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深入淺出細品慢讀道德經

《道德經》所講述的思想體系包含著豐富、精妙的生存智慧與管理智慧，其中的妙語箴言，即使經過兩千多年歲月的洗禮，依然光彩熠熠。即使是在21世紀的今天，我們也可以將《道德經》當作解決新世紀人類社會各種矛盾和問題的睿智之書，從中汲取無窮的智慧和力量。《深入淺出細品慢讀道德經》語言簡潔，條理分明，分別從做人、做事、快樂、修身、管理、養(yǎng)生等方面選擇性地闡述了《道德經》內的相關內容，能夠幫助我們在人生道路上更好地生活和工作。

·14.9萬字

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道德經說什么

中央電視臺《百家講壇》特邀嘉賓，上海交通大學安泰經濟與管理學院、中歐國際工商學院客座教授。知名中醫(yī)專家、中醫(yī)診斷學博士，北京電視臺《養(yǎng)生堂》欄目創(chuàng)始人之一、前任主編羅大倫重點新書。這是一本把《道德經》講活了的曠世經典。逐字逐句為您講透做人之道、做事之道、健康之道。做才是得道，做才能得到。知名中醫(yī)專家、中醫(yī)診斷學博士羅大倫從中醫(yī)修養(yǎng)身心的角度，為您逐句逐字解讀《道德經》，把其中的智慧總結提煉成通俗易懂的語言，帶您讀懂、讀透《道德經》，結合其中流傳千年的智慧，助您解決生活中的常見的各種實際問題。教您把自己的位置放低，把心放空，把名利看輕，把事做成，把身體照顧好。這是一本人人看得懂、用得上的《道德經》經典解讀本。

·13.6萬字

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哲學史講演錄（第四卷）

本書是黑格爾的重要的哲學著作之一。原書在1831年黑格爾死后出版，共三卷。中譯本分四卷出版。

·26.7萬字

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亞里士多德全集(典藏本)

中文版《亞里士多德全集》共十卷，包括迄今所發(fā)現的亞里士多德的全部著作48種和一些殘篇。它是自西方哲學進入我國百余年來第一部西方古典哲學家的全集，在國際上也是德、英、法、日等文以外的少數《亞里士多德全集》現代語譯本的一種。它以柏林皇家科學院的標準本為依據，直接由希臘文翻譯為中文，并完全按照國際慣例進行頁碼編排。全集前面有一個總序，全面地闡述了亞里士多德哲學的基本精神，以及譯文依據的版本，亞里士多德著作的傳播及現存狀況，翻譯亞里士多德著作所遵循的根本原則。全集出版后產生廣泛影響，1998年獲教育部第二屆人文社會科學優(yōu)秀科研成果一等獎，1999年獲國家社會科學基金項目優(yōu)秀成果一等獎和第四屆國家圖書獎。

·235萬字

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呂氏春秋譯注(修訂本)

《呂氏春秋譯注(修訂本)》是先秦的一部重要典籍，有著十分豐富的內容。它的哲學思想、政治思想以及它所保留的科學文化方面的歷史資料，是我們民族的一份珍貴遺產，我們應該給予充分的重視，進行深入的研究。這對我們了解戰(zhàn)國末期的思想政治文化狀況，具有重要的意義。據《史記》等書記載，《呂氏春秋》為秦相國呂不韋召集門下賓客儒士集體編纂。盡管這部書出自諸賓客儒士之手，但它基本上反映了主持人呂不韋的思想。關于呂不韋的記載，主要見于《史記》和《戰(zhàn)國策》。我們這里依照《史記》，參照《戰(zhàn)國策》作些簡要的介紹。

·57.8萬字

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創(chuàng)造進化論

《諾貝爾文學獎作品典藏書系：創(chuàng)造進化論》里，作者提出并論證了關于“生命沖動”的理論和直覺主義方法論；反對用物質的機械組合和外部力量的選擇來解釋生命的進化。《諾貝爾文學獎作品典藏書系:創(chuàng)造進化論》于1906年在法國首次出版，是人類史上重新建構哲學的一個重要典范，它向世人充分展示了人的生命是意識之綿延，所有最能長存且最富成效的哲學體系是那些源于直覺的體系。亨利·伯格森獨特的生命哲學具有強烈的唯心主義和神秘主義色彩，因此這本書也在解放人類思想方面作出了巨大的貢獻。

·20.5萬字

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孟子與公孫丑

本書涉及管仲、晏子、曾子、孔子、告子、大舜、周公、商湯等眾多歷史人物，以及湯武革命、漢宣帝廢立太子等紛繁的歷史事件，南先生在講授時采用一貫的“經史合參”、融會百家的方式，旁征博引、貫穿古今中外地對這些人物和事件給予了中肯而精辟的評價。他還將《公孫丑》與《禮運篇》、《論語》等儒家經典相互發(fā)揮，闡揚儒家學說精髓，并將其中的哲理、甚至整個儒家學說與其他學說、教義進行比較，分析《孟子》對人類文化的深遠影響。南先生的講述博大精深，涵蓋個人內養(yǎng)的原則、方法和外用的境界、器度，中國歷史上的政治哲學、人事制度、財經問題，以及中國傳統文化里的“圣賢之路”、法律體系等方方面面。

·15.6萬字

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易經哲學大智慧

本書是著名《易經》專家、國學大家、著名歷史文化學者、著名中醫(yī)學家楊力教授所著。楊力精通文史醫(yī)哲，國學著作頗豐。本書的特色是把《易經》哲學和中國歷史相融會貫通，進行升華、提煉和驗證。相信這部哲學和歷史相結合的國學著作會給讀者帶來前所未有的智慧啟示和聰明之悟，成為一部做人做事的智囊。

·16萬字

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理想國

《理想國》是柏拉圖的一篇重要對話錄，涉及柏拉圖思想體系的各個方面，包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等內容，最主要的是探討理想國家的問題。對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設計了一個真、善、美相統一的政體，即可以達到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷最早的烏托邦。在他的理想國里統治者必須是哲學家，他認為現存的政治都是壞的，人類的真正出路在于哲學家掌握政權，也只有真正的哲學家才能拯救當時城邦所處的危機。這種信念構成了柏拉圖成熟的政治哲學體系的核心。在他的眼里“哲學家”有著特殊的內涵。他認為哲學家是高尚、最有學識的人，而這種賢人統治下的賢人政體就是最好是政體。所以，只有建立以哲學家為國王的國家才是最理想的國家。這個國家就是存在于天上的模范國家。

·22.2萬字

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哲學與生活

《哲學與生活》是艾思奇的一部通俗哲學經典，開哲學大眾化之一代風氣。該書主要收錄了艾思奇在上海《讀書生活》雜志擔任編輯時，為回答讀者提問所發(fā)表的文章，旨在用通俗的語言宣傳馬克思主義哲學。在這些文章中他從“生活”入手，力圖從豐富多彩的生活實踐中，提煉出抽象的哲學道理，同時，又用這些道理來指導現實的生活，從而讓人們樹立牢固的馬克思主義哲學世界觀。

·9.2萬字

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邏輯的力量

本書并不是要教你如何用邏輯技巧去駁倒他人，而是教大家如何利用邏輯理性地認識身邊的人和事，有效溝通，化解分歧，達成一致，從而解決問題。本書共分三部分內容。第一部分介紹如何使用邏輯，并從身邊生活的實例入手，展示如何運用邏輯，理性思考。第二部分論證邏輯也有自身的局限性，我們不應該超越邏輯的極限來使用它。第三部分闡明了邏輯和情感的互補關系。邏輯令我們觀點縝密，而情感使這些觀點具有說服力。我們應該用情感支撐邏輯，用邏輯理解情感，同時發(fā)揮兩者的優(yōu)勢，我們才能清晰思考，有效溝通，更容易理解彼此，化解分歧，真正解決問題。我們應該如何認知這個世界？如何與他人相處？該如何決策？作者鄭樂雋以數學家的睿智敏銳，剖析減肥、歧視、性騷擾、社會福利、特權、虛假新聞等事例，向我們展示了邏輯的力量，教我們懂邏輯，有效地運用邏輯，更好地應對這個復雜的現代世界。

·14.8萬字

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王陽明心學全鑒

《王陽明心學全鑒》是對于陽明心學的介紹。陽明心學集儒、釋、道三家之大成，參透世事人心。曾國藩研習王陽明的心學，編練湘軍進攻太平天國，歷時十二年克盡全功，再造乾坤；稻盛和夫將陽明心學應用于現代企業(yè)管理，締造了兩家“世界500強”企業(yè)，成為日本“經營之圣”。《王陽明心學全鑒》是對于陽明心學的介紹。陽明心學集儒、釋、道三家之大成，是500年來中國人最精妙的神奇智慧。王陽明創(chuàng)立陽明心學，參透世事人心，終成一代圣哲;曾國藩研習陽明心學，編練湘軍進攻太平天國，歷時十二年克盡全功，再造乾坤;稻盛和夫將陽明心學應用于現代企業(yè)管理，締造了兩家“世界500強”企業(yè)，成為日本“經營之圣”。

·14.4萬字

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哲學史講演錄（第一卷）（漢譯世界學術名著叢書）

黑格爾是德國古典哲學的集大成者。為了推進我國的黑格爾研究，特此出版歷史考訂版《黑格爾全集》。這本書是《黑格爾全集》第27卷的第I分冊。世界史哲學講演錄是黑格爾1822—1823年冬季學期在柏林大學第一次講授世界史哲學的學生課堂筆記，它在1996年首先作為講演錄試行本第12卷出版。黑格爾的世界史哲學起源于他宣告自己的思辨體系的《哲學全書綱要》（1817年），正是依據這個綱要，黑格爾運用他的思辨邏輯，利用當時所能掌握的大量文獻，寫出了第一本世界哲學手稿，講授給他的聽眾。黑格爾的世界史哲學講演分為兩個部分：第一部分是關于世界史的概念。第二部分世界史的進程，黑格爾詳細評述了國家的三種形態(tài)，即東方世界、希臘世界和羅馬世界、日耳曼世界。黑格爾非常重視他的世界史哲學，此后在1824-1825年、1826-1827年、1828-1829年和1830-1831年冬季學期講了這門課程。他每次講授，都會補充新的史料，使所講的內容得到更進一步的發(fā)揮和修訂，以至于第五次講授的理論出現了明顯的變化。

·26.3萬字

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愛欲與文明（譯文經典）

《愛欲與文明》講述了：西方今天文明已發(fā)展到極點，然而文明進步的加速也伴隨著不自由的加劇。集中營、大屠殺、世界大戰(zhàn)和核武器都是現代文明的產物，人對人最有效的統治和摧殘恰恰發(fā)生在人類的物質和精神成就高度發(fā)達到仿佛能建立一個真正自由的世界的時刻。可見，高度文明的昂貴代價是人的不自由和對生命本能、對自我升華了的性欲、愛欲的壓抑。所以，反抗現代西方文明首先必須消除對人的本性的壓抑，解放愛欲。

·14.9萬字

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孟子與離婁

《離婁》重點論述了君臣之道、父子家人相處之道，說明了為君王者治國施政的最高修養(yǎng)境界—--至誠，為人臣者。高官厚祿者的責任——能格君心之非，為人師者的文化修養(yǎng)和教育的職責——促成完整的人格，為人子女者事親盡孝之道——守身，即堅持一種人格、行為的標準。此外，還討論了君子修養(yǎng)的目標，即“自得”以恢復“赤子之心”。南先生特別指出，后世學者對《孟子》多有誤讀，如“不孝有三，無后為大”。其他兩不孝是什么，朱熹認為是“貧不仕”，“陷父母于不義”，他則反對此說，認為應依《孟子》本文，理解為不能事親、不能從兄。

·19.5萬字

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悲劇的誕生

尼采第一部正式出版的著作，在本書中，尼采開創(chuàng)性地提出日神和酒神二元藝術沖動學說，在對希臘藝術進行美學討論的同時，完成了他對生命意義的思考。本書既是尼采哲學的誕生地，也是理解尼采全部美學和哲學的前提。此外，尼采還對以蘇格拉底科學樂觀主義為特征的現代文化作出了批判，以此發(fā)端，開始了其在西方思想史的開創(chuàng)同時也是顛覆之旅。

·8.6萬字

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解惑：心智模式決定你的一生

意識到自我意識的存在，是人類特有的、區(qū)別于動植物的稟賦。只有在運用這項稟賦時，人才處于人的層次——主動和自由的層次，才能收獲生命的意義。對自我意識的認知取決于心智模式，在低等、固定、僵硬的心智模式里，人會變得無力、悲慘、遜色。而在一個更高層次、廣闊、豐饒的認知世界里，你會發(fā)現自己就是整個宇宙，內心會更加強大。E.F.舒馬赫用哲學性和宗教性的思考，旁征博引地闡明：我們能否追尋更充實的生活，激發(fā)內在才智和創(chuàng)造力，做出收獲幸福的選擇，取決四個認知層次的契合度——如何看自己、看他人、看他人眼中的自己和看世界。這是一部啟發(fā)心智成長的著作，指引我們構建理解世界的底層邏輯，讓自己成為主體，根據“內心”行事并作用于外界，從實際意義上看待人生并達到平衡。

·8.7萬字

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曾文正公嘉言鈔

梁啟超在曾國藩去世第二年出生，早年就對曾國藩推崇備至，認為曾國藩是中國歷史上難得一見的經世致用人物，自己也把他的作品視作每天的必讀書。1916年，梁啟超輯錄曾國藩最實用、最容易記誦的名言，編成《曾文正公嘉言鈔》一書。

·4.3萬字

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哲學的慰藉

全書共分為五卷。第一卷描述作者本人的境遇；第二卷指出世俗的幸福不可靠；第三卷討論最高的幸福和至善；第四卷論惡的本質；第五卷討論天命與人的自由意志的關系。書中討論了諸如命運與天命、上帝的預知與自由意志、上帝的永恒性與時間等問題，并以善惡問題為中心，勸誡人們棄惡揚善，追求至善至美，向上帝復歸，向自己的內心尋求幸福。

·6.8萬字

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博弈思維：邏輯使你決策致勝

《博弈思維:邏輯使你決策致勝》探討的是博弈中的決策，即當決策者的策略行為與他人的策略行為處于互相影響之中的決策過程。人們在決策中運用邏輯可以培養(yǎng)我們的博弈思維。北京大學出版社近日推出了《邏輯時空叢書》。該套叢書以“倡導理性、恪守邏輯、正確思維”為策劃宗旨，注重邏輯學知識的普及和應用，目標讀者群為一般大眾（大眾閱讀）和大學生（教學參考書）。《邏輯時空》叢書的主要內容是探索和闡釋人們社會生活各個領域里的邏輯問題。具體寫法是：針對社會生活某個特定領域里的思維實際，突出該領域里最常見的邏輯問題，結合具體的典型的案例進行闡釋，介紹相關的邏輯知識。介紹邏輯知識時不求邏輯體系完備，力求突出重點，也就是說在某特定的領域里，有什么突出的邏輯問題，我們就重寫什么。在說明邏輯知識時，為方便讀者理解，必要時適當介紹相關的預備知識。

·12萬字

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