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嘉道時期是中國社會近代轉型、社會大變動的前夜。包世臣一生跨越乾嘉道咸諸朝，仕途坎坷，長期輾轉于江淮之間，為地方大員做幕僚，是清代嘉道年間頗富盛名的經世派士子。本書以包世臣的經世思想為對象進行研究，旨在以微觀實證考察社會文化變遷；從包世臣人生經歷、學術思想等入手，聚焦其實政思想、經世實踐及其歷史影響，并與其同時代經世派巨子龔自珍、林則徐、魏源等進行比較研究，以歷史演進的縱、橫坐標為參照，為包世臣經世思想尋找歷史定位，以此揭示近代轉型前夜中國社會思想文化變遷的艱難歷程。

·18.6萬字

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知行合一：國學大師講透陽明心學

王陽明是明代“心學”集大成者，陽明心學集儒、釋、道三家之大成，是明代影響最大的哲學思想。王陽明的“知行合一”“心即理”“致良知”的核心思想，是500年來中國人精妙的神奇智慧。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞。本書便是通過馮友蘭，梁漱溟，梁啟超，章太炎，呂思勉等八位國學大師的角度為您剖析“知行合一”的精華，使讀者通過“知行合一”的口號抓住陽明心學的關鍵，探討“知行合一”的心學內核。感悟“知行合一”的精神內涵，從而不斷進步，提升自我，砥礪人生。如果心學是圣賢功夫，那么“知行合一”則是俗世智慧。

·14.6萬字

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和合學散論

和合是中華文化的核心要義之一，和合學是當代著名哲學家、哲學史家張立文先生基于對中國哲學發展規律和基本問題的深切體知而創構的理論體系。和合學對中國傳統哲學進行辨析、繼承與發展，為新時代中國文化發展路徑的具體落實提供了理論支持和方法資源，是中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的典范。本書以張先生的和合學為研究對象，力圖呈現和合學的形成歷程，通過和合學創新論、和合學方法論、和合學價值論以及文化比較的視角說明和合學是張先生“自己講”“講自己”哲學研究范式的創新成果，為推動構建社會主義和諧社會和人類命運共同體，貢獻了哲學智慧。

·19.1萬字

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尼采引論

本書作者既聯系尼采的生平和寫作等傳記性因素同時又超出這些因素來理解尼采，探討尼采個人性哲學思考的普遍的意義。在他看來，尼采是一個哲學家，其使命是尋求解脫和解放：從信仰中解放出來，從各種精神枷鎖的束縛中解放出來，最后變成“自由的精神”。在完成這一使命的過程中，尼采的疾病，這一最重要的傳記性、個人性和偶然性的因素，對尼采幫助最大。但是，尼采的自我解放超出了疾病等傳記性因素的范圍，對其他讀者具有普遍示范和啟發的哲學意義。尼采的哲學思考首先是一種自我解脫和自我克服。尼采稱他的哲學思考為“大解脫”。這種解脫確實將尼采從某種生理和生活困境中解脫出來，上升到作為“健康學說”的哲學思考和哲學學說，尼采的哲學思考是在“皮膚之下進行”的，但是，在這個過程完成之后，它也是在“皮膚”之間進行的。在這個高度上，他沒有提供普遍的救贖學說，而是用他自己的患病和康復的例子，向其他個人表明了一種通過哲學救贖和解脫的可能性。

·13.6萬字

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交換正義：和誰交換？交換什么？怎樣交換？

本書介紹了與交換正義相關的哲學理論，主要從理論視角分析了“什么是交換”“交換正義的特點”，結合“我們可以和誰交換”“我們可以交換什么”“我們應該怎樣交換”三個現實問題解析交換正義所包含的不傷害原則、自愿原則和公平原則。本書有助于我們理解和認識交換這一重要的人類行為，有助于我們對正義的性質、內容及作用等有更深入的認知，有助于我們反思引發倫理爭議的各種交換現象，為建立健康的市場經濟制度、構建和諧社會貢獻智慧。

·9.8萬字

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倫理學（漢譯世界學術名著叢書）

《倫理學》一書是斯賓諾莎的主要著作，他的哲學思想基本上都表述在這本書中。他寫這部著作花費了十多年的功夫，從1662年寫起，到1675年才完成。斯賓諾莎的世界觀是在尼德蘭資本主義生產關系急劇發展的時期形成的，反映了新興資產階級的利益和要求，他的哲學思想應該看作是對資產階級自由的論證。

·16.6萬字

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吃，是一種公民行為

本書從哲學與政治的角度來思考美食。拉伯雷口中“嘴巴的藝術”對于建設更加道德的社會來說是一個強有力的杠桿，然而它的作用卻一直被輕視。正確地選擇盤子里的食物能引領我們走向個人與集體的平衡與幸福。只有每一個人吃好了，這個世界才會變得更好。作者先從個人談起，希望讀者們知道生活質量并不是憑空出現的，而是源于我們的選擇，源于我們意識到自己身上的責任。每個人通過選擇特定的食物，變得更獨立、健康與強大。這種選擇也意味著集體的責任：我們每一位都是推動人類健康的不可或缺的元素。

·7萬字

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傳習錄注疏

上世紀八十年代關于《傳習錄》研究有兩部重要著作，一部是陳榮杰的《傳習錄詳注集評》，另一部就是鄧艾民的《傳習錄注疏》。鄧著在《傳習錄》個版本的把握以及在文字出典的注釋方面雖然稍遜于陳著，但較大特色在于將《傳習錄》與《陽明全書》作了嚴密的對照比勘，同時將《傳習錄》上中下三卷打通，對其中互有思想關聯的條目作了統一之觀察和考辨，這就為從整體上把握陽明思想提供了極大的方便。

·19.2萬字

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12堂極簡哲學生活課

《12堂極簡哲學生活課》從日常生活情境出發，請12位哲學家陪我們微笑度過難關！是一本進入哲學世界的最佳入門書！這本書用輕微劑量的哲學，透過好像小劇場一樣的方式，把哲學家看世界的不同角度送到讀者跟前，以幫助面對人生，讓這本書像是看電影時吃的爆米花，輕巧卻不失滋味。也像輕巧隨手帶走的一包小零食，能輕松地在零碎的時間享用一小塊哲學面包屑，而吃進嘴里的每一塊面包屑，都能化成一個再平凡不過的生活情境，由哲學家上演著行動劇，解答著人生的謎題。

·4.7萬字

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經典邏輯思維名題365道

在啟發邏輯思維的過程中，思維游戲起著至關重要的作用，是發展邏輯思維能力的一塊敲門磚，它有利于鍛煉大腦，啟迪智慧，它在開發人的潛在智力與拓寬思維的靈活性等方面扮演非常重要的角色。思維游戲通過激發人的思考興趣，從而培養和提升人的推理力、分析力、觀察力、注意力、想象力、記憶力和反應力。本書特別精選了邏輯思維游戲，從推理思維、應用思維、數學思維、探索思維、想象思維等方面全方位地提升讀者的邏輯思維能力。本書適合渴望使自己變得更聰明的青少年、急需提升邏輯思維能力的中小學生、喜歡領略思維游戲樂趣的上班族閱讀。

·10.6萬字

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思想政治教育美學方法論

本書為教育部人文社會科學研究項目最終成果（項目編號：12YJA710066）。本書對傳統思想政治教育方法的美學理論和實踐應用進行了分期梳理、考察和挖掘，并從不同角度進行了分析和反思；提出并分析了思想政治教育美學方法內容構成的三重視角，闡述了美學方法基本類型及相關具體的思想政治教育美學方法，探討了思想政治教育美學方法的結構及其運行過程，并且探討了這些具體方法的適用范圍、運用條件、實施過程及遵循的原則，從整體上構建了思想政治教育美學方法內容體系。本書是思想政治教育美學方法理論和實踐資源，是思想政治教育方法不可或缺的重要內容，對進一步豐富現代思想政治教育方法論體系具有重要的理論意義和現實價值。

·18.9萬字

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孟子

《孟子》是記錄戰國時期思想家、政治家、教育家孟子言行的一部著作，也是儒家重要經典之一，與《論語》《大學》《中庸》合稱“四書”。孟子在中國儒學史和思想史上都具有突出地位，后世“孔孟”并稱，以孔子為“至圣”，以孟子為“亞圣”。孟子的人性理論、民本思想、教育思想等，都對后世影響巨大。

·17.3萬字

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形而上學

單行本的譯文與《亞里士多德全集》大體一致。個別術語和人名的改動，是苗力田先生在全集重印和做電子版時親自訂正的。單行本的注釋與全集保持一致。全集的腳注中所引證的希臘語詞是按照國家頒布的《漢語拼音方案》的字母表對應拼寫的。

·16.7萬字

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權力世界的叢林法則

只要有人的地方就有斗爭，原因無他，只因為追求更大的權力是人類的最基本的欲望之一。擁有權力就代表成功，想要成功，單靠宅心仁厚是不夠的，必要權謀戰術是必不可少的。本書從葛拉西安《智慧書——永恒的處世經典》中精粹了80則人生箴言，以西方歷史中的戰爭謀略、宮廷政治和江湖騙局等為事例，立足于現代社會，分析了權力斗爭中的種種技巧。作者以一種令人驚異的客觀冷靜的態度，深刻地剖析了在權力斗爭中顯示出的高度智慧，為讀者提供了戰勝權力叢林中的艱險、困頓和邪惡提供了種種神機妙策。

·13.2萬字

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崇物簡素兼和：岡田武彥與張岱年的世紀對話

本書是中日兩位儒學大師在21世紀來臨之前的一次有關中國哲學、儒家學說、東西方思想的重要對話。像這樣的兩位東方世界的重量級人物，在這樣的關鍵時刻，舉行這樣的“世紀對談”，以前沒有過，今后也不可能再有。此次對談的內容，隨著歲月的流逝而愈加顯示出它的價值和意義，尤其在當今動蕩不安的世界格局當中，其意義和價值就更加凸顯了出來。

·16.1萬字

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伽達默爾詩化哲學

伽達默爾的思想中潛藏著一個長期為人所忽視但又極有價值的理念——詩。本書以詩為線索對伽達默爾思想的源起、建構和實踐進行重新解讀。首先從古希臘、德國浪漫主義、胡塞爾和海德格爾的影響等方面探究伽達默爾詩化哲學的思想來源和學理背景。進而從藝術論、語言論、存在論三個層面對如達默爾詩化哲學之“體”——理論構成進行解析。最后對伽達默爾詩化哲學的“用”之維——詩歌批評實踐進行了闡釋。最終認為“詩”在伽達默爾那里是一個跨度很大的理念，它不僅是具體的文學體裁，是藝術的別稱，而且是一種原初的生存狀態，是真理之境，所以詩在伽達默爾的思想體系中占據本體論的高度。伽達默爾的詩化哲學代表了現代性危機之下西方哲學的自我反思和必然轉向。

·16.6萬字

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懺悔錄

奧古斯丁的《懺悔錄》是迄今為止對罪惡、神的顯現以及拯救探索最為深入的著作之一，它激揚地宣告：信仰具有改變人生的力量。本書對我們思想的影響至今未衰。

·18.5萬字

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科學定律

本書以辯證唯物主義為指導，借助現代科學研究成果，對國內外有關科學定律的研究成果、理論學說做了全面、系統的整理、研究與評析，形成了一個相對完整的有關科學定律的知識體系。該體系的研究與闡述，能引導哲學專業的學生全面理解科學定律的本質特征、主要類別、認識功能與形成科學定律的基本過程；能給國內科技哲學與認識論研究者有所啟示，拓展其研究思路，提升其進行科學定律與現代認識論研究的實際水平；能使科學工作者系統了解探索自然規律的基本程序及其科學研究各環節中各種科學方法的運用范圍、認識功能、不足之處與使用時的注意事項，有助于科學工作者加速科研進程、掌握客觀規律、建構科學定律。

·12.9萬字

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從能動者到社會行動者：從社會個體生成論看當代心靈哲學的出路

本書認為，當今我們就心靈哲學而言所需要做的工作，根本不是“把心靈哲學的研究模式、研究方法、乃至研究結論推廣運用到社會哲學研究領域”，而是完全相反——只有通過逐步實現對惟理智主義的基本立場、思維方式、研究模式和研究方法的根本性變革，把人當作在現實生活之中不斷生存繁衍的活生生的人來看待、把心靈當作這樣的人實際上所具有的、不斷生成發展的主觀精神世界來看待，心靈哲學的研究者才有可能真正從其各種各樣的“科學的迷夢”之中醒來，通過盡可能恰當地理解作為其研究對象的現實社會個體所實際擁有的主觀精神世界，逐步開辟并走上能夠使心靈哲學研究得以健康發展的坦途。此一思路無疑具有較高的學術價值。

·15.3萬字

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莊子哲學(第2版)

該書原版在我社出版之后，重印了8次，在讀者中具有良好的口碑。而作者本人目前是北大哲學系系主任，越來越具有學術和公眾影響力，這一次想對原來的裝幀和版式進行大的改動，以期能更符合目前年輕讀者的欣賞品位。《莊子哲學》主要研究公認出于莊子之手的內七篇，作者是國內研究先秦諸子，尤其是老子和莊子哲學的著名學者。在這部書中，作者嘗試了一種新的解釋莊子思想的方式，也是一種新的學術專著寫作的范式。作者在對原文精準把握的前提下，深入挖掘了莊子哲學的內在精神，描述了莊子與世道那種微妙的張力。在這種精細的探尋中勾勒出了莊子獨特的人格氣質和非凡的精神魅力。可以說這是一部滲透了個人體驗和感悟的學術作品。

·17.4萬字

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哲學

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包世臣經世思想研究