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斯多葛哲學(xué)幸?；▓@ : 古希臘哲學(xué)家的人生思考
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斯多葛哲學(xué)幸?；▓@ : 古希臘哲學(xué)家的人生思考

解讀古希臘斯多葛哲學(xué)，概括“一個理性、兩類區(qū)分、三大原則、四種美德”主體思想內(nèi)容；總結(jié)人生幸福的“自然、自強、自足、自洽、自律、自由”六要素；提出生活幸福的二十條斯多葛哲學(xué)行動準(zhǔn)則。

向問天 ·知識讀物 ·20.3萬字

最新章節(jié) 第14章 參考書目 2023-10-30 18:27:57
“存在”之鏈上的美學(xué)：形而上美學(xué)的演進史
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“存在”之鏈上的美學(xué)：形而上美學(xué)的演進史

本書是以西方美學(xué)的歷史進程為中心，研究形而上學(xué)的發(fā)展變化如何決定著存在論的變化，而存在論的變化又如何影響著美學(xué)的形態(tài)、方法與主要問題。本書的核心線索是描述“存在”范疇的歷史變化如何改變著美學(xué)的基本問題與形態(tài)，把形而上學(xué)史與美學(xué)史進行比較研究，從形而上學(xué)發(fā)展的角度研究美學(xué)的發(fā)展進程，進而分析一個時代的形而上學(xué)如何影響著時代的審美追求，是對美學(xué)之存在淪基礎(chǔ)的探究，也是對審美的形而上學(xué)性的探索。本書所給出的是一種徹底哲學(xué)化的美學(xué)，是一種“形而上美學(xué)”。

劉旭光 ·美學(xué) ·27.3萬字

最新章節(jié) 第19章 注釋 2019-04-01 17:07:31
解構(gòu)與時間（第二卷）：愛的瞬間
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解構(gòu)與時間（第二卷）：愛的瞬間

本書從后現(xiàn)代哲學(xué)視野出發(fā)，重新理解古老的時間話題：時間不意味著永恒，時間的真相是瞬間。眾多瞬間的性質(zhì)、方向、旨趣不同，彼此是斷裂與拼接關(guān)系，化為人們真實的舉止言行軌跡。發(fā)生在生活世界中的這些真實活動，抵制傳統(tǒng)哲學(xué)只發(fā)生在頭腦中的邏輯演繹活動。時間還是內(nèi)感官的活動方式，是情感瞬間的綻開痕跡與印象，它們是空間化了的，有純粹思想感情的場所與情節(jié)。本書做一種跨學(xué)科研究，涉及現(xiàn)象學(xué)、法國當(dāng)代哲學(xué)、語言哲學(xué)、文學(xué)電影詩歌戲劇等。

尚杰 ·知識讀物 ·32.7萬字

陳豹隱全集 第三卷 3
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陳豹隱全集 第三卷 3

本卷為陳豹隱所發(fā)表的單篇論文。經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，主要是對馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的介紹和研究，注重面向現(xiàn)實問題。政治學(xué)領(lǐng)域，主要涉及時事政策和國際政治。文學(xué)領(lǐng)域，主張有律現(xiàn)代詩和新寫實主義等。哲學(xué)領(lǐng)域，則發(fā)表了《馬克思哲學(xué)的基礎(chǔ)和在一般社會科學(xué)上的地位》等。

西南財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院 西南財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 ·理論流派 ·25萬字

馬克思主義辯證法理論研究（馬克思主義基礎(chǔ)理論研究叢書）
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馬克思主義辯證法理論研究（馬克思主義基礎(chǔ)理論研究叢書）

本書立足當(dāng)代辯證法研究的前沿理論，在深入發(fā)掘、分析馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典文獻的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了馬克思主義經(jīng)典作家的辯證法，如馬克思的“批判本質(zhì)”的辯證法、恩格斯的“理論思維”的辯證法、列寧的”三者一致”的辯證法。同時對馬克思主義辯證法的理論遺產(chǎn)、實踐基礎(chǔ)、批判本性、當(dāng)代課題等重要內(nèi)容進行了全方位的探討，凸顯了馬克思主義辯證法的理論魅力，對于掌握馬克思主義辯證法的精髓和實質(zhì)、深化馬克思主義辯證法研究具有重要的理論價值。

孫正聿 ·馬哲 ·28.9萬字

最新章節(jié) 第67章 后記 2016-05-03 13:09:00
哲學(xué)史講演錄（第二卷）
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哲學(xué)史講演錄（第二卷）

本書是黑格爾的重要的哲學(xué)著作之一。原書在1831年黑格爾死后出版，共三卷。中譯本分四卷出版。

(德)黑格爾 ·理論流派 ·25.2萬字

牛津通識讀本：盧梭（中文版）

牛津通識讀本：盧梭（中文版）

讓—雅克·盧梭既是歐洲啟蒙運動的中心人物，也是這一運動的強大批評者。他大力抨擊政治、經(jīng)濟、神學(xué)及性的文明裝飾物，并沿著這一路線激發(fā)著浪漫個人主義者和激進革命者的狂熱。在這本研究盧梭生平及其著作的小書中，羅伯特·沃克勒向我們表明，盧梭的歷史哲學(xué)，他的音樂和政治理論，他的小說、教育和宗教作品，甚至是他的植物學(xué)創(chuàng)作，如何受其有關(guān)人類在無拘無束自由狀態(tài)下自我實現(xiàn)的空想理念所激發(fā)。作者還解釋了，在回歸古典共和主義、古代神話、與神直接交流及孤獨狀態(tài)中，盧梭如何預(yù)見到了后現(xiàn)代主義者對啟蒙運動的某些拒斥。

(英國)羅伯特·沃克勒 ·西方哲學(xué) ·9.3萬字

歐洲科學(xué)的危機與超越論的現(xiàn)象學(xué)
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歐洲科學(xué)的危機與超越論的現(xiàn)象學(xué)

本書系德國哲學(xué)家、現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)始人胡塞爾的主要著作之一。1933年，胡塞爾被希特勒政權(quán)逐出大學(xué)，但仍未放棄和中斷研究，1935年之后在維也納和布拉格作有關(guān)現(xiàn)象學(xué)的講演，次年匯集成書。胡塞爾在書中第一次闡述了現(xiàn)象學(xué)的一個重要概念《生活一世界》。本書主要分為三部分。作為歐洲人根本生活危機表現(xiàn)的科學(xué)危機；澄清近代物理學(xué)主義的客觀主義和超越論的主觀主義之間對立的起源等。

(德)胡塞爾 ·西方哲學(xué) ·44.1萬字

權(quán)力意志（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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權(quán)力意志（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

該書根據(jù)科利和蒙提那里考訂研究版《尼采全集》第12卷和第13卷譯出，并根據(jù)第14卷補譯了相應(yīng)的編者注釋。第12卷和第13卷嚴(yán)格按照時間順序收錄尼采作于1885年秋至1889年初之間的全部殘篇遺稿，包括了后人編輯的所謂尼采“主要著作”即《權(quán)力意志》諸版本的內(nèi)容。

(德)弗里德里希·尼采 ·經(jīng)典著作 ·62.7萬字

盧梭的公意及其形成
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盧梭的公意及其形成

本書以獨特的哲學(xué)思辨方式，綜合考察盧梭的所有主要著作，對盧梭的公意理論給出新的解讀。書中將盧梭的公意理解為自愛在共同體中的擴展，并由此展示了盧梭公意理論的目的在于解決人類政治生活的基本張力，即自愛與政治義務(wù)的沖突，構(gòu)建了一個具有內(nèi)在邏輯自恰的盧梭公意形成理論。本書不僅對國內(nèi)的盧梭研究有創(chuàng)新性貢獻，而且為思考政治哲學(xué)中關(guān)于個人自由與政治義務(wù)等重要問題有啟迪意義。

林壯青 ·西方哲學(xué) ·16.2萬字

人人都該懂的認(rèn)識論

人人都該懂的認(rèn)識論

《人人都該懂的認(rèn)識論》屬于湛廬文化重磅推出的“新核心素養(yǎng)”系列圖書之一。本系列圖書致力于推廣通識閱讀，擴展讀者的閱讀面，培養(yǎng)批判性思考的能力。其中涵蓋了哲學(xué)、心理學(xué)、法律、藝術(shù)、物理學(xué)、生物科技等諸多人文科學(xué)和自然科學(xué)的知識，其中《人人都該懂的認(rèn)識論》從哲學(xué)的角度出發(fā)，對知識進行了一場哲學(xué)思考，可以幫助你更好地理解知識，探討知識到底從何而來，開啟一場對哲學(xué)的重新思考。

(加)羅伯特·馬丁(Robert M.Martin) ·知識讀物 ·9.5萬字

寬容
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寬容

本書以一個旁觀者的視角為出發(fā)點，以時間為線，站在全人類的高度重新審視人類由史前時代、古典時代、教會時代到現(xiàn)代的幾千年文明的變遷，行走于人類自身寬容與偏執(zhí)、美德與現(xiàn)實的對立交鋒之間。全書行文流暢嗎，通俗易懂，包含著濃郁的人文主義氣息。在與世無爭的山谷里，有一片世外桃源。這里的人們過著與世隔絕的幸福生活。遍地皆山，阻擋了人們的視線。智慧的曙光，像小溪流一樣，順著狹窄的溪谷緩緩流淌。它來自古老的荒山，要去未來的沼澤。水流并不大，但對于需要它的人們來說，已經(jīng)足夠。夜幕來臨，人們結(jié)束一天的勞動，為牛羊添足草料。

(美)亨德里克·威廉·房龍 ·西方哲學(xué) ·23.3萬字

詩與道德心靈：論愛默生詩學(xué)的倫理維度
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詩與道德心靈：論愛默生詩學(xué)的倫理維度

本書從愛默生詩學(xué)觀中的倫理維度出發(fā)，分別從詩人觀、詩歌觀、創(chuàng)作觀和批評觀這四方面重點分析了道德這一因素在愛默生詩學(xué)觀中的休現(xiàn)，并探討了愛默生在詩學(xué)觀中如此強調(diào)道德的原因，指出道德是愛默生宇宙一體觀中的關(guān)鍵因素，是維系個體、社會、宇宙間平衡和睦的重要手段，也是愛默生在其詩學(xué)觀中的每一方面都達到統(tǒng)一的核心維度。

余靜遠 ·倫理學(xué) ·21.7萬字

梁啟超修身三書
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梁啟超修身三書

二十世紀(jì)初，梁啟超（任公）先后編纂了三種關(guān)于傳統(tǒng)的修身方面的書。此三書既是梁啟超本人用以自修的隨身札記讀本，也是任公用以推行公民德育的指導(dǎo)書?？紤]到梁氏編纂這三種書思路的連貫性和緊密性，取名“梁啟超修身三書”。

梁啟超編著 彭樹欣整理 ·中國哲學(xué) ·27萬字

道中的道
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道中的道

人生即是道場。心中有“道”，所以氣度非凡，憑借強大的正能量震懾場面、影響他人，左右事態(tài)的發(fā)展。與人相處，從道家思想中修習(xí)“道法自然”、“不爭”、“無為”等智慧，都可以取得良好的預(yù)期，獲得非凡的成功。本書通解道家的生存智慧，明辨萬物變化的玄機，提供為人處世的進退方略。每一個故事都能給予你一個頓悟，在不斷感悟中內(nèi)心的能量不斷增大，從現(xiàn)實起步，從小處著手，在點滴中改變自己，你會發(fā)現(xiàn)人生可以更自在，幸福其實就在身邊。

閔齡 ·知識讀物 ·15.6萬字

最新章節(jié) 第37章 大喜不喜，通透豁達的境界讓心靈感悟與超越(3) 2016-12-28 15:24:17
中說
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中說

王通離世后，他的門生們?yōu)榱思o(jì)念他，弘揚他的思想學(xué)術(shù)，于是仿孔子門徒作《論語》而編撰了《中說》?！吨姓f》也稱《文中子說》。全書共分為王道篇、天地篇、事君篇、周公篇、問易篇、禮樂篇、述史篇、魏相篇、立命篇和關(guān)朗篇十篇。佚文《敘篇》里云："文中子之教，繼素王之道，故以《王道篇》為首。古先圣王，俯仰二儀必合其德，故次之以《天地篇》。天尊地卑，君臣立矣，故次之以《事君篇》。事君法天，莫如周公，故次之以《周公篇》。周公之道，蓋神乎《易》中，故次之以《問易篇》。《易》者，教化之原也。教化莫大乎禮樂，故次之以《禮樂篇》。禮樂彌文，著明則史，故次之以《述史篇》。興文立制，燮理為大，惟魏相有焉，故次之以《魏相篇》。夫陰陽既燮，則理性達矣，窮理盡性以至于命，故次之以《立命篇》。通性命之說者，非《易》安能至乎？關(guān)氏，《易》之深者也，故次之《關(guān)朗篇》終焉。"是對《中說》的一個簡略概括。十篇皆以文章標(biāo)題為核心，用講授的形式，以及與眾弟子、學(xué)友、時人的問對，記錄保存了王通主要的言行和思想。是后人研究王通思想以及隋唐之際思想發(fā)展的重要文獻。《中說》最早有北宋阮逸注本及龔鼎臣注本，南宋有陳亮重編本。阮逸注本流傳至今而龔鼎臣本、陳亮本皆佚。三全本《中說》吸納前輩整理的成果，在注釋和翻譯過程中充分參考各類原典以期對文意有更為準(zhǔn)確的把握，以直譯為主、意譯為輔，務(wù)求做到文字明達雅正。

馬天祥譯注 ·中國哲學(xué) ·19.9萬字

追隨直覺之路（新版）

追隨直覺之路（新版）

神話在當(dāng)代社會發(fā)揮著怎樣的作用？它的功能有哪些？神話學(xué)大師約瑟夫·坎貝爾為你揭示神話的4大功能，帶你看清神話的表面與實質(zhì)，你會看到，古老的神話依然存在幫助現(xiàn)代人走過生命之旅的神奇力量，它是讓人們走向幸福之路的指明燈。為什么說神話最直接的功能在于它對人類心理層面的影響？作者通過對神話作用機制與弗洛伊德、榮格的心理模型的剖析發(fā)現(xiàn)，神話的意象能夠引導(dǎo)心靈，幫人心甘情愿地跨越難關(guān)，戰(zhàn)勝本我，克服自卑，實現(xiàn)自性化和人格的完善。神話是每個人不可或缺的一部分，人們應(yīng)該如何尋找屬于自己的個人神話？坎貝爾將跨文化神話故事與現(xiàn)代心理學(xué)相融合，以生命必會經(jīng)歷的重要問題為著眼點，討論了探尋我們個人神話的方法。

(美)約瑟夫·坎貝爾 ·知識讀物 ·13.8萬字

天下第一儒術(shù)：圣人說
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天下第一儒術(shù)：圣人說

儒家的處世之術(shù)早已成為世人可循的經(jīng)驗，千百年來，《論語》《孟子》更成為世人的必讀經(jīng)典。本書概括了儒學(xué)中眾多精華的內(nèi)容，分為“人而無信，不知其可”“仁者不憂，智者不惑”“貧而樂，富而好禮”“德不孤，必有鄰”等章節(jié)。這些穿越時空的真知灼見，對我們的人生規(guī)劃和為人處世都有著極其實用的指導(dǎo)意義。若能認(rèn)真閱讀，仔細(xì)參悟，當(dāng)可為自己的修身立命找到一個可靠的解決途徑。

志堅 ·中國哲學(xué) ·16.5萬字

最新章節(jié) 第39章 克己復(fù)禮為仁——謹(jǐn)言慎行，少說多做(4) 2016-08-11 14:41:40
馬克思恩格斯列寧斯大林論法
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馬克思恩格斯列寧斯大林論法

《馬克思恩格斯列寧斯大林論法》較系統(tǒng)、完整地編入了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林對新聞出版的論述，編選自他們的著作、筆記、書信等內(nèi)容?！恶R克思恩格斯列寧斯大林論法》摘編了他們在不同時期對新聞出版的基本看法，反應(yīng)了他們在上述方面的思想和理論貢獻。

李林 陳甦 ·馬哲 ·21.9萬字

老子哲學(xué)大智慧
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老子哲學(xué)大智慧

本書是著名國學(xué)專家、哲學(xué)家、易經(jīng)專家、中醫(yī)學(xué)家、作家，歷史文化學(xué)者楊力教授所著。楊力教授昔號神童，今稱奇才，精通文史哲醫(yī)，國學(xué)著作頗豐，她曾在北京大學(xué)艱苦坐寫二十年，獨立撰寫，出版了六百萬字的論著體《中華五千年文化經(jīng)典》、《中華五千年文學(xué)經(jīng)典》、《中華五千年科學(xué)經(jīng)典》學(xué)術(shù)巨著，又曾嘔心瀝血寫出了十部長篇歷史小說，“千古系列”以及質(zhì)量很高的五部《易經(jīng)》專著及禪佛專著。為她寫作國學(xué)融匯貫通，升華提煉奠定了基礎(chǔ)。本書從哲學(xué)的視角，對老子及老子開創(chuàng)的道家學(xué)派作了精湛的論述，相信這部高水平的《老子哲學(xué)大智慧》將和她的《孔子哲學(xué)大智慧》一起，給讀者帶來前所未有的智慧啟示。

楊力 ·中國哲學(xué) ·12.7萬字

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