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弟子規全智慧（國學智慧全書）

《弟子規》是非常富有儒家特色的文化讀物，是家長們啟蒙養正，教育后輩養成忠厚家風的最佳讀物。集中國傳統家訓、家規、家教之大成，是當今社會孩子們從小做人處世的基本教導，是人生第一規。本書按照《弟子規》的原文進行詮釋和講解，主要分為“入則孝”“出則悌”“謹”“信”“泛愛眾”“親仁”“余力學文”七篇，書中大量引用了圣賢哲理妙論進行說理，穿插了一些古代經典故事和現實熱點，將《弟子規》蘊涵的智慧與人們習慣性的行為方式相結合，將傳統文化的厚重感與當今鮮明的時代感相結合，是國學愛好者、企事業員工和青年學生們提升個人修養、塑造健全人格、培養良好習慣的必備讀物。

·12.3萬字

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賀麟全集：精神現象學（上、下卷）

《精神現象學》為德國古典哲學大師黑格爾闡述其哲學觀點和方法論原則的第一部綱領性巨著。黑格爾自認此書為其哲學體系的導言。馬克思譽《精神現象學》為“黑格爾哲學的真正起源和秘密”和“黑格爾哲學的圣經”。黑格爾通過此書提出，精神現象學是關于意識到達“絕對知識”或“科學”（即哲學）的道路的科學，它為個體提供了一把攀登絕對知識的“梯子”。中譯本由賀麟、王玖興合譯，分上、下卷先后于1962年和1979年由商務印書館出版。上卷1979年再版時曾修訂譯文，以與下卷譯名統一，本次整理出版“賀麟全集”版，對勘再版所作修改，擇其重要者，以編注形式留存上卷初版原貌。

·46.2萬字

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明代哲學史（修訂版）

本書是國內外第一部系統闡述明代哲學的專著，內容包括明代初年的朱子學，陽明心學的先驅，王陽明的良知之學，陽明各派弟子主要是浙中、江右、泰州對陽明學的發展，明代中后期的朱子學，明末東林、蕺山對朱子與陽明的融合，黃宗羲、方以智、王夫之等明清之際思想家對明朝學術的反省與總結，以及明代佛教、道教與儒學的會通，天主教初傳時期與本土文化的碰撞與吸收等，較為清晰地勾勒出了明代哲學的發展脈絡。在論述中，注意各家的獨特性及其思想深度，各思想家在整個明代哲學發展中所起的作用及其相互影響。對明代哲學的獨特問題如良知的有無、動靜、中和及本體與功夫、先天與后天等有深入闡發。

·63萬字

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中國古代哲學（方立天文集·第九卷）

本書沿著上書的思想脈絡，圍繞聞道之方，系統論述了中國古代名實觀、知行觀和真理觀等認識論內容。本書還結集有關中國古代哲學的文章27篇，分別敘述了先秦哲學、漢代經學、魏晉玄學和隋唐哲學，闡述了中國哲學與唯物辯證思想的內在關聯、中國古代唯物主義者與自然科學家的聯盟，以及對唯心主義哲學的理論與作用的評價。

·34.9萬字

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呂氏春秋譯注(修訂本)

《呂氏春秋譯注(修訂本)》是先秦的一部重要典籍，有著十分豐富的內容。它的哲學思想、政治思想以及它所保留的科學文化方面的歷史資料，是我們民族的一份珍貴遺產，我們應該給予充分的重視，進行深入的研究。這對我們了解戰國末期的思想政治文化狀況，具有重要的意義。據《史記》等書記載，《呂氏春秋》為秦相國呂不韋召集門下賓客儒士集體編纂。盡管這部書出自諸賓客儒士之手，但它基本上反映了主持人呂不韋的思想。關于呂不韋的記載，主要見于《史記》和《戰國策》。我們這里依照《史記》，參照《戰國策》作些簡要的介紹。

·57.8萬字

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道德經說什么

中央電視臺《百家講壇》特邀嘉賓，上海交通大學安泰經濟與管理學院、中歐國際工商學院客座教授。知名中醫專家、中醫診斷學博士，北京電視臺《養生堂》欄目創始人之一、前任主編羅大倫重點新書。這是一本把《道德經》講活了的曠世經典。逐字逐句為您講透做人之道、做事之道、健康之道。做才是得道，做才能得到。知名中醫專家、中醫診斷學博士羅大倫從中醫修養身心的角度，為您逐句逐字解讀《道德經》，把其中的智慧總結提煉成通俗易懂的語言，帶您讀懂、讀透《道德經》，結合其中流傳千年的智慧，助您解決生活中的常見的各種實際問題。教您把自己的位置放低，把心放空，把名利看輕，把事做成，把身體照顧好。這是一本人人看得懂、用得上的《道德經》經典解讀本。

·13.6萬字

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人生的智慧

一個年輕人，如果過早知道了世界的套路，并使自己適應俗世的追求……這預示著庸俗的天性。在所有馴服人性的陰謀中，對榮譽感的維持和強調總是非常重要。但對人的幸福來說就完全不同了，而這才是我們的目標。一個人只有在閑暇的時候才能真正擁有自己，只有內心富足的人，才是真正快樂的人。《人生的智慧》以箴言的形式解答了人生的困惑，回答了“人是什么”，并基于此給出了讓人生獲得幸福的原則，被稱為“通往幸福的哲學”。本書在常規的內容基礎上，另外附加40000字《論人性》，能讓讀者對叔本華的人生智慧有更豐富的認識。

·14.3萬字

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哲學史講演錄（第四卷）

本書是黑格爾的重要的哲學著作之一。原書在1831年黑格爾死后出版，共三卷。中譯本分四卷出版。

·26.7萬字

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深入淺出細品慢讀道德經

《道德經》所講述的思想體系包含著豐富、精妙的生存智慧與管理智慧，其中的妙語箴言，即使經過兩千多年歲月的洗禮，依然光彩熠熠。即使是在21世紀的今天，我們也可以將《道德經》當作解決新世紀人類社會各種矛盾和問題的睿智之書，從中汲取無窮的智慧和力量。《深入淺出細品慢讀道德經》語言簡潔，條理分明，分別從做人、做事、快樂、修身、管理、養生等方面選擇性地闡述了《道德經》內的相關內容，能夠幫助我們在人生道路上更好地生活和工作。

·14.9萬字

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周易象數例解

易學分“漢易”與“宋易”二種，本書講述漢易。漢易以象數為主，漢代易師都有自己的體例。宋人治易則不同，他們不需體例，一卦一爻，人人可以作文。現在談易，多為宋易學。作者則專門研究漢易四十余年，這本書系統總結了漢儒易例。本書為《周易》象數之學的入門書籍，適合易學、術數方面的專家讀者和對易學有基礎認識的一般讀者閱讀。此書重點突出，點面結合。由于作者精研易學象數系統，故本書重點在將《周易》的象數系統以易例的方式普及給讀者。在此基礎上，適當介紹易理、占筮等相關內容。

·13.4萬字

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邏輯的力量

本書并不是要教你如何用邏輯技巧去駁倒他人，而是教大家如何利用邏輯理性地認識身邊的人和事，有效溝通，化解分歧，達成一致，從而解決問題。本書共分三部分內容。第一部分介紹如何使用邏輯，并從身邊生活的實例入手，展示如何運用邏輯，理性思考。第二部分論證邏輯也有自身的局限性，我們不應該超越邏輯的極限來使用它。第三部分闡明了邏輯和情感的互補關系。邏輯令我們觀點縝密，而情感使這些觀點具有說服力。我們應該用情感支撐邏輯，用邏輯理解情感，同時發揮兩者的優勢，我們才能清晰思考，有效溝通，更容易理解彼此，化解分歧，真正解決問題。我們應該如何認知這個世界？如何與他人相處？該如何決策？作者鄭樂雋以數學家的睿智敏銳，剖析減肥、歧視、性騷擾、社會福利、特權、虛假新聞等事例，向我們展示了邏輯的力量，教我們懂邏輯，有效地運用邏輯，更好地應對這個復雜的現代世界。

·14.8萬字

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孟子與公孫丑

本書涉及管仲、晏子、曾子、孔子、告子、大舜、周公、商湯等眾多歷史人物，以及湯武革命、漢宣帝廢立太子等紛繁的歷史事件，南先生在講授時采用一貫的“經史合參”、融會百家的方式，旁征博引、貫穿古今中外地對這些人物和事件給予了中肯而精辟的評價。他還將《公孫丑》與《禮運篇》、《論語》等儒家經典相互發揮，闡揚儒家學說精髓，并將其中的哲理、甚至整個儒家學說與其他學說、教義進行比較，分析《孟子》對人類文化的深遠影響。南先生的講述博大精深，涵蓋個人內養的原則、方法和外用的境界、器度，中國歷史上的政治哲學、人事制度、財經問題，以及中國傳統文化里的“圣賢之路”、法律體系等方方面面。

·15.6萬字

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易經哲學大智慧

本書是著名《易經》專家、國學大家、著名歷史文化學者、著名中醫學家楊力教授所著。楊力精通文史醫哲，國學著作頗豐。本書的特色是把《易經》哲學和中國歷史相融會貫通，進行升華、提煉和驗證。相信這部哲學和歷史相結合的國學著作會給讀者帶來前所未有的智慧啟示和聰明之悟，成為一部做人做事的智囊。

·16萬字

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哲學與生活

《哲學與生活》是艾思奇的一部通俗哲學經典，開哲學大眾化之一代風氣。該書主要收錄了艾思奇在上海《讀書生活》雜志擔任編輯時，為回答讀者提問所發表的文章，旨在用通俗的語言宣傳馬克思主義哲學。在這些文章中他從“生活”入手，力圖從豐富多彩的生活實踐中，提煉出抽象的哲學道理，同時，又用這些道理來指導現實的生活，從而讓人們樹立牢固的馬克思主義哲學世界觀。

·9.2萬字

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解惑：心智模式決定你的一生

意識到自我意識的存在，是人類特有的、區別于動植物的稟賦。只有在運用這項稟賦時，人才處于人的層次——主動和自由的層次，才能收獲生命的意義。對自我意識的認知取決于心智模式，在低等、固定、僵硬的心智模式里，人會變得無力、悲慘、遜色。而在一個更高層次、廣闊、豐饒的認知世界里，你會發現自己就是整個宇宙，內心會更加強大。E.F.舒馬赫用哲學性和宗教性的思考，旁征博引地闡明：我們能否追尋更充實的生活，激發內在才智和創造力，做出收獲幸福的選擇，取決四個認知層次的契合度——如何看自己、看他人、看他人眼中的自己和看世界。這是一部啟發心智成長的著作，指引我們構建理解世界的底層邏輯，讓自己成為主體，根據“內心”行事并作用于外界，從實際意義上看待人生并達到平衡。

·8.7萬字

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哲學史講演錄（第一卷）（漢譯世界學術名著叢書）

黑格爾是德國古典哲學的集大成者。為了推進我國的黑格爾研究，特此出版歷史考訂版《黑格爾全集》。這本書是《黑格爾全集》第27卷的第I分冊。世界史哲學講演錄是黑格爾1822—1823年冬季學期在柏林大學第一次講授世界史哲學的學生課堂筆記，它在1996年首先作為講演錄試行本第12卷出版。黑格爾的世界史哲學起源于他宣告自己的思辨體系的《哲學全書綱要》（1817年），正是依據這個綱要，黑格爾運用他的思辨邏輯，利用當時所能掌握的大量文獻，寫出了第一本世界哲學手稿，講授給他的聽眾。黑格爾的世界史哲學講演分為兩個部分：第一部分是關于世界史的概念。第二部分世界史的進程，黑格爾詳細評述了國家的三種形態，即東方世界、希臘世界和羅馬世界、日耳曼世界。黑格爾非常重視他的世界史哲學，此后在1824-1825年、1826-1827年、1828-1829年和1830-1831年冬季學期講了這門課程。他每次講授，都會補充新的史料，使所講的內容得到更進一步的發揮和修訂，以至于第五次講授的理論出現了明顯的變化。

·26.3萬字

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愛欲與文明（譯文經典）

《愛欲與文明》講述了：西方今天文明已發展到極點，然而文明進步的加速也伴隨著不自由的加劇。集中營、大屠殺、世界大戰和核武器都是現代文明的產物，人對人最有效的統治和摧殘恰恰發生在人類的物質和精神成就高度發達到仿佛能建立一個真正自由的世界的時刻。可見，高度文明的昂貴代價是人的不自由和對生命本能、對自我升華了的性欲、愛欲的壓抑。所以，反抗現代西方文明首先必須消除對人的本性的壓抑，解放愛欲。

·14.9萬字

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王陽明心學全鑒

《王陽明心學全鑒》是對于陽明心學的介紹。陽明心學集儒、釋、道三家之大成，參透世事人心。曾國藩研習王陽明的心學，編練湘軍進攻太平天國，歷時十二年克盡全功，再造乾坤；稻盛和夫將陽明心學應用于現代企業管理，締造了兩家“世界500強”企業，成為日本“經營之圣”。《王陽明心學全鑒》是對于陽明心學的介紹。陽明心學集儒、釋、道三家之大成，是500年來中國人最精妙的神奇智慧。王陽明創立陽明心學，參透世事人心，終成一代圣哲;曾國藩研習陽明心學，編練湘軍進攻太平天國，歷時十二年克盡全功，再造乾坤;稻盛和夫將陽明心學應用于現代企業管理，締造了兩家“世界500強”企業，成為日本“經營之圣”。

·14.4萬字

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孟子與離婁

《離婁》重點論述了君臣之道、父子家人相處之道，說明了為君王者治國施政的最高修養境界—--至誠，為人臣者。高官厚祿者的責任——能格君心之非，為人師者的文化修養和教育的職責——促成完整的人格，為人子女者事親盡孝之道——守身，即堅持一種人格、行為的標準。此外，還討論了君子修養的目標，即“自得”以恢復“赤子之心”。南先生特別指出，后世學者對《孟子》多有誤讀，如“不孝有三，無后為大”。其他兩不孝是什么，朱熹認為是“貧不仕”，“陷父母于不義”，他則反對此說，認為應依《孟子》本文，理解為不能事親、不能從兄。

·19.5萬字

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悲劇的誕生

尼采第一部正式出版的著作，在本書中，尼采開創性地提出日神和酒神二元藝術沖動學說，在對希臘藝術進行美學討論的同時，完成了他對生命意義的思考。本書既是尼采哲學的誕生地，也是理解尼采全部美學和哲學的前提。此外，尼采還對以蘇格拉底科學樂觀主義為特征的現代文化作出了批判，以此發端，開始了其在西方思想史的開創同時也是顛覆之旅。

·8.6萬字

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