糖果连连爆高分

我說參同契（上冊）

《參同契》是早期道教重要典籍，全名《周易參同契》。書中借用乾、坤、坎、離、水、火等法象，以明煉丹修仙之術。為道教系統論述煉丹的最早著作，道教奉為“丹經王”，是千古丹經之鼻祖。本書是南懷瑾先生一九八三年在臺灣講解《參同契》的記錄，分上、中、下三冊。南懷瑾先生認為：《參同契》參合了三種原則相同的學問，且熔于一爐——老莊、道家的丹道，還有《易經》的學問，是一本非讀不可的秘密典籍。《參同契》不止是丹經道書，它既是哲學又是科學，也是古典文學之作，其中包含了中華民族最高深之承天接地的文化。《參同契》素有“天書”之稱。這部因深奧而埋藏已久的天書，因南師深入淺出的講解而重新散發光芒。

·14.5萬字

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讀書與書籍

“想一個自己從未深思考的問題是危險的，我們讀書是別人替我們思考，我們不過是在重復作者的精神過程而已。所以一個人如果整日讀書，他將逐漸失去思考能力。”本書選取叔本華討論思考、讀書、兩性、宗教等問題的經典文章，通過詳細的論述啟示讀者，讓讀者能站在叔本華這位偉人的肩膀上，去行自己的思考，發展自己的獨立思想。

·7.8萬字

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半小時漫畫中國哲學史（套裝全2冊）

儒家就像HR，最會處理人際關系，把國家秩序安排得明明白白；道家向往自由，推崇無為而治，offer送到手里都不接；法家都是職業經理人，他們用開公司的套路，把國家一步步做大做強；墨家的核心思想“非攻，兼愛”用一句話來概括就是“peaceandlove”；玄學就是摸魚哲學，清談就像在公司例會上扯淡；理學是儒學的全新款式，說社會秩序也是自然規律，要追求“天理”；心學專門跟理學抬杠，說人心就是“天理”，要知行合一，追求“良知”。本書延續了半小時漫畫系列嚴謹又搞笑的風格，從孔孟老莊，到程朱陸王（程頤、程顥、朱熹、陸九淵、王陽明），各門派宗師爆笑登場。讓你在哈哈大笑中秒懂各大門派的思想主張和歷史發展，不知不覺就入門國學、愛上國學！

·5.4萬字

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曾國藩冰鑒（第七卷）

《冰鑒》以冰為鑒、明察秋毫，以神為鑒、相骨識人。辦事不外用人，用人必先識人，識人必先觀人。古今中外在觀人、識人、用人方面可以說是有成有敗，為使大家在觀人、識人、用人方面不受任何影響，特編輯了此書。本書通過對人體的神骨、情態、剛柔、容貌、須眉、氣色、聲音這七個部位的論述，以達到正確觀人、識人、用人的目的。在這里我們不談論觀人、識人、用人的大道理，只希望大家在觀人、識人、用人方面能夠獲得厚益。

·11.8萬字

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瑜伽之道

古老的瑜伽教導與我們當下的生活是否還有關系？這個世界的狀況已經越來越糟，不是么？大自然的最后通牒就在眼前，我們已經無法視而不見。人類一直在積累的不當行為，終于將我們猛然推向不可征服的大規模災難。作為個人，我們應該怎樣渡過難關，或者采取什么措施來避免自身的悲劇呢？巴克緹瑜伽的朝圣探索之旅為我們揭示了諸多未曾教導的機密知識。盡管本書的初衷是為中國的瑜伽愛好者而作，但它的內涵適合任何一位有遠見卓識的人。真正的瑜伽教導使人得到提升，達到“眾人皆醉我獨醒”的境界。在這樣一個靈性生活即將陷入崩塌的時代，無需太久我們就會認識到，即使是歷經最危險的重重困境，瑜伽的教導依然屹立不倒。

·7萬字

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人生大事，真管用的還是哲學

我到底為什么要讀書？打工人為什么要工作？感覺自己陷入虛無主義了該怎么辦？月亮和六便士怎么排序？人類的悲歡不僅是相通的，還能跨越時空。那些令你焦慮的、困惑的、進退失據的，甚至絕望的問題，幾千年來的哲學家們都思考過。戴建業、劉擎、羅翔等十位名師，為你解讀孔子、柏拉圖、尼采等哲學家的經典著作。看古今中外的智者，面對人生重大抉擇時，如何從源頭審視問題、厘清思路、得到答案。

·9.5萬字

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普林斯頓大學最受歡迎的思維課

"人們常說，性格決定命運，思維決定成敗。思維控制著人的思想和行動，決定了人的視野和成就。正確的思維方式，讓你事半功倍，青云直上；錯誤的思維方式，讓你茫無頭緒，勞而無功。然而正確的思維方式并非是與生俱來的，它可以通過后天的鍛煉提高。本書概括總結了12種思維方式、精選了54道思維名題，多角度、多層次地引導你如何正確地思考和選擇，讓你在一籌莫展中找到突破，在亂七八糟中理出頭緒，在山窮水盡時峰回路轉，從而增強你的思維能力，激發你的大腦潛能，在現代社會中脫穎而出。"

·12.3萬字

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當下的覺醒

生活之中，困難總是難免的，痛苦也是免不了的。用佛教智慧啟迪人生，以佛的智慧看待人生。明了如何面對人生之順逆，如何看待生活中的種種修行。以淡泊之心，看待生活，樂于活在寂寞之中。面對金錢等的種種誘惑，以佛教智慧去面對，超然于物外，終不為富貴所累。

·16.7萬字

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社會契約論

《社會契約論》全文分四卷第一卷：從相對模型化的視角闡述了社會結構，并且拋出了全書的核心——契約精神。第二卷：集中闡述了主權體的種種特征。第三卷：具體討論了幾種不同的政府形態及其運作形式，即民主政府、貴族政府和君主政府。第四卷:介紹幾種社會組織制度，包括宗教。早期信仰新教、后轉而皈依天主教的盧梭，對于宗教的看法洋溢著自然主義的理性色彩。起承轉合之間，盧梭以近乎上帝視角的清晰思路，完整地為我們梳理了社會的來龍去脈。

·8.9萬字

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尼采

在海德格爾前期哲學中，尼采并未成為一個重要的課題。而20世紀30年代中期以后，作者的態度發生了轉變。這部《尼采》兩卷本就是作者根據自己的一系列講座整理而成，又加上了相關的4篇論文。《尼采》上卷主要是按照哲學門類系統的整理尼采哲學；下卷除了總結尼采形而上學外，更加凸現了“存在歷史”課題，把形而上學置于“存在歷史”的框架內。

·74.5萬字

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自殺論（漢譯世界學術名著叢書）

埃米爾·迪爾凱姆是19世紀末20世紀初法國一位著名的社會學家。本書是埃米爾·迪爾凱姆的一部重要社會學著作，它和《社會分工論》內容十分密切，也可以說，它是《社會分工論》的續篇。因為在《社會分工論》的最后一部分已對社會分工而引起的社會病態進行了分析。作者認為，所謂自殺，就是“任何由死者自己完成并知道會產生這種結果的某種積極或消極的行動直接或間接地引起的死亡”。自殺是一種特殊的社會現象。在資本主義制度下，這種現象之所以增多，是由于資本主義經濟的發展、科學技術的進步和社會分工的變細所造成的社會病態而引起的。它跟種族、遺傳因素、個人素質、心理狀態、精神病、自然條件、氣候變化無重大關系，或者說關系不大，然而它跟社會環境、其中包括經濟危機、政治危機、社會動蕩、改朝換代、工作變遷，生活變化等卻有著密切的關系。

·24.6萬字

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沉思錄

這是一位有著強烈道德感的統治者古羅馬皇帝的內心獨白，是一部寫給自己看的書，是自己與自己的12篇對話。該書大部分是作者在鞍馬勞頓中寫成的，在書中，作者思考了自然與社會的關系、宇宙與人生的關系、理性與欲望的關系、自我與他人的關系，同時剖析了他本人獨特的內心世界。作者是古羅馬的皇帝，在政治上他沒有留下什么豐功偉績，但這本在鞍馬勞頓中寫成的《沉思錄》卻被無數代人奉為有史以來最偉大的作品。該書一直被認為有“一種甜美、憂郁和高貴結合在一起的不可思議的魅力”，它的高貴，是來自作者思想的嚴肅、莊重、純正和主題的崇高；它的憂郁，是來自作者對身羈宮廷和身處亂世的感受；而它的甜美，則是由于作者的心靈的安寧和靜謐。

·8萬字

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夢的解析

是經典心理學著作，被認為是精神分析理論體系形成的重要標志。它像一把火炬照亮了人類心理生活的深穴，揭示了許多埋藏于人類心理深層的奧秘，為人類潛意識學說奠定了穩固的基礎，樹立了人類認識自身的新里程碑，引導了整個20世紀的人類文明。弗洛伊德通過對夢的科學探索和解析，發掘了人性的另一面：“潛意識”，揭開了人類心靈的奧秘。它對心理學的相關分支例，如教育心理學有重要的影響，被譽為改變人類歷史的書是精神分析理論體系形成的一個重要標志。

·34.3萬字

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1844年經濟學—哲學手稿

《1844年經濟學—哲學手稿》是馬克思的一部未完成的獨立著作。它代表著馬克思主義的三個基本組成部分形成過程中的一個階段。特別是把異化問題跟政治經濟學的研究結合起來，是馬克思思想發展上的一次飛躍。因此，盡管《1844年經濟學—哲學手稿》不是一部完整的著作，它卻是馬克思的很好作品之一。馬克思在《1844年經濟學—哲學手稿》中所闡發的思想，不僅直接為《神圣家族》和《德意志意識形態》，而且也在某種意義上為《資本論》做了理論上的準備。

·10.7萬字

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思維力：高效的系統思維（第2版）

本書提煉的系統思維是一套科學、完整的思維體系，它既融合了中西方思考和表達的優秀方法、工具，又基于顧問咨詢、企業管理、自主創業和人才培訓的多角度、全方位實踐，做了非常大的創新和突破。本書分為三部分共十章，各章可自成體系地解決一個問題，同時整本書又形成一套體系化的系統思維。第一部分探秘了系統思維，洞悉了萬事萬物的本質其實是一個個系統，而掌握了系統的框架也就把握了事物的本質。第二部分將發現、分析、解決問題分解為系統化的五個階段，并在每個階段提供了相應的優秀思考方法和工具。第三部分剖析了“自上而下地表達”的三個層次，并以豐富的圖表闡述了“形象化表達”。本書第1版自2017年1月出版以來，深受讀者好評，多次重印。

·11.5萬字

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有無之境：王陽明哲學的精神

本書是王陽明哲學研究的經典之作。全書把哲學史研究、比較哲學研究、文化問題研究和文獻史料研究合為一體，對王陽明哲學的內容進行了全面和深入的分析，并對其哲學的內容進行了全面和深入的分析，并對其哲學的不同發展階段進行了細致的考察，力圖呈現出王陽明哲學的基本性格和整體面貌。本書作為系統研究王陽明哲學的專著，思境恢弘，學理精審，史料詳盡，在王陽明哲學思想研究的各個重大問題上都提出了新的分析和詮釋，充分體現了作者在思想把握上的理論造詣和文獻把握上的學術功力，代表了當代陽明學研究的高端水平。本書雖集中在王陽明哲學的研究，但其解決的問題和研究方法，對整個陽明學、宋明理學乃至中國古曲哲學的研究皆具有普遍的示范意義。

·31.1萬字

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孟子與盡心篇

本書為南懷瑾先生講述《孟子》最后一篇《盡心篇》的整理稿。《盡心篇》是《孟子》的完結篇，被南懷瑾先生視為孟子整個學術思想的中心，是孟子“在講完外用之道以后，講傳心的心法”，故尤加重視。全篇以“盡心”點題，以“修身立命”總領全篇，闡述了“良知良能”、“仁民愛物”、“民貴君輕”等一系列在孟子思想中占有重要地位的概念和內涵，并進一步闡釋了孔子“鄉愿德賊”之說等。

·14.5萬字

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跟王陽明學心學

本書共分為十九章，每一小節文章開頭均以王陽明的一句或一段經典言論做引，在正文具體展開論述其思想的精煉和智慧所在。本書從現代人立身處世的需要出發，從寬心、誠心、進取心、道德心、孝敬心、素凈心、喜樂心等十九個方面闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的智慧。王陽明的心學，大致可分為三個部分：心即是理的人生論，知行合一的認識論，致良知的修養學說。心是天地萬物的主宰，心外無理、心外無物，是心學說的基本觀點。

·18.8萬字

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禪釋莊子

《禪釋莊子》以莊子內七篇文章切入，闡釋莊子獨特的生命哲學。本所呈現的例子，皆是生活中尋常小事，但稍證恬，便會讓我們的心離莊子近一些。《禪釋莊子》旨在化解現代人內心掙扎的苦痛，還年輕人以陽光健康的心態，助世人修出莊心禪性，讓整日奔波的人心生凈土，讓內心迷惘的人渡過心靈的苦海，回歸自性的靈山，教導世人“我執”，從認識生命到改善生命，充分享受莊禪的超出與灑脫。在《禪釋莊子》中，作者嘗試了從生命哲學解讀莊子思想的方式，也是一種新的學術專著寫作的范式。作者在對原文精準把握的前提下，深入挖掘了莊子哲學的內在精神，描述了莊子與世道那種微妙的張力，在這種精細的感悟中勾勒出了莊子獨特的人格氣質和非凡的精神魅力，可以說這是一部滲透了個人生命體驗和感悟的學術作品。

·11.2萬字

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人是一根會思考的蘆葦

人既高貴又渺小，人因思想而高貴，高貴到知道自己渺小和高貴。人是自然界中最脆弱的東西，所以他是一根蘆葦，但他因為會思考，可以囊括宇宙，可以通向無窮，這就是人在宇宙中的全部尊嚴。人是一根會思考的蘆葦。神造天地，而天地不知，唯有人有知。人因會思考而高于萬物，統率萬物，高貴得如同世間的王。