电玩游戏捕鱼机多少钱

本書以《孔子家語》的真偽公案及其思想內容為主要研討課題，首先梳理《孔子家語》的形成及傳衍情況，其次以歷史與邏輯、文獻學與思想史、傳世文獻與考古新發現相結合的研究方法，兼重義理與考據，從《孔子家語》與傳世文獻、新出土文獻的對勘中，對《孔子家語》的自然觀、道德修養論、社會政治觀等思想內容進行較為系統的研討，從而確證《孔子家語》是一部淵源有自的儒家古籍，雖然在流傳過程中或有加工潤色，但其主體部分仍然沒有實質性改變，它在孔子及儒學乃至整個中國學術思想史研究中具有不可替代的重要地位和價值。

·11.7萬字

會員

中國知識界對唯物史觀的闡釋研究（1927—1937）

百年來，唯物史觀的傳播與發展深刻影響了中國近現代歷史的走向。1927年大革命失敗后，在中國共產主義革命陷入低潮時，思想界卻掀起了繼五四之后的第二次唯物史觀傳播熱潮。這次熱潮的興起正是對大革命失敗后“中國向何處去”現實問題的回應與關切。當時各派知識分子都對唯物史觀抱有極大興趣，對唯物史觀性質和基本理論作出了不同的判定和闡釋。本書重點探討在中國共產主義運動低潮時期，馬克思主義者在面對反馬克思主義者的理論挑戰與猛烈的話語攻擊時，如何共同舉起馬克思主義旗幟，堅決反駁種種理論詰難，著力對唯物史觀進行創造性闡釋與運用的歷史過程。

·19.1萬字

會員

美學與詩學：張晶學術文選（第一卷）

本卷收入作者早年出版的兩部學術專著：《遼金元詩歌史論》與《遼金詩學思想研究》。《遼金元詩歌史論》是張松如先生主編的“中國詩歌史論”叢書之一種，也是中國古代文學研究領域中的開拓性著作。作者以具有自覺意識的文化史觀和文學史觀，建構了遼金元三代的詩史框架，并以三編分述了遼代詩歌、金代詩歌和元代詩歌的發展軌跡。《遼金詩學思想研究》則是從古代文論的角度來揭示遼金兩代詩學思想的理論內涵及其獨特的美學與文論價值。

·47.4萬字

會員

馬克思主義哲學的歷史與邏輯

馬克思主義哲學有其自身發展演變的歷史，也有其內在的理論邏輯，這個內在的理論邏輯集中表現為它一以貫之的世界觀、方法論，即辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論。本書選取從馬克思主義誕生到列寧主義時期的歷史作為闡釋對象，圍繞重大事件發生和重要思想形成謀篇布局，通過歷史與邏輯相統一的方式再現馬克思主義哲學誕生發展的進程。希冀有助于馬克思主義的研究與傳播。

·27.6萬字

會員

世界記憶大師教你畫思維導圖

你一定聽說過思維導圖，也知道思維導圖可以增加創意，加深理解，增強記憶。但是，想到哪畫到哪、看到哪畫到哪的思維導圖肯定沒辦法起到這些作用，思維導圖不僅僅是繪圖，更是思維的整理。世界記憶大師、英國官方思維導圖授權注冊講師張維，在本書以中學生必背的古詩文為素材，繪制出對應的思維導圖，通過用心觀摩和體會這些思維導圖，讀者不僅今后可以通過關鍵詞和圖像繪制出有效用的思維導圖，還能做到古詩詞正背倒背抽背點背，培養圖像化思維，實現高效記憶。

·3.8萬字

會員

邏輯學原來很有趣：16位大師的精華課

本書圍繞生活中經常出現的邏輯學問題，選取16位享譽世界的邏輯學名家，把他們的觀點以一種通俗易懂又趣味橫生的方式介紹給讀者。本書以課堂演講的方式，讓各位邏輯學導師講解自己關于各類邏輯學命題的看法。同時，在觀點的選擇方面，更加注重讀者的理解與應用。本書非常適合對邏輯學感興趣的讀者，以及想要了解邏輯學基本知識的讀者。

·12.3萬字

會員

他鄉有夫子：西方《孟子》研究與儒家倫理建構

中國古典哲學的當代詮釋已經成為一項“跨文化”的事業，其在西方世界的傳播和詮釋，與西方思想的交融，使得它們獲得了世界性和更為廣闊的當下性。本書全面考察儒家經典《孟子》自近代以來在西方的譯介、研究情況，剖析且“解碼”其詮釋意圖、詮釋策略、正讀與誤讀緣由，討論歐美“西學”與“西方孟子研究”之間的雙向互動，以及“西方孟子研究”與“漢語學界孟子研究”之間的理論互鑒與視域融合，進而為儒家倫理的當代建構提供某種跨文化視野與眼光。

·28.4萬字

會員

明代越中心學與文學

越中素稱人文淵，明代的越中地區既是陽明心學發端與成熟之地，也是文學發展重鎮。王陽明作為越人，其心學思想獨步當時，詩文兼有道學與文學之本色，成就蔚然可觀。陽明晚年主要在鄉邦傳播心學，越中文士因地域優勢，沾溉甚多，影響至深，由此涌現了以楊珂、陳鶴、沈煉、徐渭、陶望齡、王思任、張俗、祁彪佳等為代表的眾多具有心學背景的文學活動主體，共同鑄就了明代越中文學的繁榮。本書即以此為學術背景，旨在系統探究明代越中地區心學流播與文學發展的內在關聯，試圖以心學與文學的銜接為切入點，通過哲學史和文學史演變的雙重梳理，在“明代越中”這一特定的時空背景下，對心學與文學的互動共進、交相輝映作整體性、全面性的考索，系統觀照陽明心學影響下明代越中文學的具體發展情狀，全面審視陽明心學在明代越中文學發展過程中所起的歷史作用，進而把握越文化的精神特質與風格特征，豐富地域文學、區域文化的研究。

·19.3萬字

會員

查拉圖斯特拉如是說

尼采思想集大成之作！直面現代人的精神困境，以詩般語言詮釋生之意義。德語翻譯泰斗錢春綺經典譯本，德文直譯，精準還原，通俗流暢。這是一部力量之書，也是一部解答之書，當代年輕人的所有困惑依然能從這本書中找到答案。《查拉圖斯特拉如是說》是尼采里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。全書以汪洋恣肆的詩體寫成，熔酒神的狂醉與日神的清醒于一爐，通過“超人”查拉圖斯特拉之口宣講未來世界的啟示，在世界哲學史和詩歌史上均占有獨特的不朽的地位。尼采創作此書時，正值歐洲社會的精神危機，年輕人迷茫不堪，此書為無數年輕人帶去力量，百年后的今天，年輕讀者亦受其鼓舞：“他真的想把我從虛無主義和擺爛墮落中拉起來。”

·23.7萬字

會員

思維導圖攻略：快速上手與落地實踐

幫助提高學習和工作效率的思維工具有很多，而思維導圖是使用人數較多，也較容易上手的一種。“無落地，不導圖”，思維導圖的學習并不在于思維導圖的繪制本身，而是在于實際應用和思維提升。《思維導圖攻略快速上手與落地實踐》作者結合多年的實戰經驗，從一條曲線開始，到數個應用場景的落地實踐，真正手把手教讀者從入門到精通，玩轉思維導圖。本書共分為十章，前三章主要介紹思維導圖的思維方式及其繪制方法，后七章均為使用思維導圖進行思考輔助的方法論。本書適合想要提高學習和工作效率，以及想要提升思維能力的各年齡段學生和各崗位職場人士閱讀。

·6.5萬字

會員

唐代中國的國家與學者

《唐代中國的國家與學者》是麥大維先生積25年之力撰成的唐代儒學研究的代表作，將唐代儒學的演變與學者群體及學術機構的發展緊密聯系起來，對學校與祭孔、經學、國家禮制、史學、文章觀等問題展開深入探討。每一領域獨立成章，按照高祖及太宗朝、650-755年、安史亂后三個時段，依序梳理學術環境、學術活動和學術觀點發生的變化，總結各領域及其子領域的學術發展軌跡，分析中央政府學術主導地位的漸趨弱化，以及學術與文學獨立性的日益增長，彰顯中央權威的衰落和穩定環境的消逝這一共同趨勢，證實唐代的學術分期符合唐代政治與社會發展的歷史。通過系統而全面、詳實而縝密的研究，有力地扭轉了傳統思想史忽視唐代及其儒學遺產的傾向，特別賦予漢、宋之間的唐代儒學以重要歷史意義。

·42.7萬字

會員

老子學集刊（第六輯）

《老子學集刊》由老子學研究會、鄭州大學老子學院、鹿邑老子學院（研究院）共同主辦，面向海內外道家、道教研究者，對源遠流長、博大精深的老子學、道家、道教展開多方位、多視角的探討，明道立德，法真貴樸。每年出版兩輯，每輯設一主題。

·22.6萬字

會員

經學視域下的朱子學研究

朱子是中國思想和文化的核心人物，他集宋代理學和經學之大成。本書是“朱子經學與四書學”專題會議的論文集，內容涉及：朱子的四書學研究，四書學是朱子經學的研討重點。朱子的五經學研究，朱子的易學和禮學得到重點討論；傳統朱子學問題再探，中和和道統問題得到重點討論；朱子學與北宋道學的考察，重點討論了朱子學的來源及其與北宋道學的關系；朱子學周邊及其影響的省思，也包括朱子后學及在東亞地區的傳播與發展等諸內容。

·24.5萬字

會員

文化偉人代表作圖釋書系：形而上學

《形而上學》是亞里士多德最杰出的哲學著作之一，也是西方哲學史上一部極具開創性的經典著作，它是亞里士多德在不同時期的作品合輯。哲學家羅斯曾說：“《形而上學》作為一個整體，它所要表述的并不是教條的體系，而是一顆孤獨的心靈在探求真理中的冒險。”《形而上學》是以世界的本原、宇宙萬物的生成和演化、時間與空間的本質、自然的法則、靈魂、自由意志等經驗以外的對象為研究內容的不朽名著。

·27.8萬字

會員

青年知識分子的道德發展

當今社會正經歷百年未有之大變局，全球化、多元化，高新技術和產業變革深刻影響著時代發展，也強烈沖擊著社會倫理關系和人們的道德生活。在多元力量的作用下，青年知識分子的精神世界、倫理道德狀況也悄然改變。未來的道德養成模式、道德教育理念和方式也應積極改變。以發展的理念看待道德，幫助青年人建構自身的道德人格以安身立命，培植出對人類與世界的終極關懷的情懷，以實現知識階層的社會擔當，用自身的道德發展推進社會道德發展是應對時代倫理道德之變的有效路徑。

·17.2萬字

會員

魏晉南北朝十二家《論語》注研究

魏晉南北朝《論語》注疏文本完整存世的只有三國魏何晏《論語集解》和南朝梁皇侃《論語義疏》，學界的研究熱點也集中在此。但從魏晉玄學發展過程來看，《論語集解》處于玄學剛剛開始的階段，《論語義疏》則處于玄學接近尾聲的階段，真正具有更多玄學思想的恰恰是居于這兩者中間的《論語》注殘篇。本書選取了魏晉玄學影響下的十二家《論語》注殘篇為研究對象，分析其中的玄學內容，揭示其發展規律，充分挖掘這些殘篇在魏晉玄學乃至中國思想史中的重要價值和意義。

·20.5萬字

會員

王學研究（第9輯）

《王學研究》由貴陽學院陽明學與黔學研究院主辦，圍繞陽明學研究，征集國內外學者的論文，匯集陽明學最新研究成果。本輯有五個欄目：王陽明思想研究、海外陽明學研究、陽明學比較研究、陽明學文獻整理與研究、宋明心學思想研究。《王學研究》具有獨特、鮮明的地方文化特色，是中國陽明學研究的重要陣地。

·19.9萬字

會員

文王周易解密

作者認為周易是史書，寫“商周社會之變易”，寫文王的祖父公亶父立意滅商，即“亶父翦商之旨意”。文王繼承祖父遺志制訂各項方針政策策略，與商搏斗終身，“姬昌革命之宏議”。最后由文王的兒子武王姬發完成滅商興周的歷史任務。所以，周易是“西周建國之演義”，是“西周騰飛之羽翼”。它描述了商周兩個政治集團百年的斗爭，是“商周智慧之博弈”。商周是奴隸社會，奴隸是社會的生產力，商朝大批屠殺奴隸，活人祭天，活人殉葬，千萬奴隸死于無辜，激起奴隸反抗，奴隸全國大逃亡，社會陷入混亂。周人出法律“有亡荒閱”保護奴隸，廢止人殉人祭。兩地形成鮮明對照，周易就寫“奴隸處境之迥異”。周人的勝利，正確對待奴隸是非常重要的原因。周易成書于商末周初，客觀地記錄了滅商興周的歷史事件，所以說它是“西周史料之補逸”。

·37.3萬字

會員

20世紀英美科學左派研究（南大STS學術前沿文叢）

從20世紀30年代開始，英國、美國以及歐洲幾個國家興起了延續至20世紀80年代的科學左派運動。20世紀三四十年代的早期科學左派的代表人物有貝爾納、李約瑟、穆勒以及奧本海默等。其中，貝爾納被公認為理論上的靈魂人物，他不僅系統批判了資本主義科學技術制度，還提出對之進行社會主義改造的主張，與波蘭尼等人展開了激烈的爭論。20世紀六七十年代的后期科學左派運動則是更廣泛社會運動的組成部分，以英國的激進科學運動和美國的“科學為人民”運動為代表。他們批判資本主義科學技術制度只是資產階級獲取利潤和鞏固統治的工具，既不適合科學技術的發展，也無助于增進廣大人民的福祉。

·18.3萬字

會員

王學研究（第11輯）

《王學研究》由貴陽學院陽明學與黔學研究院主辦，圍繞陽明學研究，征集國內外學者的論文，匯集陽明學最新研究成果。本輯是第十一輯，有四個欄目：王陽明思想研究、陽明學與區域文化研究、陽明學比較研究、陽明學的當代價值研究。《王學研究》具有獨特、鮮明的地方文化特色，是中國陽明學研究的重要陣地。

·21.6萬字

跳轉至頁

官术网_书友最值得收藏!

哲學

分類

狀態

屬性

字數

更新時間

《孔子家語》考述