mg的不朽情缘能不能玩

本書匯集了當代學者對馬克思主義哲學的種種解說和闡釋，使馬克思主義哲學研究的當代境遇凸顯出來，使馬克思主義哲學與時代課題的聯系多方面地顯示出來。這套叢書所選材料中的立場、觀點和方法并不一致，它們之間的差別有時非常大甚至可能是對立的，但也正因為如此，這些研究材料的作用和意義就會是多重的，其中所包含的一致、差別和對立能夠為馬克思主義哲學中國化提供不同的參考維度，提供較大的思考空間。

·59萬字

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呂氏春秋譯注(修訂本)

《呂氏春秋譯注(修訂本)》是先秦的一部重要典籍，有著十分豐富的內容。它的哲學思想、政治思想以及它所保留的科學文化方面的歷史資料，是我們民族的一份珍貴遺產，我們應該給予充分的重視，進行深入的研究。這對我們了解戰(zhàn)國末期的思想政治文化狀況，具有重要的意義。據《史記》等書記載，《呂氏春秋》為秦相國呂不韋召集門下賓客儒士集體編纂。盡管這部書出自諸賓客儒士之手，但它基本上反映了主持人呂不韋的思想。關于呂不韋的記載，主要見于《史記》和《戰(zhàn)國策》。我們這里依照《史記》，參照《戰(zhàn)國策》作些簡要的介紹。

·57.8萬字

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新倫理學原理

王海明著的《新倫理學原理》是一種新倫理學。它的軸心是至今西方認可未能破解的“休謨難題”——“應該”能否從“事實”推導出來——之答案。行為應該如何的優(yōu)良道德，只能通過道德很終目的——增進每個人利益——而從行為事實如何的客觀本性中推導出來。作者將這個答案歸結為一個道德價值公式，認為從這個破解休謨難題的道德價值推導公式，能夠推導出倫理學的全部內容，因而可以稱之為倫理學公理。本書就是從這個公理推演倫理學體系的力作。

·57.7萬字

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唯物史觀·社會形態(tài)理論與大的歷史時代觀：鑄就中華思想史當代中國馬克思主義學派

本書圍繞唯物史觀及其社會形態(tài)理論與大的歷史時代觀，勾勒出相對完整的邏輯體系，揭示了唯物史觀的當代價值，最后落腳在鑄就中華思想史當代中國馬克思主義學派上。全書共分六編，各編內容基本上按寫作或發(fā)表時間排序，反映了理論創(chuàng)新循序漸進、與時俱進的品質。開篇緒論強調堅守馬克思主義世界觀和方法論、歷史唯物主義的重要性；全書主體結構由唯物史觀基本原理編、社會形態(tài)理論與大的歷史時代觀及其運用編、中華思想史當代馬克思主義學派構建編、反對歷史虛無主義批判編四個部分組成；最后展望編旨在為科學社會主義理論與實踐的發(fā)展布局謀篇。此外，整理了作者早年撰寫的有關歷史唯物主義研讀筆記的目錄，作為附錄。本書為國家社會科學基金重大委托項目“中華思想史”（20@ZH026）、中國社會科學院重大學術創(chuàng)新工程“中華思想通史”項目階段性成果。這一著作的出版，在堅持馬克思主義、堅持唯物史觀守正創(chuàng)新、加快中國特色哲學社會科學創(chuàng)新體系建設的道路上無疑有著標識性作用，是中華思想史當代中國馬克思主義學派的一份宣言書。它為編撰中華思想通史提供了馬克思主義指導思想，進一步夯實理論堅持和理論創(chuàng)新的基礎，是相關專業(yè)研究的重要參考。

·57.6萬字

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中國哲學知識體系建設文選

“中國知識體系建設”是新時代中國社會實踐的發(fā)展為哲學社會科學界提出的具有深厚歷史使命感的重大時代課題。“中國哲學知識體系建設”是“中國知識體系建設”的題中應有之義。2019年8月，經過充分準備，哲學所組織所內各學科召開了“中國哲學知識體系建設”專題研討會，由各研究室選派代表，對本學科的歷史、現狀和未來發(fā)展進行了全面梳理。對哲學學科知識體系建設存在的問題進行總結和反思，提出了新時期哲學學科知識體系建構的設想。會后，各學科的發(fā)言材料經過修改完善，形成論文。哲學所的幾位所領導和學部委員，也分別結合相關學科的情況，撰寫了文章。這些文章分別在哲學研究和哲學動態(tài)發(fā)表。經過哲學所的整理，這些文章結集為本書三編的內容。

·57.5萬字

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維特根斯坦精選集（全5冊）

維特根斯坦是20世紀有巨大影響力的哲學家之一。《維特根斯坦精選集》是代表作精選合集，包括《筆記簿》《邏輯哲學論》《哲學評論》《藍皮書與棕皮書》《哲學研究》五本。有讀者評論：“維特根斯坦的哲學是能懂的哲學，是清楚的哲學，而不是晦澀的哲學。”通過維特根斯坦精選集，讀懂哲學。

·57.5萬字

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海德格爾文集柏拉圖的《智者》

海德格爾之所以花那么大的篇幅來闡釋亞里士多德，那是因為他基于解釋學原則，把亞里士多德視為理解柏拉圖的起點（Ausgang），通達柏拉圖的唯一門徑；該書中的這部分內容也構成了海德格爾的亞里士多德思想解釋的重要組成部分。至于對柏拉圖晚期對話《智者篇》的解讀，更是清晰地展露出了海德格爾思想中的雙重主題“是”（Sein）與“真”（Wahrheit）之間的內在聯系。該書的另一重要價值在于同海德格爾的主要著作SeinundZeit之間的內在關聯。

·57.5萬字

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科學認識史論

本書旨在歷史地論證從自然哲學到精神哲學的“科學體系”的邏輯合理性與歷史趨歸性。它歷史地又合乎邏輯地論述了哲學與科學分合的歷史觀，相應于古希臘時期，是西歐哲學科學知識的啟蒙與形成階段；從中世紀到文藝復興時期，是澄清宗教迷霧、實證科學興起的階段；迄于近現代，辯證法在唯物的基礎上重新崛起，科學技術整體化趨勢又客觀地證實了辯證法的真理性，從而達到哲學與科學的融合、工程技術的理論概念形態(tài)便是這種融合的產物，它成了現代哲學唯物論的科學技術基礎。本書是蕭焜燾先生多年構思、長期思考取得的成果。

·57.1萬字

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希望的原理（第二卷）

當代西方馬克思主義代表人物恩斯特·布洛赫的代表作，一部馬克思主義傳統(tǒng)的創(chuàng)新之作。從20世紀西方馬克思主義史上看，恩斯特·布洛赫與最具獨創(chuàng)性的馬克思主義者羅莎·盧森堡、格奧爾格·盧卡奇、安東尼奧·葛蘭西齊名，他是一位享有世界聲譽的哲學家。在流亡美國期間（1938-1947），布洛赫十年磨一劍，撰寫了《希望的原理》，表達了他對一個沒有剝削、壓迫和異化的世界的希望。《希望的原理》一書的主旨是，闡明人類精神史的中心在于預先推定一個更美好生活的夢，即一個沒有剝削、貧困和壓迫的社會制度，而作為人類學-存在論范疇的“希望”（Hoffnung）集中體現了人類走向更美好未來的意圖。《希望的原理》一書的價值在于，它不僅是一部關于人類夢想和希望的百科全書，也是一部馬克思主義傳統(tǒng)的創(chuàng)新之作，極大地豐富了20世紀唯物主義思想，拓寬了馬克思主義的“人性”研究領域。

·56.7萬字

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威爾·杜蘭特經典系列（套裝共4冊）

《哲學課》內容簡介：本書體現了杜蘭特豐富的哲學理論和深厚的思想底蘊，書中蘊含的哲學道理，經過歷史的錘煉，即使在今天，也仍能啟發(fā)人們客觀、理性、全面地思考未來。《哲學家》內容簡介：通過“哲學”，我們將對經驗作為一個整體進行研究，或對經驗的一部分與整體的關系進行研究。通過“社會問題”，我們將能簡單而寬泛地理解，如何通過改變社會機制來減輕人類痛苦。《追尋幸福》內容簡介本書顯示了杜蘭特對家庭的洞察力，闡述了他對生活、死亡、快樂、應對逆境、婚姻、愛情、為人父母的觀點，不是陳詞濫調，也不是簡單的幸福三部曲，書中所蘊含的永恒智慧可以給新婚夫婦、父母和那些尋求更實在的通往愛情之路的人們作為參考。生活和幸福是相輔相成、相得益彰的。《生命的意義》內容簡介：千百年來，人類一直在追索“生命的意義”。這本書作者威爾·杜蘭特以其嚴謹的視角回答了這個嚴肅的生命議題：當死亡、疾病和信仰的喪失摧毀了所有的希望時，是什么讓生命有意義？

·56.6萬字

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康德自然哲學文集（注釋版）

本書收入康德自然哲學全部相關著述，含《關于活力的真正測算的思想》、《一般自然史與天體理論》、《自然科學的形而上學初始根據》、《自然地理學》等著作和《地球是否已經衰老》、《地震的原因》、《物理單子論》等文章、論著摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

·56.6萬字

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世界哲學史

本書講述了公元前兩千多年至今的哲學思想史，既有婆羅門教、佛教、儒家、道家等東方思想，也涵括了從古希臘羅馬哲學、中世紀哲學一直到當下的存在主義等西方流派。當然，它不可能窮盡所有的思想，更沒法解答一切疑問，但通過把其中那些杰出的成果，那些關于人生根本問題的回答，以簡潔有力的方式傳達出來，讓我們得以穿透漫長的時空，從這些偉大心靈中汲取養(yǎng)分和勇氣，去追尋自己的答案。我們將會發(fā)現，四千年來，從古印度的無名作者到哲學巨擘康德，從中國到歐洲，對何以為人、何為良好生活的追問從來沒有停止過。

·56.6萬字

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論人類的認識：校勘全譯本（套裝上下）

《論人類的認識》（即《人類理解論》）是西方哲學史，尤其是近代哲學認識論傳統(tǒng)中舉足輕重的一部著作。它是英國經驗主義認識論傳統(tǒng)的開創(chuàng)之作。自1689年首次出版以來，洛克對此書進行了反復修改。于是《論人類的認識》早期陸續(xù)出版了七個英文版本，不同版本之間，在語詞上有著頗多不同。而后尼迪奇對此書的七個版本進行了比較與考察，并參考法文、拉丁文譯本等版本，編定了迄今為止《論人類的認識》的全面校勘本，中譯本首次引進。它以全方位的視角為我們展現了洛克在此書的寫作與之后的修改過程中的細微的思想變化與表述的差別，讀者可以在閱讀中對照《論人類的認識》不同版本的內容，更為詳盡地了解洛克的哲學思想。對于洛克哲學思想的專業(yè)研究，此書具有極大的參考價值。

·56.5萬字

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羅素哲學修養(yǎng)三部曲（套裝共3冊）

這套書包括諾貝爾文學獎得主羅素最具代表性的三本哲學著作，分別為《幸福之路》《哲學簡史》《西方哲學史》，也是作者眾多作品中很受國內讀者喜歡的3本書。《哲學簡史》是作者寫給大眾的入門讀物，從蘇格拉底到維特根斯坦，與近百位哲學大師輕松對話！《西方哲學史》是作者重要代表作、我國哲學史著作累計發(fā)行量無法超越的頂峰！一部既具有思想深度又具有文學才情的哲學史，影響世界的西方社會文化結晶，超越派別和意見沖突的時尚經典。《幸福之路》是作者為大眾寫的一本以“幸福”為話題的通俗讀物，從夫妻關系、親子關系、職業(yè)生涯、個人愛好等方面談論了獲得幸福的見解，也談論了嫉妒、自戀、無聊、孤獨等心理因素對幸福的影響

·56.4萬字

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具體和可能的“是”：海德格爾思想重探

本書以海德格爾的“是論”為核心，對其思想加以重構，內容包括“是”的問題、人之所是、重新定義“真”、語言與思想、對技術時代的批判、未來的思想等。

·56.3萬字

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讀史有智慧大全集（超值白金版）

本書分為“百家智慧”、“經典中的智慧”、“歷史中的智慧”三部分，其中蘊含著博大精深的思想，從中吸取精華，為自己安身立世、修身養(yǎng)性提供必要參考。

·56.1萬字

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馬克思主義藝術理論的哲學范式與問題視域

書稿以馬克思主義思想發(fā)展史為歷史語境，以馬克思對形而上學的顛覆和終結為“哲學革命”的精神實質和歷史貢獻，在“哲學范式”“美學范式”與“當代問題”的有機整體聯系中，闡釋馬克思主義哲學及馬克思主義藝術理論的革命性歷史意義、問題意識與當代價值。注重馬克思主義藝術哲學與當代文化思想的對話交流，激活了馬克思主義闡釋當代問題的理論活力，彰顯出馬克思主義依然是當今時代不可超越的理論視域。

·56萬字

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四書釋講：文明全景中跨語境理解儒學

本書試圖在文明全景中深度解讀“四書”。文明全景視野包含兩個基本面：一是從世界文明的進程來審視中國歷史文化的變遷，二是從神圣文明與世俗文明的整體來把握每一次時代變遷的特點。據此，本書聚焦于三個時代語境的互動：先秦語境、宋代語境和現代語境之間的差異及其在轉進中可能遇到的問題。作者力圖在文明全景中打通古今語境，與經典對話，實現與古圣先賢的傾心交談，由現代的處境體會他們的選擇的深層用心，并從他們的視角透視我們的處境的深刻意蘊。

·55.8萬字

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責任勝于能力大全集

本書從責任、忠誠、敬業(yè)、態(tài)度等四個方面對責任勝于能力進行了深入的思考和深刻剖析，為從各種職業(yè)品質方面加強員工責任意識提供了行動方案，對提升員工責任意識、工作能力有不可估量的作用。

·55.8萬字

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胡適之《說儒》內外：學術史和思想史的研究

這是一部研究胡適《說儒》創(chuàng)作緣起、意旨及其所引發(fā)的儒學問題論爭的專著,列入陳平原主編“學術史叢書”中。《說儒》是胡適最長的一篇文章，近五萬字，發(fā)表于抗日戰(zhàn)爭前夕。《胡適之〈說儒〉內外：學術史和思想史的研究》試圖重新將《說儒》放置在近現代的政治現實和學術史的大語境中考察，從日記、書信、文章著作中挖掘史料并進行再評估，探究胡適對儒學認識的變化軌跡，解釋其在20世紀三四十年代抗戰(zhàn)醞釀到爆發(fā)過程中所持立場與其思想根源的關系。

·55.8萬字

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哲學

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