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構(gòu)建底層邏輯
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構(gòu)建底層邏輯

《構(gòu)建底層邏輯》是英國(guó)知名哲學(xué)家、邏輯學(xué)家艾薩克·瓦茨的代表作，是一部充滿實(shí)用智慧的作品。這部作品是他20多年思考的結(jié)晶，從學(xué)習(xí)的角度提出構(gòu)建底層邏輯、改善思維和思想的系統(tǒng)方法。這些方法具體、清晰、易操作，對(duì)當(dāng)時(shí)的人們產(chǎn)生了極大的影響。到目前為止，它仍然是同類作品中極全面、極富于啟發(fā)性的佳作。

(英)艾薩克·瓦茨 ·邏輯學(xué) ·11.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第34章 在女孩的教育中約束與自由的原則 2024-07-03 16:30:27
周易研究經(jīng)典叢書：中國(guó)羅經(jīng)九講
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周易研究經(jīng)典叢書：中國(guó)羅經(jīng)九講

本書從文化史的角度，客觀地詳解了三合羅盤十八層各層盤面的含義和用途，并指出其合理成分與迷信色彩，使讀者了解羅盤的本來(lái)面目，即除了用于指向定位和記錄一些古代天文、地理、氣候及歷史知識(shí)外，多數(shù)羅盤是沒(méi)有什么科學(xué)依據(jù)的。羅盤作為一個(gè)歷史存在、如今還在使用的事物，辯證地認(rèn)識(shí)它還是有必要的。

郭彧 ·中國(guó)哲學(xué) ·11.3萬(wàn)字

最后的哲學(xué)筆記（1950—1951）（維特根斯坦文集·第8卷）
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最后的哲學(xué)筆記（1950—1951）（維特根斯坦文集·第8卷）

《后的哲學(xué)筆記(1950-1951)》是維特根斯坦遺著集中編號(hào)為MSS172-177的手稿，成稿的大約時(shí)間為1950年至1951年，是維特根斯坦生前后的哲學(xué)筆記。這組手稿的內(nèi)容曾被編輯為《論確定性》、《論顏色》及《后的心理學(xué)哲學(xué)著作》（第2卷后半部分）出版，其中的某些段落還被選入了《雜評(píng)集》。這些著作集中地體現(xiàn)了維特根斯坦后期的哲學(xué)思考。

(奧)維特根斯坦 ·理論流派 ·13.6萬(wàn)字

寬寬的世界，寬寬的心
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寬寬的世界，寬寬的心

這是一本借助佛學(xué)智慧，通曉人生哲理的身心靈修養(yǎng)書。佛學(xué)是一個(gè)“百寶箱”，從最膚淺的做人做事的技巧，到最高深的生命哲學(xué)，里面應(yīng)有盡有。本書主要選擇跟現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的內(nèi)容加以介紹，例如，怎樣美化自我形象？怎樣贏得他人的愛(ài)和尊重？怎樣和他人友好相處？怎樣體驗(yàn)快樂(lè)富足的生活？怎樣解脫煩惱、痛苦？怎樣應(yīng)對(duì)生活中的挫折和不幸？怎樣擦亮慧眼、獲得真正的智慧？怎樣追求自己的人生目標(biāo)？怎樣為自己播種福緣？怎樣安頓自己迷茫的靈魂？等等。

智藏法師 ·知識(shí)讀物 ·14萬(wàn)字

最新章節(jié) 第33章 佛說(shuō)禪樂(lè)——追求超感覺(jué)的全新體驗(yàn)(3) 2016-05-23 16:07:15
秘密之書：赫爾墨斯智慧秘典
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秘密之書：赫爾墨斯智慧秘典

《秘密之書：赫爾墨斯智慧秘典》是一本能夠幫助人們了解與運(yùn)用宇宙規(guī)律的書。它是古埃及赫爾墨斯哲學(xué)智慧的結(jié)晶，以簡(jiǎn)練的文字明確地闡述了宇宙運(yùn)行的七大原理，心智原理、對(duì)應(yīng)原理、振動(dòng)原理、極性原理、律動(dòng)原理、因果原理以及性別原理。書中的赫爾墨斯教導(dǎo)能夠幫助我們覺(jué)察自己——“知己”，了解宇宙與生命的真相——“知彼”，并因此而“不殆”。它為我們提升個(gè)人心靈層次提供了智慧的洞見，以及訣竅與方法幫助我們?cè)诩t塵俗世中“駕馭自己的情緒，主宰自己的人生”。

(美)三位入門者 ·倫理學(xué) ·10萬(wàn)字

美的救贖
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美的救贖

美如今正處于一種矛盾的處境。一方面，它如通貨膨脹般蔓延四溢：到處都可以感受到人們對(duì)美的狂熱崇拜。另一方面，美失去了一切超越性，屈服于消費(fèi)的內(nèi)在性：它塑造了資本的美學(xué)的一面。美以及崇高或震動(dòng)所帶來(lái)的對(duì)消極性的體驗(yàn)，完全被純粹的快樂(lè)即點(diǎn)贊所取代。美最終被色情化。本書既為我們展示了那些以真理、災(zāi)難或誘惑表現(xiàn)出來(lái)的美的形式，也闡明了那些建立美的倫理或政治的美的維度。閱讀韓炳哲的書，意味著不斷地被鞭策喚醒。……他的社會(huì)批判雖然不諳體恤之情，然而韓炳哲仍然熱情地?fù)肀ё约核幍倪@個(gè)時(shí)代。——《周刊》

(德)韓炳哲 ·美學(xué) ·3.5萬(wàn)字

道家易學(xué)建構(gòu)（陳鼓應(yīng)著作集）
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道家易學(xué)建構(gòu)（陳鼓應(yīng)著作集）

本書是陳鼓應(yīng)先生繼《易傳與道家思想》一書之后，又一部關(guān)于道家易學(xué)研究的力作。全書收文八篇，即《先秦道家易學(xué)發(fā)微》、《道家與〈周易〉經(jīng)傳思想脈絡(luò)詮釋》、《乾坤道家易詮釋》、《論〈文子?上德〉的易傳特色》、《漢代道家易學(xué)鉤沉》、《王弼道家易學(xué)詮釋》、《三玄四典的學(xué)脈關(guān)系——論三玄思想的內(nèi)在聯(lián)系之一》、《老、莊及〈易傳〉的重要哲學(xué)議題——論三玄思想的內(nèi)在聯(lián)系之二》。本書從陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、道論（如道器說(shuō)、太極說(shuō)）以及對(duì)待與流行等思想觀念（包括辯證思維方式和動(dòng)靜觀、變動(dòng)觀）的角度，進(jìn)一步構(gòu)建了道家易學(xué)的思想體系。

陳鼓應(yīng) ·中國(guó)哲學(xué) ·11.8萬(wàn)字

尋求靈魂的現(xiàn)代人
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尋求靈魂的現(xiàn)代人

不是高中低檔各式心靈雞湯，而是嚴(yán)肅的心理學(xué)書籍；不是數(shù)理類心理學(xué)教科書，而是具有深厚的人文關(guān)懷；不是超級(jí)難讀的學(xué)術(shù)書，作者文筆流暢，通俗易懂，是寫給普通讀者的心理學(xué)書籍。《尋求靈魂的現(xiàn)代人》是精神分析大師榮格的代表作之一，是當(dāng)之無(wú)愧的現(xiàn)代心理學(xué)經(jīng)典著作。現(xiàn)代人的精神苦悶、對(duì)科學(xué)文明的厭倦與抵抗等現(xiàn)象，榮格在《尋求靈魂的現(xiàn)代人》一書里都有非常精辟與獨(dú)到的見解。榮格不但為文明指出了這些現(xiàn)象，而且為現(xiàn)代人開出了一帖解救精神痛苦的良方。

(瑞士)卡爾·古斯塔夫·榮格 ·西方哲學(xué) ·15.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第15章 注釋 2020-04-24 14:35:25
放下心中的尺子：《莊子》哲學(xué)50講
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放下心中的尺子：《莊子》哲學(xué)50講

莊子在思維上很通透，在情感上很灑脫，在生活中很有趣，他解構(gòu)了世間所有的尺子，生成了一種獨(dú)立自由的人格。莊子思想具有極強(qiáng)的自省與批判精神，以語(yǔ)言、卮言、重言的獨(dú)特寫法，生成了一種最不容易被概念化與意識(shí)形態(tài)化的活潑文本。《莊子》這本書為我們打開了很多扇門，道術(shù)，生死，天人，美丑，善惡，真假，夢(mèng)醒，……每一扇門都是通向自由的方便法門。本書立足學(xué)術(shù)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，針對(duì)工業(yè)化與信息化時(shí)代的焦慮、困頓、頹喪等實(shí)際生活處境與心靈生態(tài)，系統(tǒng)講解了《莊子》內(nèi)七篇，引領(lǐng)我們通過(guò)自省與批判，解除外在的尺子；通過(guò)修身與功夫，解除內(nèi)在的尺子，身心合一，萬(wàn)物一體，合乎大道而能游刃有余。

林光華 ·中國(guó)哲學(xué) ·15.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第52章 后記 2019-11-19 10:23:48
美學(xué)三境
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美學(xué)三境

美之境界是人類生命的“高級(jí)精神食糧”。本書內(nèi)容包含王國(guó)維對(duì)美與藝術(shù)的基本觀念，對(duì)審美、藝術(shù)等問(wèn)題的具體見解。王國(guó)維個(gè)性鮮明，《美學(xué)三境》給大家傳遞的是“高級(jí)美”。讓你不僅能“談美”“講美”更能在平凡的生命中活出人生該有的樣子，綻放出屬于自己獨(dú)一無(wú)二的美。

王國(guó)維 ·美學(xué) ·10.4萬(wàn)字

中國(guó)陰陽(yáng)家（國(guó)學(xué)大觀系列）
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中國(guó)陰陽(yáng)家（國(guó)學(xué)大觀系列）

陰陽(yáng)家所倡導(dǎo)的陰陽(yáng)五行觀念自西漢時(shí)起成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)無(wú)所不在的文化要素，故欲了解中國(guó)古代的宇宙圖式、政治運(yùn)作、制度設(shè)計(jì)、生活方式、價(jià)值取向乃至身心修煉，則不能不對(duì)陰陽(yáng)家和陰陽(yáng)五行思想有所認(rèn)識(shí)。本書上篇以陰陽(yáng)五行觀念為主軸，辨析其發(fā)生演變之源流，及其對(duì)儒學(xué)、易學(xué)、醫(yī)學(xué)、仙學(xué)、理學(xué)之滲透，明其道而述其學(xué)；下篇?jiǎng)t選擇星占、風(fēng)水、相人、算命四種術(shù)數(shù)加以扼要之介紹，窺其術(shù)而析其技，裨使閱者能得陰陽(yáng)家和陰陽(yáng)五行思想之大略。

陸玉林 唐有伯 ·中國(guó)哲學(xué) ·18.1萬(wàn)字

判斷力批判（下）（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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判斷力批判（下）（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

康德的第三批判《判斷力批判》出版于1790年。和前兩大批判不同，“判斷力批判”是要消除前兩個(gè)批判所造成的自然和自由、現(xiàn)象和本體、知識(shí)和道德的分裂與對(duì)立。康德在本書中確定了判斷力的先天原理對(duì)于聯(lián)結(jié)彼此獨(dú)立的知性立法和理性立法所起的作用和所處的地位，以此闡明批判哲學(xué)必須是由三個(gè)批判組成的整體。他從特殊去尋求普遍的反思判斷力按照“自然合目的性”來(lái)溝通知識(shí)和道德兩大領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)自然界的必然王國(guó)與道德界的自由王國(guó)的和諧。

(德)伊曼努爾·康德 ·理論流派 ·10.6萬(wàn)字

周國(guó)平論哲學(xué)：做自己的朋友
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周國(guó)平論哲學(xué)：做自己的朋友

如何讓哲學(xué)幫我們叩開人生、教育的大門？周國(guó)平用優(yōu)美的筆調(diào)娓娓道來(lái)。全書共分八輯，主要介紹了哲學(xué)的性質(zhì)、內(nèi)容和用處，哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，哲學(xué)的魅力，如何引導(dǎo)孩子自發(fā)的哲學(xué)興趣等。他告訴我們，只有在思想上下功夫，才不會(huì)被許多浮華、虛夸的學(xué)說(shuō)和意見蒙蔽。本書在帶領(lǐng)我們一窺中西哲學(xué)家思維之秘密的同時(shí)，也為我們的成長(zhǎng)開啟智慧之門。

周國(guó)平 ·知識(shí)讀物 ·18.6萬(wàn)字

悲劇的誕生（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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悲劇的誕生（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《悲劇的誕生/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書》編著者弗里德里希·尼采。《悲劇的誕生》一書的最獨(dú)特之處是對(duì)古希臘酒神現(xiàn)象的重視。這種現(xiàn)象基本上靠民間口頭秘傳，缺乏文字資料，一向?yàn)檎诘墓诺鋵W(xué)術(shù)所不屑。尼采卻立足于這種不登大雅之堂的現(xiàn)象，把它當(dāng)作理解高雅的希臘悲劇、希臘藝術(shù)、希臘精神的鑰匙，甚至從中提升出了一種哲學(xué)來(lái)。他能夠憑借什么來(lái)理解這種史料無(wú)征的神秘現(xiàn)象呢？

(德)尼采 ·西方哲學(xué) ·12.8萬(wàn)字

陽(yáng)明學(xué)派：陽(yáng)明心學(xué)進(jìn)階讀本
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陽(yáng)明學(xué)派：陽(yáng)明心學(xué)進(jìn)階讀本

陽(yáng)明學(xué)派是明朝中晚期思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的一個(gè)著名流派，其學(xué)說(shuō)是明朝中晚期的主流學(xué)說(shuō)之一，后傳于日本，對(duì)日本及東亞都有較大影響。陽(yáng)明學(xué)派思想體系的核心是“致良知”。它包括心即理、知行合一、致良知以及萬(wàn)物一體之仁等幾個(gè)方面。而其思想體系的基點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)則建立在對(duì)朱熹格物致知說(shuō)的批判上面。本書共分四篇共二十章，第一篇序論說(shuō)明陽(yáng)明略傳、陽(yáng)明與陸象山之關(guān)系；第二篇陽(yáng)明知哲學(xué)，其有宇宙觀、人生觀、天地萬(wàn)物一體觀；第三篇陽(yáng)明之倫理學(xué)：性說(shuō)、心即理說(shuō)、知行合一論等；第四篇陽(yáng)明關(guān)于古今學(xué)術(shù)之評(píng)論：三教評(píng)論、朱子晚年定論、五經(jīng)臆說(shuō)等。

謝無(wú)量 ·中國(guó)哲學(xué) ·8.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第20章 附錄二 王門諸子略述(2) 2017-11-30 10:00:15
周易卦爻辭釋義
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周易卦爻辭釋義

本書以《說(shuō)文》《爾雅》等字書為基本文獻(xiàn)，結(jié)合幾代學(xué)者關(guān)于《周易》訓(xùn)詁的研究考證成果，廣搜例證，博考前訓(xùn)，明其源流演變，庶可傳古圣先賢本旨，借以探尋《周易》卦爻辭原義。書中遵循以經(jīng)解經(jīng)的傳統(tǒng)，以《周易集解》釋象為基，以《易林》為象數(shù)之淵藪，以尚秉和《周易尚氏學(xué)》《焦氏易詁》等解象為階梯，間證以《左傳》《國(guó)語(yǔ)》及歷代筮案，綜合取舍自秦漢至明清、民國(guó)、現(xiàn)代等歷代易學(xué)研究成果，力求做到文字注疏與象數(shù)互相對(duì)照闡明。

雷寶 ·中國(guó)哲學(xué) ·16.1萬(wàn)字

胡適的北大哲學(xué)課（貳）
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胡適的北大哲學(xué)課（貳）

《胡適的北大哲學(xué)課》這套書以胡適在北京大學(xué)的所有哲學(xué)講義為母本，再綜合胡適關(guān)于中國(guó)哲學(xué)的其他著作整理而成，力求為讀者構(gòu)建一個(gè)最全的胡適哲學(xué)體系，讓讀者最直接的感受哲學(xué)大師的風(fēng)采。

胡適 ·東方哲學(xué) ·13萬(wàn)字

最新章節(jié) 第25章 佛教(2) 2015-04-18 15:23:39
孟子
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孟子

《孟子》是記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、政治家、教育家孟子言行的一部著作，也是儒家重要經(jīng)典之一，與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”。孟子在中國(guó)儒學(xué)史和思想史上都具有突出地位，后世“孔孟”并稱，以孔子為“至圣”，以孟子為“亞圣”。孟子的人性理論、民本思想、教育思想等，都對(duì)后世影響巨大。

陳蒲清注譯 ·東方哲學(xué) ·17.3萬(wàn)字

邏輯課：如何辨別真假對(duì)錯(cuò)
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邏輯課：如何辨別真假對(duì)錯(cuò)

邏輯不是高深的學(xué)問(wèn)，也不是咄咄逼人的詭辯，更不是不相干的名詞。本書從對(duì)”思想“與”實(shí)際活動(dòng)“的爭(zhēng)論入手，別出心裁地將你心中對(duì)邏輯、邏輯學(xué)的疑問(wèn)和不解融入場(chǎng)景。書中有淵博且耐心的先生，有求知又熱情的青年。先生和青年的對(duì)話，使讀者有身臨其境之感，仿佛也在現(xiàn)場(chǎng)參與師生妙趣橫生的交流。書中，除了深入淺出的說(shuō)理，還有大量的圖表，直觀、形象，更有助于理解。如果你對(duì)邏輯有懵懂的認(rèn)知，缺乏清晰的了解；如果你想通過(guò)邏輯學(xué)大家的經(jīng)典作品，進(jìn)一步厘清邏輯、推理、經(jīng)驗(yàn)等的關(guān)系，這本《邏輯課：如何辨別真假對(duì)錯(cuò)》正可以解答你心中對(duì)邏輯、邏輯學(xué)的疑問(wèn)。

殷海光 ·邏輯學(xué) ·3.9萬(wàn)字

結(jié)構(gòu)主義（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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結(jié)構(gòu)主義（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

本書包括導(dǎo)言和問(wèn)題的地位、數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)和邏輯結(jié)構(gòu)、物理學(xué)結(jié)構(gòu)和生物學(xué)結(jié)構(gòu)、心理學(xué)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言學(xué)的結(jié)構(gòu)主義、結(jié)構(gòu)在社會(huì)研究中的應(yīng)用等章節(jié)。

(瑞士)皮亞杰 ·理論流派 ·9.6萬(wàn)字

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