财神像坏了怎么处理

本書是古羅馬皇帝馬可·奧勒留在二十多年的征戰(zhàn)生涯中，鞍馬勞頓之余，寫下的人生思考錄。它行文質(zhì)樸，不尚雕琢，然而發(fā)諸內(nèi)心，靈性內(nèi)蘊，具有一種深沉的崇高之美。在書中，作者既深入思考了自然與社會、宇宙與人生、理性與欲望的關(guān)系，又深入剖析了他本人獨特的內(nèi)心世界，以及自身所處亂世的真切感受。作為古羅馬帝國“五賢帝”時代的末代皇帝，馬可·奧勒留不但是一位智慧賢明的君主，同時也是哲學(xué)流派斯多葛派的杰出代表。正是通過《沉思錄》等少數(shù)傳世之作，斯多葛派哲學(xué)精神才得以流傳至今，并深深植入近代西方文化精神之中。

·8.6萬字

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勞動價值論的時代化研究

勞動價值論的時代化是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)說時代化的重要組成部分，也是其理論在當(dāng)前尋求自身發(fā)展的必然要求，更是當(dāng)前勞動領(lǐng)域與分配領(lǐng)域的新變化和新發(fā)展對科學(xué)理論的現(xiàn)實需要。首先，本書從內(nèi)外角度，分別對勞動價值論百年論戰(zhàn)的歷史進行了縱向回顧，也對論戰(zhàn)的主要觀點加以介紹評析，探討了國內(nèi)外學(xué)者的主要觀點，最后從中提取出其對當(dāng)下堅持勞動價值論的重要啟迪。其次，本書分別從馬克思主義內(nèi)在的四大品格入手，揭示了勞動價值論時代化的必然性；從勞動價值論的理論地位和實踐價值，揭示其時代化的重要性；從勞動價值論本身、其涉及的問題、蘊涵的精髓和理論的意義等四個角度，揭示了勞動價值論時代化的可能性；最后揭示出勞動價值論時代化的基本任務(wù)。再次，本書回顧了勞動價值論的發(fā)展歷程，系統(tǒng)分析了勞動價值論的理論內(nèi)涵，進而又分析勞動價值論在理論層面及現(xiàn)實領(lǐng)域受到的挑戰(zhàn)，揭示了勞動價值論時代化的現(xiàn)實必要性，也指出了其理論的局限。本書還從社會勞動論和價值論雙重視角著重分析了勞動價值論時代化的具體表現(xiàn)和現(xiàn)實啟迪。最后，本書對整個研究進行結(jié)論分析，得出在當(dāng)前推進勞動價值論時代化應(yīng)該把握的三個方面。

·18.6萬字

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郭象與魏晉玄學(xué)

本書以玄學(xué)家郭象為中心全面論述了魏晉玄學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、特征以及在哲學(xué)思想史上的地位。書中通過對魏晉玄學(xué)范疇的研究來尋找中國哲學(xué)的范疇體系，梳理了魏晉玄學(xué)發(fā)展的內(nèi)在理路，探討了哲學(xué)方法對認識哲學(xué)思想變遷的重要意義，嘗試把哲學(xué)的比較方法運用于中國哲學(xué)的研究領(lǐng)域，并分析了魏晉玄學(xué)到唐初重玄學(xué)發(fā)展的原因，展現(xiàn)了老一代學(xué)人對中國哲學(xué)史研究的重要貢獻。

·23萬字

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哲學(xué)研究

主要是從語言角度入手處理哲學(xué)問題的，這些雜駁的哲學(xué)問題包括：詞語和命題的意義是什么？什么是理解和意謂？邏輯和語言的關(guān)系是什么？數(shù)學(xué)到底有沒有基礎(chǔ)？人的意識狀態(tài)該如何得到表達？是否存在一種私人語言？意向性的本質(zhì)是什么？……維特根斯坦以一種嶄新的方式為這些古老的哲學(xué)問題給出了自己的解答，其緊張的思想分析和逼問開創(chuàng)了一種名為“日常語言分析”的哲學(xué)派別。

·17.7萬字

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當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：中國學(xué)者卷（下）

本叢書是中央實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題“馬克思主義哲學(xué)”、國家社會科學(xué)基金重大課題“馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究”、教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目“馬克思主義哲學(xué)體系創(chuàng)新研究”的階段性成果。全書共4卷8冊，由袁貴仁、楊耕教授擔(dān)任主編，于2008年由北京師范大學(xué)出版社陸續(xù)出版。該叢書根據(jù)當(dāng)代西方、當(dāng)代東歐和蘇聯(lián)、當(dāng)代俄羅斯和當(dāng)代中國四個角度，匯集了當(dāng)代學(xué)者對馬克思主義哲學(xué)的種種解說和闡釋，從理論上再現(xiàn)了世界馬克思主義哲學(xué)研究的基本觀點及熱點問題，反映了馬克思主義哲學(xué)研究的新進展和新成果，凸顯了馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代境遇，為重新理解馬克思主義哲學(xué)開啟了廣闊的空間，是融資料性、學(xué)術(shù)性、前沿性和權(quán)威性為一體的大型系列叢書，對于學(xué)習(xí)、研究馬克思主義哲學(xué)具有重要意義。2010年《當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)》榮獲第三屆中華優(yōu)秀出版物獎和第二屆中國出版政府獎圖書獎。本次出版做成精裝版。

·45.6萬字

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孔子的智慧微博

《孔子的智慧微博》則匯集了孔子做人做事智慧的精髓，對于如何提高個人修養(yǎng)，如何在社會上立足，如何協(xié)調(diào)人際關(guān)系，如何學(xué)習(xí)等問題都在書中進行了透徹的論述，并且還通過一個個生動的故事，讓讀者更加深刻地領(lǐng)悟到孔子言論中的智慧。

·13.6萬字

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哲學(xué)的快樂：干癟的思考vs.激情的生活（羅伯特·所羅門作品 2）

在本書中，所羅門教授以哲學(xué)的干癟和職業(yè)化為主線，用他所受的分析哲學(xué)訓(xùn)練與對大陸哲學(xué)的熱愛，以一種存在主義的情懷，重新追問什么是激情、正義、悲劇、死亡、自我等等，論辯這些奠基哲學(xué)的永恒追問所受的冷遇，探討理性的人類該如何運用自己的各種情感，突破理性的界限，擁抱愛和智慧，過上善與好的公共生活和個人生活，并讓每個熱愛思考和生活的人，都能勇敢、真誠地去發(fā)現(xiàn)并珍惜哲學(xué)中蘊含的無窮快樂。

·23.9萬字

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一生的遠行（精裝珍藏版）

本書集中收錄了季羨林的系列游記，三四十年代的歐洲、六十年代的非洲、八十年代的日本、九十年代的泰國，每個系列都由一組文章構(gòu)成，旅行在時間和空間兩個維度上進行，于是游記也成為作者生命本身的一種記錄。

·9.9萬字

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《存在與時間》讀本

“從此時此地起，世界歷史的一個新紀(jì)元已經(jīng)開始，你可以說自己正處在它的起點。”這是《存在與時間》1927年出版后所獲的一個評價。作者馬丁·海德格爾（MartinHeidegger，1889—1976）是20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家、思想家之一，堪稱哲人中的哲人。《存在與時間》是研讀海德格爾的起點，也是其代表作，影響巨大而深廣。此書的主要任務(wù)在于追問并解答兩千年西方哲學(xué)史上遺忘了的根本問題——“存在”問題。然而，這部經(jīng)典之作卻因部頭大、文句過于艱澀，而讓哲學(xué)愛好者望之生畏，難以終讀。于是，便有了這個專為中文讀者呈獻的改寫本。編著者陳嘉映是我國著名哲學(xué)家，也是中文版《存在與時間》的譯介者。他在改寫過程中，力圖盡量減少文字上人為的困難，而盡少傷及內(nèi)容的深度和廣度，只為達成一個非常簡單的初衷——“為一本很值得讀的書，提供一個讀者能貫通閱讀的本子”。

·18.1萬字

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陽明心學(xué)與禪宗美學(xué)思想

王陽明的心學(xué)體系建立在明代儒佛道大融合的背景之下，其心學(xué)思想形成的全過程都借鑒與吸收了禪宗思想。本書在陽明心學(xué)與禪宗思想的基礎(chǔ)上，梳理了陽明心學(xué)美學(xué)與禪宗美學(xué)思想，著重審美過程中的體驗性與主體性；從心學(xué)與禪宗的關(guān)系、美學(xué)思想的異同，以及不同的歷史歸宿等方面，嘗試厘清二者的內(nèi)在聯(lián)系與區(qū)別；探尋陽明心學(xué)與禪宗美學(xué)在審美文化史上的地位與價值。

·21.6萬字

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杜威探究型哲學(xué)思想研究

本書以“探究”為核心范疇，把杜威的哲學(xué)標(biāo)示為一種探究型的哲學(xué)思想，打通探究、知識與邏輯之間的關(guān)聯(lián)，并且通過社會探究這一范疇，使杜威哲學(xué)過渡到社會層面，杜威哲學(xué)的整體面貌得以顯現(xiàn)；概括了杜威哲學(xué)的五個基本方法論，并將其用于分析杜威的各個哲學(xué)領(lǐng)域，從而使杜威哲學(xué)的晦澀和模糊變得清晰而生動；著重關(guān)注杜威的邏輯理論，探討杜威早期的邏輯思想和后期邏輯思想的關(guān)聯(lián)。

·26.2萬字

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哲學(xué)科學(xué)全書綱要

《哲學(xué)科學(xué)全書綱要(1817年版、1827年版、1830年版)(套裝共3冊)》包括了：《哲學(xué)科學(xué)全書綱要(1817年版)》、《哲學(xué)科學(xué)全書綱要(1827年版)》和《哲學(xué)科學(xué)全書綱要(1830年版)》。《哲學(xué)科學(xué)全書綱要(1817年版、1827年版、1830年版)(套裝共3冊)》是黑格爾在海德堡大學(xué)、柏林大學(xué)多年講授哲學(xué)課自用的教科書，是黑格爾生前親自定稿和出版的四種著作之一，是他自己惟一出過三次的著作，以綱要形式全面闡發(fā)了黑格爾的哲學(xué)體系。黑格爾哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的來源之一。它把“理念”看做世界的本原，認為自然、人類社會和人的精神現(xiàn)象都是它在不同發(fā)展階段上的表現(xiàn)形式，而“理念”的發(fā)展經(jīng)歷了邏輯、自然、精神這樣三個階段，因此他的哲學(xué)在此就是對這三個發(fā)展階段的描述。黑格爾的這一著作“統(tǒng)觀哲學(xué)全范圍”，包括三個部分：1)邏輯，2)自然哲學(xué)，3)精神哲學(xué)。這一著作創(chuàng)立了歐洲哲學(xué)史上最龐大的一個客觀唯心主義體系，并極大地發(fā)展了辯證法。

·73.9萬字

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人生的智慧（典藏版）

《人生的智慧》是叔本華廣為流傳的名篇，也是全世界久負盛名的哲學(xué)作品之一。在本書中，叔本華將決定人一生命運的因素分為“如何看待自我、如何看待財富、如何看待別人的評價”三個部分，以“優(yōu)美的文體、格言式的筆觸”娓娓道出了健康、財富、名聲、榮譽、獨處和與人相處的哲學(xué)道理。正如叔本華在臨終時所說：“人類從我這里學(xué)到了他們將永世不忘的東西。”本書就如一座燈塔，將使你獲得終生受益的啟發(fā)。

·6.5萬字

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西方馬克思主義的邏輯

《西方馬克思主義的邏輯》關(guān)注的是西方馬克思主義哲學(xué)的邏輯進程，將其邏輯進程置于西方資本主義社會形態(tài)變遷的理解和分析的基礎(chǔ)上。《西方馬克思主義的邏輯》涉及了盧卡奇、柯爾施、葛蘭西、精神分析學(xué)派、批判理論、存在主義、消費理論等，在分析具體人物與流派時，不僅關(guān)注這些人物與流派自身的思想邏輯，而且關(guān)注其歷史情境以及這種歷史情境對人的思想意識的建構(gòu)作用，力圖達到對哲學(xué)理念與歷史生活之間的溝通。也只有如此，西方馬克思主義哲學(xué)才能真正構(gòu)成當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的重要資源。

·27.4萬字

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周易集解補釋（上冊）

傳統(tǒng)《易學(xué)》主要分象數(shù)易和義理易兩派，漢魏以象數(shù)為主，自王弼出，義理易大興，而象數(shù)易式微，其說賴唐李鼎祚《周易集解》而得以保存。《周易集解補釋》（全二冊）所收主要為漢唐象數(shù)易學(xué)，以納甲、卦氣、互體、爻變等說解說《周易》，是了解象數(shù)易最重要的書。《周易集解補釋》（上冊）含《周易集解補釋序》《周易集解序》《“易”學(xué)流源辨》《李氏易解所集三十餘家及補解所集諸家考》，之后卷一起從乾卦起編，按次序下編。

·25萬字

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歷代易學(xué)名著整理與研究叢書：漢上易傳導(dǎo)讀

《漢上易傳》為宋朱震所著。本書導(dǎo)讀部分，從五個方面展開：一是介紹朱震的生平、學(xué)術(shù)淵源與交往；二是介紹其主要著作、版本及前人研究成果；三是提煉朱震易學(xué)的主要特征；四是闡述朱震易學(xué)的主要內(nèi)容；五是對朱震易學(xué)進行總的評價。《漢上易傳》最早的版本是宋刻本，藏于國家圖書館，僅存卷三至卷十一。民國二十三年（1934），張元濟輯入《四部叢刊續(xù)編》。存世本有多個版本，現(xiàn)根據(jù)存世版本點校。

·31.3萬字

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“奧地利馬克思主義”研究

“奧地利馬克思主義”是曾經(jīng)風(fēng)靡世界的“新馬克思主義”思潮的一個重要流派，主要是指20世紀(jì)上半葉引領(lǐng)并活躍于奧地利社會主義運動中的一批馬克思主義者，代表人物有阿德勒、鮑維爾、西法亭和倫納。他們的理論和執(zhí)政實踐頗有亮點，對歐洲共產(chǎn)主義運動產(chǎn)生了重大影響。作者從德文原著到中奧合作，集三十年之研究成果，既是對奧地利馬克思主義的系統(tǒng)研究專著，也提供了可貴的第一手研究資料。奧地利特色社會主義理論對我們的馬克思主義研究至今仍有參考價值和現(xiàn)實意義。

·24.4萬字

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福柯

盡管福柯很少言及他的私生活以及私生活與學(xué)術(shù)的關(guān)系，但是在他晚年他一改這種態(tài)度，轉(zhuǎn)而開始談?wù)摗吧婷缹W(xué)”，其中生活和工作是合二為一的。對此，作者認為，這些矛盾使得講他的作品和生活聯(lián)系起來成為了可能。在探討福柯的復(fù)雜的學(xué)術(shù)和政治生活，以及這些東西如何在他的作品中得到反映的過程之中，本書作者描述了一位活生生的福柯：他是一個精明的戰(zhàn)略家，一個時時刻刻把自己稱為“與特殊階層的知識分子不結(jié)盟”的人。本書敘述了福柯的從舒適的鄉(xiāng)間生活到學(xué)術(shù)的塔尖的生活歷程。

·8.6萬字

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知道點世界哲學(xué)

是誰提出“人不能兩次踏進同一條河流”？為什么斯賓諾莎是被罵名包圍的哲學(xué)家？俄羅斯的飛翔的雙頭鷹國徽有著怎樣的歷史淵源？……這些我們都該知道點。

·12.4萬字

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論語講習(xí)錄

這部講習(xí)錄共有20講，每講約10000字。從《論語》中選出一句名言，考察歷代學(xué)者對它作過何種解釋，辨析其解釋的內(nèi)在合理性，探討它所蘊含的哲學(xué)道理，思考它對現(xiàn)代社會有何種意義。這20講所援引《論語》注本及相關(guān)古籍種類將近300部之多。就《論語》中一句名言所作的討論而言，它是很有廣度和深度的，也是很有意義的。本書提出了“新經(jīng)學(xué)”的概念和研究方法。我們相信，如果今后經(jīng)學(xué)研究沿著這個路子發(fā)展下去，無疑將會開顯出一個現(xiàn)代“新經(jīng)學(xué)”的壯觀局面。

·22.2萬字

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哲學(xué)

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圖說沉思錄（新版）