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朱熹、陸九淵與王守仁理學(xué)思想比較：以理、性、心、知四個范疇為中心
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朱熹、陸九淵與王守仁理學(xué)思想比較：以理、性、心、知四個范疇為中心

本書以理、性、心、知四個范疇為中心，通過對朱熹、陸九淵和王守仁三者思想的比較分析，對理學(xué)從朱學(xué)時代到王學(xué)時代的演進(jìn)脈絡(luò)進(jìn)行了探討和概括。本書認(rèn)為，在對理范疇客觀性的認(rèn)識以及心理關(guān)系、知行關(guān)系方面，朱學(xué)與陸學(xué)實際上更接近，而二者與王學(xué)之間的差異則是本質(zhì)上的。從朱陸到陽明，理學(xué)逐漸演進(jìn)為徹底的實踐之學(xué)、方便之學(xué)，得以從士大夫階層走向民間。

畢游 ·中國哲學(xué) ·26.3萬字

斯賓諾莎書信集（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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斯賓諾莎書信集（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《斯賓諾莎書信集》在消除一些對斯賓諾莎哲學(xué)觀點過分夸大的理解方面也起了明顯的糾正作用。一個最明顯的例子是對其“規(guī)定就是否定”的理解。眾所周知，黑格爾對斯賓諾莎這一命題作了很高的評價，認(rèn)為它是“一個偉大的命題：一切規(guī)定都是否定。規(guī)定的東西就是有限的東西：對于任何東西，包括思想（與廣延相對立）在內(nèi)，都可以說，這是一個規(guī)定的東西，所以自身中包含著否定，它的本質(zhì)是建立在否定上的。

(荷蘭)斯賓諾莎 ·西方哲學(xué) ·22.9萬字

人生教科書
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人生教科書

本書系統(tǒng)地梳理了人生中最基礎(chǔ)、最主要、最關(guān)鍵的問題，從學(xué)業(yè)、職業(yè)、事業(yè)、為人、做事、婚戀、信仰、道德、生命、成功、幸福、命運等方面，解析了人們常常遇到的一些人生困惑和迷惘。本書還從人生規(guī)劃和管理的角度，歸納總結(jié)出人生變化和發(fā)展的一些基本規(guī)律，提出了人生管理科學(xué)的思想，并甄選出一些解決人生問題的有效方法。

關(guān)明華 ·知識讀物 ·49.8萬字

康德的形而上學(xué)：物自身與智思物（守望者）
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康德的形而上學(xué)：物自身與智思物（守望者）

《康德的形而上學(xué)》一書按從自然領(lǐng)域出發(fā)，再進(jìn)至自由領(lǐng)域，最后達(dá)至自然與自由之統(tǒng)一的進(jìn)路進(jìn)行。其結(jié)論是：康德的批判哲學(xué)揭示出一個建基于“人之物自身的因果性（自由）”的形而上學(xué)。它是道德的、屬于自由概念之領(lǐng)域的。這個道德的形而上學(xué)的樞紐在于人類乃至全宇宙發(fā)展的終極根據(jù)——意志自由，及其最高原則——自由之原則?？档陆颐鞯氖侨说恼鎸?，同時是人的未來。自康德的同時代人——包括黑格爾——對康德的批判哲學(xué)提出批判至今，種種責(zé)難都借著“持久的假象就是真理”而在學(xué)術(shù)界成為公論。本書著眼于康德所從事的研究的真正問題，逐一拆穿這些公論所包含的假象。

盧雪崑 ·西方哲學(xué) ·29.4萬字

最新章節(jié) 第9章 附錄三：參考文獻(xiàn) 2019-11-20 10:17:43
周易與人生智慧（精華版）
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周易與人生智慧（精華版）

《周易》是我國一部重要的經(jīng)典文獻(xiàn)，為中國文化提供了豐富的精神資源，包含著珍貴的人生智慧。本書從卦象符號直讀入手，通俗解讀《周易》，結(jié)合歷史與現(xiàn)實，對經(jīng)義的深層內(nèi)涵與廣義外延充分加以挖掘和拓展，以凸顯《周易》中深藏于內(nèi)的為人處世之精髓、智慧生活之法則。本書寓深于淺，微言大義。適于黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)者、企業(yè)中高層管理者，以及追求卓越的各階層人士閱讀。一書在手，智慧擁有，終生受益！

陳樹文 ·中國哲學(xué) ·32.1萬字

當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：東歐和蘇聯(lián)學(xué)者卷（下）
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當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：東歐和蘇聯(lián)學(xué)者卷（下）

本書匯集了當(dāng)代學(xué)者對馬克思主義哲學(xué)的種種解說和闡釋，使馬克思主義哲學(xué)研究的當(dāng)代境遇凸顯出來，使馬克思主義哲學(xué)與時代課題的聯(lián)系多方面地顯示出來。這套叢書所選材料中的立場、觀點和方法并不一致，它們之間的差別有時非常大甚至可能是對立的，但也正因為如此，這些研究材料的作用和意義就會是多重的，其中所包含的一致、差別和對立能夠為馬克思主義哲學(xué)中國化提供不同的參考維度，提供較大的思考空間。

袁貴仁 楊耕主編 衣俊卿 陳樹林分冊主編 ·馬哲 ·49.8萬字

最新章節(jié) 第108章 斯托揚諾維奇(4) 2016-05-03 13:10:37
悖論簡史：哲學(xué)與心靈的迷宮
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悖論簡史：哲學(xué)與心靈的迷宮

謎語、悖論、難題，幾千年來，總有些棘手的邏輯問題既讓人類的心靈感到困惑，又讓人難以抗拒。如今，羅伊·索倫森教授給我們帶來了一部關(guān)于悖論的敘事史。他的敘述從古希臘開始，穿過中世紀(jì)、啟蒙運動，直到20世紀(jì)，引人入勝又讓人大開眼界。在書中，他仔細(xì)地審視了哲學(xué)史上許多著名悖論以及提出這些悖論的哲學(xué)家們——始于那些啟發(fā)阿那克西曼德去建立第一個形而上學(xué)體系的民間謎語，終于路德維?！ぞS特根斯坦和W.V.蒯因之類的思想家。同時，他按照編年史的體例將這些內(nèi)容分為二十四章，每一章都把一位哲學(xué)家和一個重要的悖論結(jié)合起來，以親切易懂的方式闡述在解決這些謎題的過程中曾被采用的策略，并且將謎題擴(kuò)充至更加廣闊的領(lǐng)域。隨著索倫森教授的生動講述，讀者可以與芝諾、蘇格拉底、阿奎那、奧卡姆、帕斯卡、康德、黑格爾等許多哲學(xué)家一起深入悖論的糾結(jié)之處，一同尋找思維魔方的解決辦法。

(美)羅伊·索倫森 ·知識讀物 ·20.8萬字

傳習(xí)錄（全本全注全譯）
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傳習(xí)錄（全本全注全譯）

錢穆推薦“復(fù)興中華文化人人的幾部書”之一?！秱髁?xí)錄》作為王陽明的一部語錄體著作，是距離當(dāng)今近的一部哲學(xué)經(jīng)典。我們現(xiàn)在所看到的收入《王文成公全書》的《傳習(xí)錄》（此為通行本，簡稱全書本《傳習(xí)錄》），共有三卷。其中，上卷收錄徐愛、陸澄、薛侃記錄的陽明先生問答語130條；中卷收錄陽明書信8封、短文2篇；下卷收錄陳九川、黃直、黃修易、黃省曾等記錄陽明先生問答語143條。然而，陽明《傳習(xí)錄》的內(nèi)容，并不是始終如一的，而是在不同時期的編輯、刊刻過程中，經(jīng)過多次的增訂刪減之后，后由錢德洪編定的。湯一介、馮達(dá)文弟子，深圳大學(xué)黎業(yè)明教授點校、注釋、翻譯。以明隆慶六年刊本為底本，對校本、參校本合計達(dá)十九種之多，搜集無遺。點校細(xì)致，入微，語句層級節(jié)節(jié)分明，文本結(jié)構(gòu)煥然一新。注釋厚重，妥帖，儒學(xué)傳統(tǒng)中的王陽明，時時與朱子交鋒的王陽明。翻譯精確，精確，還是精確，“一字不放過”

(明)王陽明撰 黎業(yè)明譯注 ·中國哲學(xué) ·27.1萬字

死亡哲學(xué)：耶魯大學(xué)第一公開課（新版）
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死亡哲學(xué)：耶魯大學(xué)第一公開課（新版）

本書源于備受歡迎的國際名校公開課之一“哲學(xué)：死亡”。在這本通俗易懂的哲學(xué)著作中，謝利·卡根教授挑戰(zhàn)了許多我們習(xí)以為?；蛭唇?jīng)深思的觀點，邀請讀者系統(tǒng)反思死亡的哲學(xué)之謎，以更清晰的概念探討死亡的意義為何，從形而上學(xué)到價值觀，認(rèn)真、理性地思考生命和死亡的真相，進(jìn)而帶領(lǐng)我們探索生命的價值，以及該以什么樣的態(tài)度來面對人生這趟旅程。謝利·卡根教授說人只有身體，沒有靈魂。永生是壞事，而非賜福。自殺在某些情況下，可能既理性又合乎道德。恐懼是對死亡的不恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。我們常見的對死亡的觀點是相當(dāng)錯誤的。關(guān)鍵不是你們最終同意我的觀點，而是你們?yōu)樽约核伎?。我要做的最重要的事情是，邀請你們理性、認(rèn)真地思考生命和死亡。

(美)謝利·卡根 ·知識讀物 ·27.8萬字

文化偉人代表作圖釋書系：柏拉圖對話錄
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文化偉人代表作圖釋書系：柏拉圖對話錄

此書是選收的柏拉圖對話錄，共八篇。第一篇，《歐緒弗洛篇》是柏拉圖早期的一篇對話錄，內(nèi)容記錄了古希臘哲學(xué)家蘇格拉底和歐緒弗洛的對話。第二篇，《申辯篇》記錄了蘇格拉底接受審判時的個人申辯詞，蘇格拉底辯駁對于他“不信仰眾神而新立神祇的種種控訴”。第三篇，《克里托篇》是柏拉圖所寫的一篇著名對話，它描述了蘇格拉底與其追隨者，雅典的一位富翁克里托的對話。他們談?wù)摿斯裾x的準(zhǔn)則。第四篇，《斐多篇》描述了蘇格拉底飲下毒藥前的對話，斐多篇當(dāng)中的敘述者是斐多。在對話中，蘇格拉底從多方面證明人的靈魂是存在的。第五篇，《普羅塔戈拉篇》描述的是蘇格拉底與智者學(xué)派代表人物普羅塔戈拉以及希庇亞斯和普洛迪庫斯展開的辯論。辯論最后以“兩敗俱傷”告終。第六篇，在《美諾篇》中，蘇格拉底對美諾的奴隸的對話說明了我們從出生起就已掌握了全部的理論知識。第七篇，《蒂邁歐篇》大概寫于公元前360年，以蘇格拉底、赫謨克拉提斯、克里提亞等哲學(xué)家的對話形式，試圖去闡明宇宙萬物的真理。其中提出了“造物主上帝”的概念。第八篇，《克里提亞篇》中，克里提亞（雅典人）表示，如果九千年前的雅典在蘇格拉底描述的城市制度統(tǒng)治下，他將講述古代雅典戰(zhàn)爭與亞特蘭蒂斯居民的故事。

(古希臘)柏拉圖 ·西方哲學(xué) ·27.2萬字

哲學(xué)史方法論十四講（第三版）
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哲學(xué)史方法論十四講（第三版）

“哲學(xué)史方法論”是武漢大學(xué)哲學(xué)系三十余年來的經(jīng)典課程，由哲學(xué)系老前輩蕭萐父、陳修齋、楊祖陶等人創(chuàng)立。該課程的學(xué)術(shù)信念是，按照德國古典哲學(xué)的傳統(tǒng)，把哲學(xué)史和哲學(xué)看作是一致的（即歷史和邏輯的一致）。作者在授課過程中將這一古典哲學(xué)傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代哲學(xué)，特別是胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的新思路進(jìn)行了融合，并致力于使學(xué)生們意識到，現(xiàn)代西方哲學(xué)并未與“古典”哲學(xué)脫離，而恰恰是它的存在使古典哲學(xué)中的精華得以展現(xiàn)自身生命的全部潛能。本次再版，作者對全書進(jìn)行了整體修訂，并補(bǔ)全了原“第十三講”中未完成部分，使講稿擁有了更完整的面貌。

鄧曉芒 ·理論流派 ·43.7萬字

論文字學(xué)（二十世紀(jì)西方哲學(xué)經(jīng)典）
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論文字學(xué)（二十世紀(jì)西方哲學(xué)經(jīng)典）

德里達(dá)是20世紀(jì)下半葉法國最重要亦最受爭議的哲學(xué)家之一，他是解構(gòu)主義之父，也是后現(xiàn)代哲學(xué)的重要奠基人。初版于1967年的《論文字學(xué)》是他的成名作?！墩撐淖謱W(xué)》全書分兩大部分。第一部分從解構(gòu)主義的基本精神出發(fā)著重追溯了文字概念的歷史、深入剖析了以邏各斯中心主義和言語中心主義為特征的西方形而上學(xué)傳統(tǒng)。第二部分通過對萊維-斯特勞斯和盧梭的著作的解讀，展示了一種新的閱讀風(fēng)格和閱讀策略，揭示了文字的替補(bǔ)特征以及它對人類社會組織、情感世界、文化生活乃至生存方式的深刻影響。這本書是入門解構(gòu)主義核心概念的必讀經(jīng)典。

(法)雅克·德里達(dá) ·西方哲學(xué) ·30.8萬字

科學(xué)與無神論文集
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科學(xué)與無神論文集

將無神論作為一個獨立的學(xué)科構(gòu)建成型，是我們當(dāng)前這個國家和這個時代的特殊需要，是必須擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任。科學(xué)研究無禁區(qū)，唯真理是從。世界上究竟有鬼神還是無鬼神？我們至少不能誤導(dǎo)青年學(xué)子。本書內(nèi)容包括：對邪教的揭露和對人體特異功能的批評，宣揚科學(xué)精神；對“文化傳教”的審視和“宗教滲透”的關(guān)切，以及相關(guān)的法律法規(guī)問題；以宗教信仰自由為核心的馬克思主義宗教理論和宗教問題的探討。

杜繼文 ·思維科學(xué) ·27.4萬字

最新章節(jié) 第46章 “研究宗教”亟須撥亂反正“批判神學(xué)”必須開展補(bǔ)課 2019-04-16 14:43:38
莊子齊物思想研究
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莊子齊物思想研究

對于莊子的“齊物”，前人主要有兩種詮釋：一種詮釋由向秀、郭象肇其端，認(rèn)為萬物確有差別，但只要充分實現(xiàn)各自天性，那么，萬物便都可自得其樂；另一種詮釋源于支遁，認(rèn)為萬物其實無差別，差別只是主觀的假相。以上兩種詮釋在《莊子》中都能找到依據(jù)，但前者的詮釋依據(jù)在外雜篇，而后者的詮釋依據(jù)在內(nèi)篇。一般認(rèn)為，《莊子》內(nèi)篇為莊子自作，外雜篇出于莊子后學(xué)之手，據(jù)此，莊子“齊物”思想應(yīng)系內(nèi)篇所體現(xiàn)的“齊物”思想。然而，當(dāng)今學(xué)界對莊子“齊物”的主流詮釋卻與郭象幾無二致。有鑒于此，筆者力圖厘清《莊子》內(nèi)篇和外雜篇各自的“齊物”思路，呼吁學(xué)界重視支遁式詮釋。

李凱 ·東方哲學(xué) ·20.3萬字

馬克思主義哲學(xué)史論稿
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馬克思主義哲學(xué)史論稿

編輯本論叢，旨在加強(qiáng)北京大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究的傳承與發(fā)展。收入本論叢的書目，都是北京大學(xué)馬克思主義哲學(xué)學(xué)科退休老教授的研究成果。這些成果既有關(guān)于“史”的研究，又有關(guān)于“論”的研究；既有關(guān)于基礎(chǔ)理論的研究，又有關(guān)于重大現(xiàn)實問題的研究，涉及的領(lǐng)域和內(nèi)容非常廣泛，為本學(xué)科的發(fā)展奠定了厚實的基礎(chǔ)。這些成果是這些老教授長期研究的真實記錄，是他們探索軌跡的生動描繪，共同構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)研究的絢麗畫卷，為弘揚和發(fā)展北京大學(xué)馬克思主義理論研究傳統(tǒng)發(fā)揮了重要作用。

施德福 ·馬哲 ·23.4萬字

飲之太和：中國美學(xué)名著選講
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飲之太和：中國美學(xué)名著選講

著名美學(xué)名家、北大哲學(xué)系朱良志教授講解中國美學(xué)名著27篇，包括《聲無哀樂論》（嵇康）、《文賦（并序）》（陸機(jī)）、《顧愷之論畫》（顧愷之）、《畫山水序》（宗炳）、《敘畫》（王微）、《畫品》（謝赫）、《書譜》（孫過庭）、《筆法記》（荊浩）、《東坡譚藝錄》（蘇軾）、《林泉高致》（郭熙）、《畫禪室隨筆》（董其昌）、《園冶》（計成）等，內(nèi)容涵蓋音樂、繪畫、書法、園林、詩歌等。作者注重原著版本辨析，精選底本，精心注釋，既為讀者閱讀美學(xué)原著提供可靠的文本，又詳細(xì)講解了每一篇原著產(chǎn)生的背景及其在中國美學(xué)史上的價值、源流、昭示的美學(xué)問題等，勾勒出清晰的中國美學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，可以說，這是一本寫給中國美學(xué)愛好者的必備入門書。

朱良志 ·美學(xué) ·41.5萬字

西方政治哲學(xué)史（第二卷）（國家出版基金項目：政治哲學(xué)史）
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西方政治哲學(xué)史（第二卷）（國家出版基金項目：政治哲學(xué)史）

本書敘述的是17世紀(jì)至19世紀(jì)近代西方政治哲學(xué)的發(fā)展歷程，闡釋了具有重要歷史地位與思想影響的人物如霍布斯、洛克、斯賓諾莎、盧梭、托克維爾、康德、黑格爾等人，以及政治哲學(xué)流派如蘇格蘭啟蒙運動和功利主義等的政治哲學(xué)思想，意圖勾勒出近代西方政治哲學(xué)的主要輪廓，凸顯這一時期核心的政治哲學(xué)論題，并在此基礎(chǔ)上梳理和總結(jié)近代西方政治哲學(xué)的歷史流變、重要思想資源，以及闡明對當(dāng)代政治哲學(xué)思潮的深刻影響。

韓東暉主編 ·西方哲學(xué) ·32.1萬字

最新章節(jié) 第14章 注釋 2019-11-20 10:17:44
朱光潛譯柏拉圖文藝對話集·歌德談話錄
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朱光潛譯柏拉圖文藝對話集·歌德談話錄

文藝對話集是《外國文藝?yán)碚搮矔返倪x題，為上世紀(jì)五十年代末由當(dāng)時的中國科學(xué)院文學(xué)研究所組織全國外國文學(xué)專家數(shù)十人共同研究和制定，所選收的作品，上自古希臘、古羅馬和古印度，下至二十世紀(jì)初，系各歷史時期及流派最具代表性的文藝?yán)碚撝?，是二十世紀(jì)以前文藝?yán)碚撟髌返木A，曾對世界文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。該叢書曾列入國家“七五”、“八五”出版計劃，受到我國文化界的普遍關(guān)注和歡迎。

(古希臘)柏拉圖 ·經(jīng)典著作 ·36.3萬字

最新章節(jié) 第27章 注釋 2021-02-05 10:00:43
中西印哲學(xué)導(dǎo)論
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中西印哲學(xué)導(dǎo)論

一個世紀(jì)前，梁漱溟先生出版了現(xiàn)代哲學(xué)史上的名作《東西文化及其哲學(xué)》，開創(chuàng)了中國哲學(xué)與西方哲學(xué)和印度哲學(xué)進(jìn)行比較研究的先河。一個世紀(jì)以來，比較哲學(xué)取得了巨大的進(jìn)展，其中中國哲學(xué)家做出了巨大的貢獻(xiàn)，《中西印哲學(xué)導(dǎo)論》就是碩果之一。作者張祥龍教授多年來在比較哲學(xué)研究領(lǐng)域進(jìn)行了卓越的探索，作為國內(nèi)和國際上多文明比較哲學(xué)的代表性學(xué)者，為深化哲學(xué)的理解、建構(gòu)各文明哲學(xué)之間的對話，帶來了諸多啟發(fā)。《中西印哲學(xué)導(dǎo)論》是一本帶有普及性的哲學(xué)導(dǎo)論，按照哲學(xué)領(lǐng)域中重要的一些主題闡發(fā)了中國、西方和印度三種哲學(xué)的觀點，比如哲學(xué)的定義、終極實在、真理和知識、道德哲學(xué)、政治哲學(xué)、美學(xué)等，在比照和互文中呈現(xiàn)不同文明的哲學(xué)特質(zhì)。

張祥龍 ·知識讀物 ·47萬字

維特根斯坦《哲學(xué)研究》注解
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維特根斯坦《哲學(xué)研究》注解

維特根斯坦的《哲學(xué)研究》是一本晦澀然而又十分重要的哲學(xué)著作，它集中了維特根斯坦長期哲學(xué)思考的成果，也是他細(xì)心編輯、編排過的一本書。為了方便廣大讀者閱讀和理解《哲學(xué)研究》，本書力圖逐句逐段地解釋該書中的難點，厘清段與段之間的邏輯關(guān)系，給出維特根斯坦的運思過程，幫助讀者弄清楚主題之間的過渡。同時，本書還力圖幫助讀者區(qū)分開“維特根斯坦自己”和“對話者”，呈現(xiàn)二者的對話過程，并對維特根斯坦的前后期哲學(xué)作出述評。

樓巍 ·理論流派 ·28.2萬字

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