必发不朽情缘的网站是什么意思

作者認為，認知是希望獲得理性，而獲得理性的工具就是邏輯；知識學本質(zhì)是為了推進知識創(chuàng)新，而邏輯學有利于推進理論創(chuàng)新；邏輯學的知識創(chuàng)新功能決定了它的認知轉(zhuǎn)向，知識邏輯應(yīng)運而生。知識邏輯已經(jīng)成為邏輯學的重要領(lǐng)域，必將對整個邏輯學產(chǎn)生重大的學科引導作用，同時，知識邏輯也將迎來自己的多元發(fā)展。全書共分七章，論述了邏輯與知識的關(guān)系。

·27.2萬字

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晚明文人的生活美學

在生活美學研究已于中西方學界興起的背景下，如何找到生活美學的中國問題，凸顯生活美學的中國話語與本土經(jīng)驗就成為值得我們深入思考的問題。為此本書將目光投向晚明文人的生活美學，既從生成背景、日常生活審美實踐、功能指向和內(nèi)涵特質(zhì)等方面展現(xiàn)晚明文人生活美學的豐富性和復雜性，揭示晚明文人生活美學的實踐特色、社會文化意蘊和審美精神，又以當代再生產(chǎn)的視角充分挖掘、激活和利用晚明文人的生活美學資源，使其參與當今全球生活美學的理論建構(gòu)和介入當代人的審美化生存實踐，發(fā)揮其應(yīng)有的理論潛力和實踐效能，從而推動生活美學研究的古今中西對話，并由此彰顯生活美學的中國智慧與中國貢獻。

·23.3萬字

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經(jīng)學視野下的《大學》學史研究（儒家哲學研究叢書）

本書從鄭玄《大學注》及孔穎達《大學注》疏入手而進行的特別考察和分析，構(gòu)建了《大學》學的漢唐階段的主題研究對象。接著又進一步引出對宋代朱熹到明代王陽明，即后世《大學》學的代表性著述與學說的發(fā)展演變過程展開考察和分析，這些都是很具有學術(shù)價值的思考和研究。此外，本書從考辨《大學》成書的不同觀點出發(fā)，細致梳理各家對《大學》詞、義的解釋，提出《大學》是一篇儒家的政治論文。這些歸納提煉及所作出的結(jié)論對于澄清漢唐、宋明時期《大學》學的宗旨、走向、理論價值和歷史影響等都是有益的，具有新意。

·23.4萬字

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民族美學（第2輯）

在全球文化不斷趨向交流融合的今天，東方美學及中國少數(shù)民族藝術(shù)以它深刻的思想智慧、特殊的理論形態(tài)和廣泛的藝術(shù)實踐，為西方美學和藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富的思想資源和實踐力量。越來越多的世界級的學者和藝術(shù)家以向往的目光看待東方美學和中國少數(shù)民族藝術(shù)。本年刊的編輯、出版，一方面向國人提供一套專門性和系統(tǒng)化的東方美學與中國少數(shù)民族美學研究性文本，另一方面向世界審美文化提供豐富的思想資源。本年刊邀請一些長期專門從事東方美學、中國少數(shù)民族美學和藝術(shù)研究的專家、學者撰寫。

·24.6萬字

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《論語》哲學

闡發(fā)《論語》的現(xiàn)代價值，讓其活在當代，成為當代人的思想和精神資源，是《論語》研究者一個美好的愿望。如何才能實現(xiàn)這一美好的愿望？除了考察《論語》的外圍問題，比如產(chǎn)生的時代背景，從時代需要去考察其現(xiàn)代價值以外，從《論語》自身的材料出發(fā)闡發(fā)其自身的哲學義理的工作，彰顯《論語》自身的思想結(jié)構(gòu)及思想的合理性也是非常重要的。本書揭示《論語》所代表的儒家哲學的原始內(nèi)涵，說明孔子在《論語》中所揭示的意義世界的格局，把握孔子在《論語》中顯示出來的哲學思考方式，有助于實現(xiàn)儒家哲學的發(fā)展和振興。

·39.1萬字

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張世英文集·第2卷：論黑格爾的邏輯學

第二卷收《論黑格爾的邏輯學》一書。此書第一版出版于1959年，第二版出版于1964年，本卷收錄的是1981年出版的第三版（三版總計印數(shù)近10萬冊）。中國人民大學出版社2010年按第三版重新出版，附錄了作者1981年后寫作的幾篇有關(guān)黑格爾哲學的論文。黑格爾哲學體系龐大，作者著力最多、最深的是他的邏輯學，包括《大邏輯》與《小邏輯》兩書。黑格爾是辯證法大師，作者認為他講辯證法講得最多、最深、最系統(tǒng)的地方在邏輯學。英國劍橋國際傳記中心《頭五百》（名人錄）稱此書是中國系統(tǒng)研究黑格爾邏輯學的第一部著作，在中國學界有很大影響。

·25.9萬字

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邏輯哲學研究（當代中國人文大系）

本書是《邏輯哲學導論》（中國人民大學出版社，2000）一書的增訂本。根據(jù)引用率排名，曾被列入“最有影響力的48本中國哲學著作”之列。本書系統(tǒng)地探討了如下12個論題：什么是邏輯哲學，意義理論和邏輯類型，摹狀詞和名稱理論，“是”（tobe）的邏輯哲學分析，推理、后承關(guān)系和蘊涵，形式化方法的哲學考察，模態(tài)的形而上學，邏輯真理的性質(zhì)，邏輯悖論的反思，歸納問題及其解決方案，邏輯中的本體論承諾，邏輯究竟是什么。書末以作者近十年所發(fā)表的有關(guān)邏輯哲學的5篇重要論文作為附錄。

·39.3萬字

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中國哲學簡史（國民閱讀經(jīng)典）

《中國哲學簡史》原名AShortHistoryofChinesePhilosophy，是馮友蘭先生于1947至1947年在美國賓夕凡尼亞大學講授中國哲學史課程的英文講稿。該書在世界范圍內(nèi)都影響巨大，是迄今為止西方人了解、研究中國哲學的必讀書，是世界各地許多大學教授中國哲學課程的教材。本次收入”國民閱讀經(jīng)典”叢書的《簡史》，采用趙復三先生的中文譯本。

·20.2萬字

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20世紀西方倫理學經(jīng)典（Ⅱ）：倫理學主題：價值與人生（下）

“20世紀西方倫理學經(jīng)典”共4卷，全八冊。作者為清華大學資深教授萬俊人，叢書分別以“倫理學基礎(chǔ)：原理與論理”“倫理學主題：價值與人生”“倫理學限閾：道德與宗教”“倫理學前沿：道德與社會”為主題，精選了20世紀西方著名倫理學家圍繞上述主題的經(jīng)典性文本，完整呈現(xiàn)了20世紀西方倫理學的流變脈絡(luò)、知識狀況和理論前沿，為讀者了解這一非凡時期的西方倫理學的知識提供了較為完整、準確和清晰的知識地圖和理論語脈。

·25.5萬字

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標注傳習錄

《傳習錄》是門人弟子在記錄王陽明的教言，以及與弟子、同時代人物問答書簡基礎(chǔ)上編纂而成的語錄書籍。最初是徐愛筆錄的上卷，收入語錄十四條。三輪執(zhí)齋一生的事業(yè)里，翻刻《傳習錄》是最偉大的事情。其發(fā)端是，在京都給筱山侯講學時，適逢筱山侯私淑王陽明學說，于是委托執(zhí)齋校勘《傳習錄》。執(zhí)齋于正德元年八月開始著手，標注本文、添加注釋，于翌年九月三十日完成校勘。

·24.9萬字

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儒教轉(zhuǎn)型與文化新命：以康有為、章太炎為中心（1898-1927）

新文化運動中的反孔批儒思潮是近百年學術(shù)界最為聚訟紛紜的問題之一。本書從戊戌以降儒教自身新生轉(zhuǎn)進的歷史視角觀察新文化反孔批儒思潮的興起與展開，基于全新的材料及問題意識，重建了儒教傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)型與新文化形成之間的歷史關(guān)聯(lián)。康有為、章太炎分別是近代孔教運動的領(lǐng)導者和批儒思潮的發(fā)動人。他們彼此間、他們與新文化人的思想對話揭示出反孔批儒的多層次歷史動力。明治日本將儒學忠孝倫理納入國體論，并從臺灣開始侵占中國；受此觸動，近代儒教形成了批判性的自我認知，新文化批儒有持續(xù)的跨文化背景。面臨基督教的挑戰(zhàn)，儒教正信與異端之爭急劇裂變，內(nèi)部的廢淫、排異使新文化的反孔教擁有了來自傳統(tǒng)的知識支撐。孔教曾經(jīng)是帝制社會國家意識形態(tài)，它試圖迎接近代國民思潮進行制度建設(shè)，但卻在民初政治紛爭中被新文化人視作奴隸的道德，而沒有跨越其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的最大屏障。隨著1920年代知識話語的代際轉(zhuǎn)換，戊戌前后為人津津樂道的康有為孔教思想逐漸隱沒。

·40.8萬字

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擺渡在有-無之間的哲學：第一哲學問題研究

《擺渡在有-無之間的哲學》是作者近二十年有關(guān)第一哲學問題的持續(xù)思考與討論的總結(jié)。所謂第一哲學問題，也就是哲學中最基礎(chǔ)、最恒常，同時也是最困難的那些問題。這本書分上、下兩篇。上篇為“沉思篇”，是作者直接面對第一哲學問題展開的思考。下篇為“解釋篇”，是在上篇基礎(chǔ)上對哲學史上一些最重要的哲學家有關(guān)第一哲學問題的思考的分析、討論與反思。

·24.2萬字

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科學分析：邏輯與科學演繹方法（第二版）

提升科學分析能力的主要途徑在于改進思維方法，作為“科學邏輯”叢書之一，本書從科學分析的實用角度來編寫，不僅詳細介紹了科學演繹的邏輯原理，而且結(jié)合豐富的科學案例來闡明如何發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，以此論述科學的分析方法，從而啟發(fā)科學思維并提升讀者的科學分析技能。本書內(nèi)容包括緒論以及概念分析、邏輯定義、直言推理、三段論、復合推理、等值推理、混合推理、模態(tài)推理、關(guān)系推理、分析推理，并附錄了科學分析測試，具有科學性、系統(tǒng)性、實用性的特點。本書適合作為高等院校邏輯學、科學邏輯與科學思維方法等相關(guān)課程的教材或參考用書，也適合對此感興趣的各類讀者閱讀。

·27.3萬字

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英語世界的早期中國哲學研究

本書是丁四新教授主持的海外中國哲學研究追蹤計劃（校級研究項目）之一系列成果的匯集,比較全面、系統(tǒng)地綜述和評論了近二十年來英語世界早期中國哲學研究的大致情況，并非常重視綜述那些長期使用英語思維的研究者的相關(guān)論著。同時，本書也簡要地交代了西方漢學在相關(guān)專題和問題上的研究歷史和背景。本書包括六章，它們分別是《英語世界的先秦儒學研究》《英語世界的先秦道家研究》《英語世界的〈墨子〉研究》《英語世界的名家哲學研究》《英語世界的秦漢哲學研究》和《英語世界的易學研究》。此外，本書附錄了方克濤（ChrisFraser）教授的《英美學界對于中國經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)之研究：回顧與展望》一文。通過本書，讀者可以大體了解西方特別是英美學界近二十年來早期中國哲學的研究概況，把握他們的研究視角、問題意識、提問方式和思考路徑，乃至中國哲學史的寫法。

·22.9萬字

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馬克思主義無神論研究（第2輯·2012）

《馬克思主義無神論研究(第2輯·2012)》反映了2013年無神論研究的基本面貌和總體水平。《馬克思主義無神論研究(第2輯·2012)》分為特約文稿、科學無神論理論研究、教育與宗教分離、科學無神論宣傳教育工作、科學無神論與宗教研究、自然科學與無神論、中外無神論思想源流。

·33.2萬字

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中國美學研究（第十二輯）

本書系我館輯刊《中國美學研究》最新一輯。該輯刊每年出版2輯，每輯25篇論文左右，刊載未正式發(fā)表并且還沒有出現(xiàn)在書中的首發(fā)論文。本輯共收24篇文章，內(nèi)容涵蓋“古典美學”“現(xiàn)代美學”“審美理論”“審美范疇”“美學評論”“美學譯文”等主題。

·25.5萬字

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胡寅歷史政治哲學研究：以《致堂讀史管見》為中心

本書主要對湖湘學派學者胡寅《致堂讀史管見》中的史論進行梳理，揭示其以經(jīng)斷史，以史證經(jīng)的義理化歷史政治哲學。胡寅出于維護儒家仁政德治政治理想的堅定立場，展開了對佛學、道學、玄學以及王安石新學的批判，強調(diào)華夷之辨，凸顯出鮮明的理學精神。他的思想對南宋“國是”產(chǎn)生積極影響，對認識宋代儒學的演變及其社會歷史作用，自有不可替代的學術(shù)價值。

·23.3萬字

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倫理學方法

西季威克認為，倫理學是關(guān)于“應(yīng)當”的研究，因而首先必須研究人們據(jù)以推斷他們應(yīng)當做什么的合理程序。這些合理程序即“倫理學方法”。按照人們的倫理學方法所隱含的目的，以往的全部方法可分為快樂主義的與直覺主義的。快樂主義方法又按人們追求快樂的方式分為利己的快樂主義與普遍的快樂主義（即功利主義），兩者間存在重要區(qū)別。本書分為總論、利己主義、直覺主義、功利主義四編。序言共含7篇，前5篇為西季威克為英文本前5版所撰，第6篇為西季威克助手瓊斯在他去世后為英文本第6版所撰，其中包含西季威克本人的一份思想傳記，非常重要。

·39.1萬字

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萊布尼茨文集（第2卷）：后期形而上學文集

本卷收錄的是萊布尼茨1702-1716年間年間著述的比較集中闡述其形而上學思想的論著（含通信），計16篇。萊布尼茨的這些論著或是將其前期形而上學思想進一步引向深入，并提出了一些新的范疇，或是將其前期的形而上學思想進一步系統(tǒng)化。因此，萊布尼茨的后期形而上學思想可以說是其前期形而上學思想的深化和系統(tǒng)化。本文集的內(nèi)容雖然極其豐富，但就其主體內(nèi)容而言，我們不妨將其區(qū)分為下述四個方面：（1）對前定和諧系統(tǒng)的進一步闡釋；（2）對實體學說的進一步發(fā)展；（3）單子主義：形而上學思想的進一步體系化；（4）空間理論的形而上學意蘊。

·36.6萬字

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馬克思“巴黎手稿”再研究

本書是在當代新的境遇下對馬克思所著的思想復雜、影響深遠而又毀譽不一的“巴黎手稿”的深度解讀和分析。“巴黎手稿”指的是馬克思旅居“巴黎時期”（從1843年10月到1845年1月）創(chuàng)作的、與單純摘錄和抄寫同時代人以及前人著作的“巴黎筆記”相區(qū)別的、大量正面闡述和論證其思想的著述，它包括通常被稱為《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》的“三個筆記本”和《詹姆斯·穆勒〈政治經(jīng)濟學原理〉一書摘要》。過去由于過于功利的“現(xiàn)實”考量，再加上原始文獻資料的欠缺，影響了對這一手稿復雜思想理解的全面性與客觀性。為此，本書根據(jù)歷史考證版（MEGA）及大量權(quán)威資料，將“巴黎手稿”作為一個文本個案進行了深度研究，從文獻疏證、內(nèi)容解讀、思想闡釋、邏輯論證多個方面一一給予悉心的探討，再現(xiàn)了這一著述的原始面貌、深邃意蘊和思想史價值。

·23.3萬字

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哲學

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邏輯、知識與認知邏輯

晚明文人的生活美學

經(jīng)學視野下的《大學》學史研究（儒家哲學研究叢書）

民族美學（第2輯）

《論語》哲學

張世英文集·第2卷：論黑格爾的邏輯學

邏輯哲學研究（當代中國人文大系）

中國哲學簡史（國民閱讀經(jīng)典）

20世紀西方倫理學經(jīng)典（Ⅱ）：倫理學主題：價值與人生（下）

標注傳習錄

儒教轉(zhuǎn)型與文化新命：以康有為、章太炎為中心（1898-1927）

擺渡在有-無之間的哲學：第一哲學問題研究

科學分析：邏輯與科學演繹方法（第二版）

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馬克思主義無神論研究（第2輯·2012）

中國美學研究（第十二輯）

胡寅歷史政治哲學研究：以《致堂讀史管見》為中心

倫理學方法

萊布尼茨文集（第2卷）：后期形而上學文集

馬克思“巴黎手稿”再研究