官术网_书友最值得收藏!

先秦道家的心論與心術(shù)
會員

在道家的學(xué)術(shù)譜系當(dāng)中,心的問題則并沒有取得像在儒家中那樣的至高地位,老子一開始便將這個(gè)觀念的重要性置于“道”和“氣”之下,并同時(shí)對于心與氣的關(guān)系進(jìn)行了初步的思考,但老子出于上述趣味而展開的對于人之所是的回答因此也是不完整的,人的精神性受到外在的最高觀念的左右而未能達(dá)到真正的“自由”。心氣關(guān)系隨后在稷下黃老學(xué)當(dāng)中成為樞紐性的問題,也正是稷下黃老學(xué)家,對心與相應(yīng)的修養(yǎng)技術(shù)進(jìn)行了目前為止最為詳盡的探索,并使“心術(shù)”這個(gè)話題成為一個(gè)對其后諸子都很重要的思想資源——黃老學(xué)中的上述話題同樣影響到了儒家學(xué)者,無論先于孟子的孔子后學(xué)還是孟子本人和荀子,在一定程度上在思考心的時(shí)候都受到過稷下學(xué)者的啟發(fā)。先秦道家最偉大的人物莊子在論心的時(shí)候,同樣沒有脫離上述道家的傳統(tǒng),但他雖然沒有正面將心從道的支配下解放出來,他對于精神層面的修煉技術(shù)的天才思考卻在很大程度上獲得了某種突破性的效果——不過莊子所設(shè)想的那種心靈的自由,我們卻需要轉(zhuǎn)換視域,從生存論而非認(rèn)識論的角度來加以澄清。

匡釗 ·中國哲學(xué) ·18.2萬字

公正(第三版)

在《公正:何謂正當(dāng)之為》中,政治哲學(xué)家、哈佛大學(xué)教授邁克爾·桑德爾的論述深刻地介入了現(xiàn)代生活的重要議題:受什么樣的傷應(yīng)該得到五角大樓的紫心勛章?安樂死是否應(yīng)該得到法律許可?一條命是否不如十條命貴重?代孕合同是否合法?在現(xiàn)代市場功利化原則與個(gè)人道德正當(dāng)選擇之間,明分界限,探究緣由。這些貌似互不相關(guān)的社會議題的爭議,都可以歸結(jié)為對公正持有不同的觀念。桑德爾將這些觀念歸納成三種:追求福利最大化的功利主義、尊重個(gè)體權(quán)利的自由至上主義,以及提倡公民德性和共同善的政治觀。每一種理念意味著一種不同的考量公正的方式。桑德爾通過對一個(gè)個(gè)鮮活案例的探討,引出亞里士多德、康德、洛克、羅爾斯等18位哲學(xué)家的正義觀,并指出其各自的優(yōu)勢和潛在問題,促使我們開啟一場獨(dú)立思考的思辨之旅。桑德爾在書中探討了哲學(xué)中歷久不衰的問題:正義代表的是追求效用最大化、尊重人性尊嚴(yán),還是提倡德性?身為公民的我們對彼此負(fù)有哪些義務(wù)?過去的偉大哲學(xué)家都辯論過這些問題,但這些問題仍然持續(xù)存在。哲學(xué)不會產(chǎn)生決定性的答案,這些問題也不是只有哲學(xué)家要面對。公正和正義是人類社會的永恒主題,思考公正和正義才能促使我們思考更好的生活方式。

(美)邁克爾·桑德爾 ·西方哲學(xué) ·18.2萬字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板: 新绛县| 廉江市| 阜新| 桑日县| 获嘉县| 阿荣旗| 江达县| 文成县| 黑河市| 富源县| 嘉善县| 太白县| 鹿邑县| 辽中县| 西林县| 疏附县| 洪雅县| 辽阳市| 正阳县| 垫江县| 阳曲县| 宾阳县| 务川| 龙游县| 来安县| 洱源县| 榆林市| 拜泉县| 阿拉善左旗| 青岛市| 永安市| 上饶县| 邛崃市| 秭归县| 东乡县| 三明市| 元江| 莎车县| 翁源县| 沅陵县| 定南县|