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2016年7月，北京大學美學與美育研究中心、首都師范大學美學研究所在京共同舉辦了第一期“中國美學暑期高級研修班”。與會者聚集在香山腳下，共同聆聽，熱烈討論，相互交流——“香山一期”成為他們共同的名字。本書收錄的27篇論文，選自研修班學員提交的個人成果。它們涉及美學和藝術(shù)理論的諸多方面，有著較為開闊的學術(shù)視野和扎實的理論基礎(chǔ)，既代表了研修班學員個人的收獲，也記錄了中國美學界一次富有意義的學術(shù)集會。

·23.8萬字

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道體的失落與重建：從《莊子》、郭《注》、到成《疏》

《莊子》、郭象《莊子注》、成玄英《莊子疏》，被學界視為莊學史中的三大里程碑。本書超越個案研究、考據(jù)學研究等方法，遵循歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則，采用比較的方法對三者作了研究。本書用具體的史料清晰揭示了三者產(chǎn)生的文化背景及其在《莊》學史中的歷史坐標，并從學術(shù)思潮的邏輯演進及道體論的視角厘清了三者之間相異的思維理路，再現(xiàn)了由不同的時代感受和文化心態(tài)所導致的三者由正而反、由反而合的義理推進過程。

·22.9萬字

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德意志思想評論（第十一卷）

本書主要收錄《同濟大學學報》（社科版）2013年發(fā)表的文章，外加其他文章。特設(shè)“尼采/海德格爾研究”“德國現(xiàn)代哲學”“德語詩學與文化研究”“比較思想與文化”等欄目。

·24.4萬字

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十力語要

《十力語要》凡四卷，主要內(nèi)容為門人節(jié)錄匯編熊十力先生論學書信，以及記錄熊先生語錄，另外還有少量短文、傳記等，并由熊先生親定。于1935年開始分卷單行，后匯集成書，于1947年收入湖北十力叢書印行。《十力語要》作于熊十力精力旺盛、哲思暢達之中前期，匯集了熊先生論學的精華，為《新唯識論》之外的又一代表作。

·28.5萬字

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追問正義：西方政治倫理思想研究

自由與正義是現(xiàn)當代西方政治哲學的兩個基本主題，本書通過對洛克以來重要思想家如盧梭、伯林、阿倫特、羅爾斯、諾齊克、桑德爾的政治哲學觀，以及涉及到這兩個主題的相關(guān)論域如公共領(lǐng)域、權(quán)利與國家、以及全球正義等問題的分析探討，對現(xiàn)當代政治哲學進行了深入研究。全書約三十萬字。

·36.6萬字

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萊布尼茨文集（第1卷）：早期形而上學文集

布尼茨的形而上學早期研究（1686—1697）與后期研究（1702—1716）是萊布尼茨形而上學思想統(tǒng)一發(fā)展過程中的兩個重要要階段，如果說早期是萊布尼茨形而上學體系形成和逐步充實和系統(tǒng)化的階段的話，后期便是萊布尼茨形而上學體系廣泛應(yīng)用并進一步充實和系統(tǒng)化的階段。本論文集收入萊布尼茨短篇論文11篇，旨在展現(xiàn)萊布尼茨形而上學體系初步形成和逐步充實和系統(tǒng)化這一早期萊布尼茨形而上學的演進過程。這11篇論文又被細分為兩個部分。其中前面7篇論文，從《形而上學談》到《形而上學綱要》著重闡述的是萊布尼茨的個體實體及其相互關(guān)系的學說，其最高成果為萊布尼茨的前定和諧系統(tǒng)以及充足理由原則的提出和闡釋。如果說這7篇論文處理的是有關(guān)第一個哲學迷宮的問題，即實體學說或思辨哲學問題的話，那么，后面4篇論文處理的便是有關(guān)第二個哲學迷宮的問題，即自由和必然的關(guān)系問題或有關(guān)實踐哲學的問題，后者廣泛涉及可能性與現(xiàn)實性、偶然性和必然性、理性與意志、必然性與自由的辯證關(guān)系，其最高成果是提出了“自由=自發(fā)性+理性”這一自由公式。

·31.4萬字

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中國哲學的發(fā)展道路：本體學思想訪談錄

該書就中國哲學復興的機遇與方向、時代的轉(zhuǎn)折與哲學觀念的變革、本體詮釋學與中國哲學的重建、價值和知識的整合與中西哲學會通、中國哲學的心性論與生命境界提升、本體倫理學與管理哲學、重建中國信仰體系以及重寫中國哲學史、文化的會通與中國哲學的慧命等有關(guān)中國哲學發(fā)展的一系列重要問題進行了探討和對話。

·25萬字

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儒家哲學的本體重建（成中英文集·第三卷）

《儒家哲學的本體重建》一書基于對儒家哲學融會貫通的理解，系統(tǒng)地詮釋了儒家哲學，并給予其理論性架構(gòu)，旨在儒家哲學的本體重建。全書分為三大部分：第一部分討論了儒家系統(tǒng)的重建、重釋以及與現(xiàn)代性的關(guān)系等問題。第二部分討論了孔子、古典儒家與宋明理學的相關(guān)哲學課題。第三部分則討論當代新儒家的一些重要觀點與發(fā)展方向，代表了成先生在儒家哲學方面的重要研究。

·33.5萬字

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中國人應(yīng)知的哲學常識

本書以具體的哲學問題為切入點，采用問答的形式，介紹基本的中國哲學常識，包括人物、學派、事件、命題、學說、經(jīng)典等幾大方面。在表述上，淺入淺出，不作過多的理論探討，力求將知識的嚴謹性與表述的趣味性結(jié)合起來。

·23.3萬字

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康德著作全集（注釋本·第6卷）：純?nèi)焕硇越缦迌?nèi)的宗教道德形而上學

本卷包括康德兩部重要著作：《純?nèi)焕硇越缦迌?nèi)的宗教》和《道德形而上學》。前者集中論述了善惡原則對于人類以及對于上帝的意義；后者分別分析了法權(quán)論和德性論的形而上學初始根據(jù)。

·34.9萬字

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本體詮釋學（一）（成中英文集·第一卷）

本體詮釋學思想是成中英先生最富有創(chuàng)建性的思想之一。《本體詮釋學》（一）主要從本、體、知識與價值的分判、本體與詮釋的關(guān)系、本體詮釋學的核心內(nèi)涵等方面闡發(fā)了本體詮釋學的精髓含義，分析了在本體詮釋學觀照之下的中國哲學、東方哲學與西方哲學各自不同的表現(xiàn)形式、特征、內(nèi)涵，并預示了交融互通的前景。本書在附錄部分收錄了成中英先生的“人生哲思”3篇，以幫助讀者更好地理解成先生思想發(fā)展的歷程。

·27.5萬字

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經(jīng)學與實理：朱子四書學研究

本書稿為作者承擔的國家社科基金重大招標課題的成果。本稿圍繞著朱子四書學展開，從朱子四書學的構(gòu)成與形成、道統(tǒng)論、經(jīng)學與實理、圣賢人格、述作一體、文本考辨、傳承影響七個方面對朱子四書學系統(tǒng)作了初步的考察與梳理。書稿恪守以朱子解朱子的立場，力求以朱子四書文本研讀為依托，從朱子固有的經(jīng)學理學論題出發(fā)，采用朱子的治學方式，以忠實闡明朱子四書本意為宗旨。為此，書稿采用了文本問題分析法，融合哲學概念的處理，以求契合朱子四書融經(jīng)學與理學為一，“刻意經(jīng)學，推見實理”的經(jīng)學哲學特質(zhì)，以求切實反映朱子守先待后的傳道抱負。

·49.9萬字

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嚴復變譯思想考

本書從思想史和理論史角度重新認識嚴復的變譯實踐，通過語料庫，考量《天演論》的變通策略，探討變譯大師嚴復的達旨術(shù)研究的軌跡，以此論證達旨術(shù)是變譯的策略，信達雅是變譯的思想。通過嚴譯《天演論》與全譯語料對應(yīng)，例證“信達雅”的真諦，推定達是信達雅的軸心，達旨術(shù)的靈魂，達旨術(shù)與信達雅呈一致性關(guān)系，變、通、達三者具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以求嚴復變譯思想系統(tǒng)化，建立嚴復變譯思想體系。將嚴譯定位于文化之譯，將其翻譯思想定位于變譯思想。識得嚴復變譯思想的精髓，為百年來嚴復翻譯思想正本清源，以便推動當今中國翻譯理論研究。目錄如下：第一章重識嚴譯思想；第二章嚴復變譯思想實質(zhì)考；第三章嚴復變譯思想來源考；第四章百年辨難、辯難與研究。

·23.2萬字

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修昔底德的路標：在歷史與政治之間

修昔底德是一位具有過人哲學頭腦的政治史家，亦被視為西方政治理論與國際關(guān)系理論的奠基人。其著作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》在最生動鮮活的歷史語境中揭示了雅典民主的困頓，是進入古希臘人精神世界的橋梁。而他對雅典與斯巴達戰(zhàn)爭的論述，常被后世挪用于分析現(xiàn)代世界。本書為國內(nèi)修昔底德研究的高水平呈現(xiàn)。上編“學脈源流”選譯“霍布斯論修昔底德”“安提豐辯護辭”“呂西亞斯演說詞”等十篇文獻，展現(xiàn)修昔底德文本豐富的思想脈絡(luò)，尤其是他繼承的智術(shù)師、修辭家傳統(tǒng)。下編“問題視域”集合了國內(nèi)治西方古典哲學、古希臘史、文學和古典學的多學科學者，對修昔底德及其《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》進行全方位解讀。

·23.2萬字

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生命與生態(tài)的碰撞與交融

本書選取了生命美學與生態(tài)美學中的部分問題進行了研究，主要集中在三個方面：一是基礎(chǔ)理論研究，如生命的哲思、生態(tài)的邏輯、生命美學的哲學視野等問題的研究；二是不同美學分支學科間的交匯、碰撞與對話，如生命美學與生態(tài)美學、生命美學與實踐美學等問題的研究；三是生命美學與生態(tài)美學的應(yīng)用研究，運用生命、生態(tài)美學的原理與方法來研究一些具體問題，如音樂、書法、舞蹈等文藝中的生命、生態(tài)意識，以此還原、驗證乃至重構(gòu)生命美學、生態(tài)美學理論。

·21.8萬字

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朱熹禮學基本問題研究

朱熹是中國經(jīng)學史上最具典范意義的學者。元明至清代前期，禮學以朱熹為宗；近代以來，朱熹則以哲學思想為學者所重，禮學漸被淡忘。回顧兩千年經(jīng)學史或禮學史，朱熹尤其重要，一則以其元明前后五百年主導學術(shù)之重要歷史意義，二則以近兩百多年來學術(shù)界對朱熹禮學的陌生。本書正是一部探討朱熹禮學的論文集，共收錄22篇文章，分別從不同角度討論朱熹禮學的特點、朱熹禮學逐漸形成的過程以及特性、禮制與禮學的關(guān)系等問題，同時對研究朱熹禮學的核心文獻《儀禮經(jīng)傳通解》進行版本詳考。本書內(nèi)容豐富多彩，同時主題明確，對朱熹禮學研究提供了可靠的基礎(chǔ)及豐富的啟發(fā)。

·30.5萬字

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價值理性與美好生活：陜西省價值哲學學會第20屆年會論文集

本書是陜西省價值哲學學會第20屆（2015年）年會暨“價值理性與美好生活學術(shù)研討會”論文集，收集了20余篇會議論文，集中展示了陜西省價值哲學學會專家學者圍繞會議主題進行研討的成果以及近年來陜西省價值哲學的研究成果。書中收錄的論文分別從價值理性的基本理論、馬克思主義價值理性、中國傳統(tǒng)價值理性、西方價值理性、價值理性綜合研究、價值理性應(yīng)用研究等不同專題展開討論。

·26.1萬字

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張載理學論集：思想·著作·影響

本書依據(jù)新文獻和新視角，對張載理學展開新探索，還原其作為天人哲學和道德價值哲學的真相。全書分三編。上編“張載理學思想研究”，內(nèi)容包括《中庸》對張載理學建構(gòu)的特別影響、張載天道論對道家思想資源的借鑒與融通、張載心性論和命運論、張載“天人合一”思想及其特色、“以禮為教”——張載教育哲學的主題、張載對自然秩序與道德價值的思考、張載的反佛思想與理學進路等。中編“張載理學著作研究”，內(nèi)容涉及對通行本《張載集》整理的評價、《正蒙》之主體發(fā)生學、張載經(jīng)典詮釋的原則及其意義、《西銘》綱要和《西銘》的現(xiàn)代詮釋等。下編“張載理學影響研究”，內(nèi)容涉及張載關(guān)學與二程洛學的學術(shù)關(guān)系、朱熹的《西銘》詮釋模式、明代關(guān)學學者馬理實學思想、張載關(guān)學的現(xiàn)代詮釋等。

·26.4萬字

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艾思奇哲學思想研究

本書是為了紀念當代中國馬克思主義哲學家艾思奇同志逝世50周年暨《大眾哲學》出版80周年而編寫的。編者從研究艾思奇哲學思想的數(shù)十本專著和幾百篇文章中萃取出精華篇目，全面而集中地展現(xiàn)了艾思奇在馬克思主義哲學中國化、時代化和大眾化方面所做的獨特而重大的理論貢獻。

·34.9萬字

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讀歷史知榮辱

中華民族自古講求榮辱之道，認為只有知榮辱，才能有修養(yǎng)、懂修身。時代發(fā)展到今天，注重修身顯得尤為重要。因為隨著社會的發(fā)展，人們往往對如何汲汲爭先、求功立名的事情冥思苦想，卻忽略了對自身品格的修煉做深入的思考。流傳千載的經(jīng)典歷史故事，今天仍能啟發(fā)我們的心智；千百年前的古人智慧，今天仍能賜予我們力量！人們往往忽略對自身品格的修煉作深入的思考，而先人們的這些故事將不再讓你局限在一種膚淺的生存狀態(tài)之中，會讓你的存在充滿血肉和意義，也讓你的靈魂更為高貴……

·27.7萬字

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哲學

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香山美學論集1