué)思想的奠基時(shí)期，“五四”前后是現(xiàn)代美學(xué)學(xué)科的誕生時(shí)期，1928年“無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)”論爭至1948年是從主觀論美學(xué)走向唯物論美學(xué)的時(shí)期，50年代末是中國化美學(xué)學(xué)派的創(chuàng)立與馬克思主義美學(xué)地位的確立時(shí)期，八九十年代是實(shí)踐美學(xué)原理的定型與突破時(shí)期，21世紀(jì)以來是美學(xué)的解構(gòu)與重構(gòu)時(shí)期。在六種分期的邏輯把握下，本書選取了代表性的人物或著作加以實(shí)證研究和客觀評(píng)述。

·64.2萬字

會(huì)員

戲曲與儒學(xué)之緣：國家社科基金后期資助項(xiàng)目

此書以宏觀視角討論從戲曲的產(chǎn)生直至元明清三代各時(shí)期戲曲與儒學(xué)的關(guān)系，并分別從戲曲編演、內(nèi)容、人物、結(jié)構(gòu)等方面作詳細(xì)闡述。提出了較為新穎的觀點(diǎn)：儒學(xué)基本上不是阻礙而是促進(jìn)戲曲發(fā)展的因素。為儒學(xué)和戲曲研究提供了一種新的思路。

·64.2萬字

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