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讀書與書籍

“想一個自己從未深思考的問題是危險的，我們讀書是別人替我們思考，我們不過是在重復(fù)作者的精神過程而已。所以一個人如果整日讀書，他將逐漸失去思考能力。”本書選取叔本華討論思考、讀書、兩性、宗教等問題的經(jīng)典文章，通過詳細的論述啟示讀者，讓讀者能站在叔本華這位偉人的肩膀上，去行自己的思考，發(fā)展自己的獨立思想。

·7.8萬字

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有毒的邏輯：為何有說服力的話反而不可信

“有毒的邏輯”在我們的生活中隨處可見。你每天看到、聽到的話，有多少經(jīng)得起推敲？你是否常常感覺別人說的話不太對勁，卻又找不到突破口來反駁？你一定希望能快速、準確地識別出每天看見的各種說辭背后隱藏的邏輯謬誤，這本書就是你需要的“謬誤詞典”。本書是關(guān)于日常語言中的邏輯謬誤的代表作。在不到200頁的篇幅中，作者分門別類，足足闡述了170余種語言邏輯謬誤，包括訴諸情感、暗示、不正確推理、模棱兩可、過度簡單化、錯誤的比較……本書可以作為一本自查和預(yù)防手冊，幫助你不輕易被有毒的邏輯說服，也能更好地組織自己的語言，以理服人。

·9.6萬字

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薩特哲思錄

本書內(nèi)容主要分為存在與虛無、哲學(xué)的談話、文學(xué)與藝術(shù)、文學(xué)與寫作以及薩特年譜等五部分內(nèi)容。

·11萬字

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韓非與法家思想

這本《韓非與法家思想》旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。

·3萬字

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世界在你心中

本書是克里希那穆提在美國斯坦福大學(xué)、布蘭迪斯大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校及圣克魯斯分校四所高校所做的精彩演講與討論實錄。克里希那穆提針對年輕人中普遍存在的焦灼不安，以親切而循序漸進的啟發(fā)方式，與大家深入探討了生與死、愛與恐懼、思想與自由、覺知與改變等重要問題。他指出，只有沒有預(yù)設(shè)、沒有抗拒地觀照自己的真實人生和整個存在，人們才能發(fā)現(xiàn)自己和世界的真相，不為任何權(quán)威所束縛，獲得心靈的完全自由。也只有這樣，才能使自己獲得徹底的改變。

·10.2萬字

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列子臆說

南懷瑾先生曾于1982年在臺北十方書院講授《列子》，至2009年在廟港太湖大學(xué)堂完成補講，經(jīng)弟子友人整理而成《列子臆說》三冊，該稿是該書的上冊。南先生在講述時，由《列子》里的故事發(fā)揮出去，涉獵廣闊，見解精深，不僅表達了他對達爾文進化論、立身處世之道、孝道、道德和智慧的認識，而且反映了他對時勢、緣遇、名利、公私的看法，涵蓋了他的人生哲學(xué)、政治哲學(xué)、歷史哲學(xué)，體現(xiàn)了他對東西方文化的融會貫通和弘揚中國傳統(tǒng)文化的深心。

·48萬字

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清醒的老子，浪漫的莊子：達觀自如的人生智慧

從老子的哲學(xué)中，我們可以學(xué)習(xí)老子看世界的眼光；從莊子的哲學(xué)中，我們可以學(xué)習(xí)莊子浪漫的人生態(tài)度。希望張莉、陸杰編寫的這本《清醒的老子，浪漫的莊子：達觀自如的人生智慧》能夠讓讀者窺到實現(xiàn)這兩方面愿望的路徑，對道家智慧有更為深刻的了解和體悟，希望它能成為一陣清風(fēng)，為忙碌、緊張、疲憊的人送去些許清涼。

·12.5萬字

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論人類不平等的起源和基礎(chǔ)（譯林人文精選）

《論人類不平的起源和基礎(chǔ)》采用1876年典藏版法文原著，在此版本上進行翻譯。譯文尊重盧梭當(dāng)年應(yīng)第戎學(xué)院征文而執(zhí)筆的寫作原意和部分詞匯的專業(yè)用法，更加精準流暢。開篇導(dǎo)讀，幫助讀者對盧梭以及對這部著作進行一個提綱概括式的了解，減輕名著入門難的障礙。本版《論人類不平的起源和基礎(chǔ)》新增盧梭當(dāng)時于論文寫成后又添加的19個補充注釋，使讀者更加全面的了解盧梭在寫作過程中的哲學(xué)思辨，延伸的知識也令本著作更加立體。還收錄當(dāng)年日內(nèi)瓦著名博物學(xué)家博納(Bonnet)以菲洛普利(Philopolis)的筆名寫信反對《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》后，盧梭親自雄辯答復(fù)博納質(zhì)疑的回信，是值得收藏的經(jīng)典版本。

·8.1萬字

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有無之境：王陽明哲學(xué)的精神

本書是王陽明哲學(xué)研究的經(jīng)典之作。全書把哲學(xué)史研究、比較哲學(xué)研究、文化問題研究和文獻史料研究合為一體，對王陽明哲學(xué)的內(nèi)容進行了全面和深入的分析，并對其哲學(xué)的內(nèi)容進行了全面和深入的分析，并對其哲學(xué)的不同發(fā)展階段進行了細致的考察，力圖呈現(xiàn)出王陽明哲學(xué)的基本性格和整體面貌。本書作為系統(tǒng)研究王陽明哲學(xué)的專著，思境恢弘，學(xué)理精審，史料詳盡，在王陽明哲學(xué)思想研究的各個重大問題上都提出了新的分析和詮釋，充分體現(xiàn)了作者在思想把握上的理論造詣和文獻把握上的學(xué)術(shù)功力，代表了當(dāng)代陽明學(xué)研究的高端水平。本書雖集中在王陽明哲學(xué)的研究，但其解決的問題和研究方法，對整個陽明學(xué)、宋明理學(xué)乃至中國古曲哲學(xué)的研究皆具有普遍的示范意義。

·31.1萬字

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《老子》中的人生智慧

本書對《老子》各章進行了分章講解，以最通俗易懂的語言通譯這部國學(xué)經(jīng)典，并配以近百個歷史小故事作為注腳，從而讓國學(xué)入門讀者和國學(xué)愛好者可以更透徹地理解《老子》中的微言大義。

·7.2萬字

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西方美學(xué)史（第1卷）：古希臘羅馬美學(xué)

《西方美學(xué)史》（7卷本）為1999年由上海文藝出版社出版的《西方美學(xué)通史》（7卷本）的修訂版，曾榮獲國家社會科學(xué)基金“八五”“九五”規(guī)劃重點研究項目，在著名美學(xué)家蔣孔陽先生主持下，經(jīng)近十年的努力才完成，這么大規(guī)模的西方美學(xué)史著，在國內(nèi)國際都是首創(chuàng)。以時間作為分期，分別為古希臘羅馬美學(xué)；中世紀文藝復(fù)興美學(xué)；十七十八世紀美學(xué)；德國古典美學(xué)；十九世紀美學(xué)；二十世紀美學(xué)（上）；二十世紀（下）。

·61.7萬字

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半小時漫畫中國哲學(xué)史（套裝全2冊）

儒家就像HR，最會處理人際關(guān)系，把國家秩序安排得明明白白；道家向往自由，推崇無為而治，offer送到手里都不接；法家都是職業(yè)經(jīng)理人，他們用開公司的套路，把國家一步步做大做強；墨家的核心思想“非攻，兼愛”用一句話來概括就是“peaceandlove”；玄學(xué)就是摸魚哲學(xué)，清談就像在公司例會上扯淡；理學(xué)是儒學(xué)的全新款式，說社會秩序也是自然規(guī)律，要追求“天理”；心學(xué)專門跟理學(xué)抬杠，說人心就是“天理”，要知行合一，追求“良知”。本書延續(xù)了半小時漫畫系列嚴謹又搞笑的風(fēng)格，從孔孟老莊，到程朱陸王（程頤、程顥、朱熹、陸九淵、王陽明），各門派宗師爆笑登場。讓你在哈哈大笑中秒懂各大門派的思想主張和歷史發(fā)展，不知不覺就入門國學(xué)、愛上國學(xué)！

·5.4萬字

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曾國藩冰鑒（第七卷）

《冰鑒》以冰為鑒、明察秋毫，以神為鑒、相骨識人。辦事不外用人，用人必先識人，識人必先觀人。古今中外在觀人、識人、用人方面可以說是有成有敗，為使大家在觀人、識人、用人方面不受任何影響，特編輯了此書。本書通過對人體的神骨、情態(tài)、剛?cè)帷⑷菝病㈨毭肌馍⒙曇暨@七個部位的論述，以達到正確觀人、識人、用人的目的。在這里我們不談?wù)撚^人、識人、用人的大道理，只希望大家在觀人、識人、用人方面能夠獲得厚益。

·11.8萬字

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尼采

在海德格爾前期哲學(xué)中，尼采并未成為一個重要的課題。而20世紀30年代中期以后，作者的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變。這部《尼采》兩卷本就是作者根據(jù)自己的一系列講座整理而成，又加上了相關(guān)的4篇論文。《尼采》上卷主要是按照哲學(xué)門類系統(tǒng)的整理尼采哲學(xué)；下卷除了總結(jié)尼采形而上學(xué)外，更加凸現(xiàn)了“存在歷史”課題，把形而上學(xué)置于“存在歷史”的框架內(nèi)。

·74.5萬字

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瑜伽之道

古老的瑜伽教導(dǎo)與我們當(dāng)下的生活是否還有關(guān)系？這個世界的狀況已經(jīng)越來越糟，不是么？大自然的最后通牒就在眼前，我們已經(jīng)無法視而不見。人類一直在積累的不當(dāng)行為，終于將我們猛然推向不可征服的大規(guī)模災(zāi)難。作為個人，我們應(yīng)該怎樣渡過難關(guān)，或者采取什么措施來避免自身的悲劇呢？巴克緹瑜伽的朝圣探索之旅為我們揭示了諸多未曾教導(dǎo)的機密知識。盡管本書的初衷是為中國的瑜伽愛好者而作，但它的內(nèi)涵適合任何一位有遠見卓識的人。真正的瑜伽教導(dǎo)使人得到提升，達到“眾人皆醉我獨醒”的境界。在這樣一個靈性生活即將陷入崩塌的時代，無需太久我們就會認識到，即使是歷經(jīng)最危險的重重困境，瑜伽的教導(dǎo)依然屹立不倒。

·7萬字

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1844年經(jīng)濟學(xué)—哲學(xué)手稿

《1844年經(jīng)濟學(xué)—哲學(xué)手稿》是馬克思的一部未完成的獨立著作。它代表著馬克思主義的三個基本組成部分形成過程中的一個階段。特別是把異化問題跟政治經(jīng)濟學(xué)的研究結(jié)合起來，是馬克思思想發(fā)展上的一次飛躍。因此，盡管《1844年經(jīng)濟學(xué)—哲學(xué)手稿》不是一部完整的著作，它卻是馬克思的很好作品之一。馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)—哲學(xué)手稿》中所闡發(fā)的思想，不僅直接為《神圣家族》和《德意志意識形態(tài)》，而且也在某種意義上為《資本論》做了理論上的準備。

·10.7萬字

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思維力：高效的系統(tǒng)思維（第2版）

本書提煉的系統(tǒng)思維是一套科學(xué)、完整的思維體系，它既融合了中西方思考和表達的優(yōu)秀方法、工具，又基于顧問咨詢、企業(yè)管理、自主創(chuàng)業(yè)和人才培訓(xùn)的多角度、全方位實踐，做了非常大的創(chuàng)新和突破。本書分為三部分共十章，各章可自成體系地解決一個問題，同時整本書又形成一套體系化的系統(tǒng)思維。第一部分探秘了系統(tǒng)思維，洞悉了萬事萬物的本質(zhì)其實是一個個系統(tǒng)，而掌握了系統(tǒng)的框架也就把握了事物的本質(zhì)。第二部分將發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題分解為系統(tǒng)化的五個階段，并在每個階段提供了相應(yīng)的優(yōu)秀思考方法和工具。第三部分剖析了“自上而下地表達”的三個層次，并以豐富的圖表闡述了“形象化表達”。本書第1版自2017年1月出版以來，深受讀者好評，多次重印。

·11.5萬字

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普林斯頓大學(xué)最受歡迎的思維課

"人們常說，性格決定命運，思維決定成敗。思維控制著人的思想和行動，決定了人的視野和成就。正確的思維方式，讓你事半功倍，青云直上；錯誤的思維方式，讓你茫無頭緒，勞而無功。然而正確的思維方式并非是與生俱來的，它可以通過后天的鍛煉提高。本書概括總結(jié)了12種思維方式、精選了54道思維名題，多角度、多層次地引導(dǎo)你如何正確地思考和選擇，讓你在一籌莫展中找到突破，在亂七八糟中理出頭緒，在山窮水盡時峰回路轉(zhuǎn)，從而增強你的思維能力，激發(fā)你的大腦潛能，在現(xiàn)代社會中脫穎而出。"

·12.3萬字

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社會契約論

《社會契約論》全文分四卷第一卷：從相對模型化的視角闡述了社會結(jié)構(gòu)，并且拋出了全書的核心——契約精神。第二卷：集中闡述了主權(quán)體的種種特征。第三卷：具體討論了幾種不同的政府形態(tài)及其運作形式，即民主政府、貴族政府和君主政府。第四卷:介紹幾種社會組織制度，包括宗教。早期信仰新教、后轉(zhuǎn)而皈依天主教的盧梭，對于宗教的看法洋溢著自然主義的理性色彩。起承轉(zhuǎn)合之間，盧梭以近乎上帝視角的清晰思路，完整地為我們梳理了社會的來龍去脈。

·8.9萬字

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邏輯哲學(xué)論（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《邏輯哲學(xué)論》是路德維希·維特根斯坦的主要著作，也是邏輯實證主義的早期重要著作。維特根斯坦在這本書中否定因果律，斷言邏輯和數(shù)學(xué)的命題都是重言性質(zhì)的，所有哲學(xué)史上爭論的問題都是無意義的，哲學(xué)的任務(wù)只是對語言進行邏輯分析，即日常語言的明確化。這種思想對后來分析哲學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。

·6.3萬字

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