出款通道维护怎么解决

一種人生觀

人生的目的和價值何在？怎樣獲取人生的幸福？每個人都會追問自己這些問題。本書是著名哲學家馮友蘭重要代表作，分為兩部分：“一種人生觀”和“人生與哲學”，共計21篇文章。第一部分是其20世紀20年代的馮友蘭重要著作《一種人生觀》一書，第二部分“人生與哲學”是馮友蘭文章精選，是對《一種人生觀》所闡述的人生哲學觀念的補充。在本書中，馮友蘭先生從哲學角度進入，于中國傳統文化的精神與血脈之中攝取養分，為我們提供了人生觀問題的一種答案。

·3.8萬字

會員

自由主義（漢譯世界學術名著叢書）

《漢譯世界學術名著叢書：自由主義》認為，把自由主義作為一種理論進行探討時，其最初的理論就是以洛克、盧梭和潘恩等人為代表的天賦權利論，或者稱之為自然秩序理論。其主要論點是：一個人無法孤立地實現自己的自然權利，他只有同他人簽訂協議，并為此目的建立政府來保護他在社會里的權利。他在訂立契約時為服從共同規則不得不放棄一些權利，而得到的是公民的權利。人民是主權者，政府是人民的代表。政府只能按照社會條件的許可保護人的天賦權利，其他什么都不能做。書中提出的第二種自由主義理論就是邊沁的“快樂原則”。這個原則認為它是一個行為、一個機構或一項社會制度的唯一的和最高的原則。大的愉快勝于小的愉快，不含痛苦的愉快勝于包含痛苦的愉快。痛苦可看做負數量的愉快。因此，它要求每個人必須作為一人來計算受影響的個人的數目。一個人必須毫無偏見地考慮獲得的快樂或受到的痛苦的數量，要強調人與人之間的平等或公正。這個原則還認為，自由不是主要的，它是一種達到目的的手段。人民主權不是主要的，因為一切政府都是一種達到目的的手段。

·8.2萬字

會員

治大國：古代中國的正義兩難

這本書主要探討的是古人所面臨的倫理上的兩難困境，其中不乏一些相當有趣的問題。諸如親情與國法孰先孰后；法律條文是否應該向全社會公開；敵人陣營里的起義者是否應該受到我們的熱情接納；一切的侵略戰爭是否都是非正義的；在利益足夠大的時候，見利忘義是否才是唯一合乎道德的選擇……全書以學貫中西古今的現代視角反觀古代中國社會，敘述旁征博引卻流暢自然，直抵觀念核心而不晦澀難懂。即便是最普通的讀者也能看懂全書，在妙趣橫生的文字中尋蹤索跡，從中洞悉真知灼見，體會到智慧與思辨的趣味。

·17.8萬字

會員

人格

本書是北京大學德國研究中心與聯邦德國柏林自由大學、洪堡大學的教授，在德國DAAD資助下，對現代人文社會科學的基礎性概念進行系列研究的一個成果。來自憲法學、民法學、社會學、政治學、教育學、文學、心理學、哲學、宗教學、藝術學等十幾個專業的中國與德國教授，共同對"人格"這個概念進行了多學科、多文化、多層次、多方面的研究與討論，由此形成了這部論文集。現代人文社會科學可以通過這部論文集，很輕松很清晰地觀察到"人格"概念的多個側面，從而形成對"人格"概念的完整理解。這不僅對有關學科的研究與進步具有重要的基礎理論意義，對于對此感興趣的普通讀者來說，也能夠提供豐富的知識與精神的熏陶。

·17萬字

會員

歷史唯物主義與政治哲學

書稿深入闡發馬克思歷史唯物主義的理論內涵與政治哲學范式。首先，本書從歷史唯物主義的特質入手，分析歷史唯物主義遭遇的理論問題，從其科學性與超越性的雙重維度深入地闡釋了歷史唯物主義對社會歷史邏輯的科學把握。并從歷史的追求、歷史的主體、歷史的活動、歷史的邏輯與歷史的理想五個方面系統地研究了歷史唯物主義的內在理論邏輯，在細致分析馬克思歷史唯物主義核心概念的基礎上力圖呈現馬克思歷史唯物主義的全貌，并敞開歷史唯物主義所蘊涵的政治哲學理念。馬克思追求自由解釋的政治理想構成馬克思政治哲學的理論主線，以政治經濟學批判的方式建構了面向人全面自由發展的政治哲學。馬克思從歷史唯物主義的整體邏輯地把握資本的政治本質、刻畫了資本的政治形象、把握了資本的政治限度，表征了無產階段追求自由解釋的政治合理性與社會先進性。而且，馬克思將勞動置于政治哲學分析的核心，提供解釋分配正義難題的思想資源，刻畫了實現人類解放的政治圖景。

·14.8萬字

會員

人生十修

本書中，星云大師鼎立推薦了佛家的十修偈語，大師就普通大眾所關心的財富、教育、健康、家庭、成功等人生課題展開的的真理和智慧。書中，作者循序漸進、通俗易懂地引領讀者親炙大師真誠與慈悲的人文關懷與生命關注，而透過本書精辟而又易于為普通人接受和理解的分析，又可提供給現代人更宏觀的視野以及更深層的省思。

·11.7萬字

會員

美的救贖

美如今正處于一種矛盾的處境。一方面，它如通貨膨脹般蔓延四溢：到處都可以感受到人們對美的狂熱崇拜。另一方面，美失去了一切超越性，屈服于消費的內在性：它塑造了資本的美學的一面。美以及崇高或震動所帶來的對消極性的體驗，完全被純粹的快樂即點贊所取代。美最終被色情化。本書既為我們展示了那些以真理、災難或誘惑表現出來的美的形式，也闡明了那些建立美的倫理或政治的美的維度。閱讀韓炳哲的書，意味著不斷地被鞭策喚醒。……他的社會批判雖然不諳體恤之情，然而韓炳哲仍然熱情地擁抱自己所處的這個時代。——《周刊》

·3.5萬字

會員

文明及其缺憾

本書是弗洛伊德在20世紀20年代后期對當時西方人類社會現實進行深入剖析和批判的代表作，其中包括《一個幻覺的未來》和《文明及其缺憾》兩部分內容。本書與《自我與本我》《超越快樂原則》《圖騰與禁忌》《摩西與一神教》等著作，共同構成了弗洛伊德晚年用精神分析的理論觀點來評價社會文明和文化問題的系列著述。本書是弗洛伊德后期對西方社會、文化和文明的發展、宗教等問題進行的基于精神分析視角的理性分析，是弗洛伊德晚年對其生活的歐洲社會文明問題的不懈探索和反思。

·10.8萬字

會員

瓦格納事件：尼采美學文選

尼采是德國著名哲學家、詩人。他的美學不在于學理的探討，而在以美學解決人生的根本問題，提倡一種審美的人生態度，實際上是一種人生哲學。周國平翻譯的《尼采美學文選》對尼采美學思想做了系統的整理和匯編，并加入他自己的概括性、研究性文章《哲人尼采剪影》、《尼采美學概要》和《尼采美學導論》。由于篇幅較大，分做兩本書出版。《悲劇的誕生：尼采美學文選》收入1872年至1880年的著述，大致相當于其思想發展的早中期。《瓦格納事件：尼采美學文選》收入1881年至1889年的著述，大致相當于其思想發展的后期。

·18.8萬字

會員

荀子大講堂

荀子，戰國時著名思想家、文學有。名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。本書以荀子的基本思想為出發點，在荀子對天人的思考范疇上，對做人、做事、處世、言談、交際、識人、用人等方面作了深入細致、又淺顯易懂的探討，對讀者來說是一部很好的研讀范本。荀子“人定勝天”思想的提出，則是發展了孔子仁學的實用性，在一定程度上體現了人的主觀能動性的發揮，讓人的一生更幸福，讓社會走上良性發展的軌道。在中國哲學史上和中國文化心理結構的形成上具有不可低估的作用。

·18.1萬字

會員

游世與自然生活：莊子評傳

莊子是戰國中期偉大的思想家，他所關心的許多問題仍存在于當代，他的思考仍啟迪著今人。顏世安教授以隱者傳統和道家思想為背景，以郭象所注三十三篇本《莊子》為依據，博采莊子研究眾家之長，從全新角度解說莊子，闡釋了莊子的游世思想和道論。顏世安教授認為，莊子深刻理解人生天地間的孤弱與卑微，并不相信像隱士一樣歸隱田園、寄情山水能夠解決問題，因此獨倡游世，表面上隨遇而安、躺平任嘲，內心卻冷眼旁觀、傲守孤獨。揭開嬉笑怒罵的面具，莊子試圖剝離世俗對人心的蒙蔽，解除人們根深蒂固的自我中心習性，從“為我”走向“無我”，還原生命的清新面貌。

·19.4萬字

會員

自我

當你思考“我是什么？”的時候，到底想期望得到什么樣的答案？是靈魂的自我審視，還是僅僅想給自己一個交代？利物浦大學哲學教授巴里·丹頓回溯哲學史上對自我的討論，并結合最新科技發展之影響，讓科幻小說和電影里出現的人的“空間傳送”在某種哲學意義上成為現實。

·10.1萬字

會員

《韓非子》管理思想研究

《<韓非子>管理思想研究》以《韓非子》原著為藍本，以現代管理理論為參照對象，深入地研究了韓非著作的各個篇章，從而整理出一套對現代管理具有啟迪和借鑒價值的《韓非子》管理思想。《<韓非子>管理思想研究》首先分析了韓非的人性論，他的人性自私論，是其一切論證的基礎和前提。“抱法、處勢、用術”是其管理精髓，“法”、“術”、“勢”三者相互依存，缺一不可。韓非的控制之道反映了其預防性控制、損益控制、人事控制、局勢控制等不同側面。他的領導思想論述了領導者應該具備的個人修養、素質和能力，以及領導者所應具有的導向作用等。

·10.8萬字

會員

清凈心

“本來無一物，清凈心自在”，都市人于感情里糊涂，生活中忙碌，職場中沉浮，人生中迷茫，皆因沒有一顆“清凈”的本心。我輩俱是凡夫俗子,紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動,名利皆你我所欲,又怎能做到心如止水呢？作者以一個普通人的角度禪述佛家中清透的靈悟、豁達的包容、淡定的智慧，帶你回歸真實的內心！怎樣才有一顆清凈心？在生活中尋找，在工作中、愛情中，放下執著、放下分別、放下妄想，心就清凈了。本書將人生哲理與佛家故事結合，沒有高深的理論，多為暖心的忠告，感人的故事。清凈的智慧，正是要讓人在紛亂的現實世界中提得起、放得下，認清事實、止息煩惱。

·16.8萬字

會員

西方哲學入門

本書為何兆武先生2002年為清華大學中文系本科生所作的三次講座，在這三次講座中，作者分西方哲學概述、西方古代哲學、中世紀和近代西方哲學三部分對西方哲學精神的源流和主要哲學家做了一份簡明而概括的介紹，并談及中西方哲學的差異。內容通俗簡約、語言樸實流暢，是作者經過多年的滄桑風雨和中西文化交融的熏陶后的心得與精華。

·6.4萬字

會員

沉思錄（英文版）

馬可·奧勒留（公元121—180年），是古羅馬帝國“五賢王時期”的最后一位皇帝。作為儲君，他7歲入學于羅馬的薩利圣學院，17歲成為羅馬的執政官，凡所修習無不精專，為同輩之首。作為帝王，他夙興夜寐，勵精圖治，雖統治期間戰爭不斷，國內自然災害頻發，國庫空虛，他卻戰無不勝，武功赫赫，承襲先人余烈，盡力守成，防止腐化。作為哲學家，他致力于古羅馬斯多亞派哲學三大門類中的倫理學，在鞍馬勞頓中寫下《沉思錄》，被稱為“帝王哲學家”、“自古以來獨一無二的以一世英主而身兼苦修的哲學家”。在《沉思錄》中，奧勒留并無意將自己打造成一位哲學家，寫下一部完整體系的哲學著作。整部書只是作者與自己的對話，是自然的本性與沉思的理性之間的對話，是行動之后的反芻再思考，是作者內省的輯錄，是這位古羅馬皇帝對人類生存、價值指向、道德原則、善惡榮辱、苦樂禍福等問題的思考和探究。

·12.4萬字

會員

墨子公開課

學習墨子的智慧，也學習墨子的精神，做一個智慧而又理智的人。雖然我們不一定要做到墨家弟子那樣以苦為樂，但起碼我們也要樹立墨子那種勤奮好學、積極進取的人生觀，學習墨子那種“興天下之利，除天下之害”的精神。本書以《墨子》為基礎，以淺顯的道理、樸實的語言，去闡述墨子話語中所蘊含的哲學深義，對現代人生活有著重大的啟示，相信對大家提升自己的做人之道，也大有禆益。

·17萬字

會員

論科學與藝術的復興是否有助于使風俗日趨純樸

本書是1753年盧梭應法國第戎科學院的征文而寫的論文。在性質上，這是一部闡發政治思想的著作，其重要性僅次于1762年盧梭的《社會契約論》；而在思想體系上，本書可視為《社會契約論》的基礎和緒論。

·4.1萬字

會員

邏輯課：如何辨別真假對錯

邏輯不是高深的學問，也不是咄咄逼人的詭辯，更不是不相干的名詞。本書從對”思想“與”實際活動“的爭論入手，別出心裁地將你心中對邏輯、邏輯學的疑問和不解融入場景。書中有淵博且耐心的先生，有求知又熱情的青年。先生和青年的對話，使讀者有身臨其境之感，仿佛也在現場參與師生妙趣橫生的交流。書中，除了深入淺出的說理，還有大量的圖表，直觀、形象，更有助于理解。如果你對邏輯有懵懂的認知，缺乏清晰的了解；如果你想通過邏輯學大家的經典作品，進一步厘清邏輯、推理、經驗等的關系，這本《邏輯課：如何辨別真假對錯》正可以解答你心中對邏輯、邏輯學的疑問。

·3.9萬字

會員

中信國學大典·鬼谷子

鬼谷子，是中國歷史上極富神秘色彩的傳奇人物，據考為春秋戰國時人，大約生于公元前三九〇年左右，卒于公元前三二〇年前后。他是一位活動在戰國中期的著名思想家、謀略家、兵家，更是縱橫家的鼻祖，精于心理揣摩之謀，深明剛柔相濟之勢，通曉縱橫捭闔之術。

·5.3萬字

官术网_书友最值得收藏!

分類

狀態

屬性

字數

更新時間