自由的進(jìn)化
任何事件似乎都應(yīng)該是注定和必然的，沒有選擇的余地才對(duì)。量子不確定性的發(fā)現(xiàn)或許撼動(dòng)了微觀尺度上的這種絕對(duì)性，但在更宏觀的尺度上，一切似乎并沒有什么不同。換句話說，在宇宙誕生的那一刻，約翰·肯尼迪似乎就注定會(huì)于1963年11月22日在達(dá)拉斯遇刺身亡。然而在這樣一個(gè)決定論性質(zhì)的世界里，人類卻可以做出種種選擇，似乎擁有自由意志。決定論和自由意志，這兩個(gè)看似勢(shì)不兩立的概念，卻在這個(gè)宇宙中和平共處。一直以來，思想家們都在試圖調(diào)和兩者間這種看似不可調(diào)和的矛盾。在《自由的進(jìn)化》中，引用并融合進(jìn)化生物學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域的理論，結(jié)合精巧的思想實(shí)驗(yàn)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐蒲荩髡叩つ釥枴さつ崽貜倪M(jìn)化的視角出發(fā)，指出決定論并不意味著必然性，細(xì)致地闡釋了自由和自由意志是如何在進(jìn)化的過程中產(chǎn)生的，并將道德、倫理、責(zé)任等與自由和選擇相關(guān)的概念構(gòu)建在了堅(jiān)實(shí)的自然主義基礎(chǔ)上，把決定論和自由意志調(diào)和了起來。
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