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本書是“世界的禪者”、日本當代禪宗大德鈴木大拙先生所著禪學經典著作之一,主要探討禪的本質。首先介紹作為宗教體驗的禪是什么,然后介紹禪在佛教及東方文化中的位置,引導讀者思考禪在當今世界的存在價值。在本書中,鈴木先生以自身對禪的深切體會為基礎,借助西方現代思想方法深入透徹地解答了“禪是什么”,有助于現代讀者走出心靈的困境、擺脫俗世的紛擾,找到真實的自己。
(日)鈴木大拙 ·知識讀物 ·9.5萬字
本書立足馬克思主義哲學的本真精神,從總論、唯物論、辯證法、認識論、歷史觀等方面圍繞時代問題展開哲學詮釋,力求將重大理論與現實問題提升到馬克思主義哲學世界觀方法論的高度加以分析與闡明,在回答重大理論與現實問題的進程中,力爭推進馬克思主義哲學的時代化、中國化和大眾化。本書是為南開大學、中國社會科學院大學學生準備的參考教材,也可供全國大學生、研究生學習哲學參考之用。
王偉光主編 ·馬哲 ·25.7萬字
著名倫理學家瑪麗·米奇利(MaryMidgley)在最新論述中提出了當前人類的思想焦慮和困惑等挑釁性的問題。她同時提供了一種強有力的哲學辯護,告訴我們該如何解決這些問題。這種辯護被巧妙得置于關于科學,宗教和哲學的當代辯論語境之下。它在發問:在科技迅速發展的今天,我們還需要哲學和宗教來幫助我們思考關于意義,知識和價值這些重大問題嗎?
(英)瑪麗·米奇利 ·知識讀物 ·7.8萬字
全書分為鬼谷先生事略、鬼谷子真偽考和鬼谷子新注三部分。俞棪研讀《鬼谷子》十幾年,略有心得就記于筆記,在《鬼谷子新注》當中,做到了溯流求源、舉一反三,通過同時代其他學派的對比,去偽存真,探求鬼谷子的真義和原意。在版本校訂上,則運用古韻進行校正,使鬼谷子的文義豁然開朗。在學術方法上,首次將《鬼谷子》與西方文化做對映及解構的工作,具有一筆開乾坤之風范。《鬼谷子新注》影響深遠,被稱為“近代鬼谷子研究之集大成者”。
俞棪 ·東方哲學 ·10.3萬字
《中國哲學小史》是日本哲學家武內義雄所作的中國哲學思想史論著?!吨袊軐W小史》按時間順序,詳盡地介紹并分析了上自殷周、下迄明清的中國哲學史。除一般中國哲學史著作重視的儒家學說、宋明理學之外,《中國哲學小史》對以往為主流所忽略的思想流派,如稷下學派、兩漢經學,有精到之論述。以“流派”為梳理中國哲學史之枝干,理路清晰,便于讀者把握。對中國哲學史之分期及演進過程,有獨到之見。
(日)武內義雄 ·東方哲學 ·12.6萬字
伊格爾頓這本書中,關于希望的討論始于堅決拒絕樂觀在人生歷程中的作用。伊格爾頓探究這個熟悉卻難以捉摸的詞的含義:這是一種情感嗎?它與欲望有何不同?它會迷戀未來嗎?最后,伊格爾頓提出了悲劇性希望的新概念,其中這種舊的美德代表著即使在遭受毀滅性損失之后仍然保持的力量。在廣泛的討論中,他考察包括莎士比亞的李爾王,絕望的克爾凱郭爾,阿奎那,維特根斯坦,圣奧古斯丁,康德,本雅明的歷史理論?!稛o所樂觀的希望》充滿了伊格爾頓獨特的智慧和不與時代茍同的清醒意識。
(英)特里·伊格爾頓 ·西方哲學 ·11.3萬字
《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集,為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正心修身、養性育德,有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋,兼采雅俗。似語錄,而有語錄所沒有的趣味;似隨筆,而有隨筆所不易及的整飭;似訓誡,而有訓誡所缺乏的親切醒豁;且有雨余山色,夜靜鐘聲,點染其間,其所言清霏有味,風月無邊。
洪應明編著 ·知識讀物 ·8.3萬字
本書是國內第一部全面系統介紹和研究后現代哲學思潮的學術專著。作者從總體上把后現代哲學思潮概括為一種開放、多元的思維方式。在此背景下,對作為后現代哲學思潮重要組成部分的非哲學、非中心主義、反基礎主義、非理發玉義、后人道主義、解構主義、后現代解釋學、多元主義方法論、后現代哲學史編纂學、后現代美學等進行了細致的分析和評價。為了彌補初版的不足,使國內讀者對今日西方正方興未的建設性后現代主義有一個清晰的了解,在此方正方興未艾的建設性后現代主義有一個清晰的了解,在此增補本中作者特意增加了建設性的后現代主義、斯普瑞特奈克的生態后現代主義、懷特海的后現代哲學三間內容,以期讀者對后現代哲學的全貌能有一個整體的把握。
王治河 ·理論流派 ·25萬字
《孔夫子與現代世界》是一部有關儒學的前沿性思想理論著作。全書從孔子在當代中國的重新登場開始,以面對世界文化而提出新的哲學觀念“多元普遍性”為結束,對儒家思想和儒學傳統與現代世界與文化的各種關系進行了深入的分析和討論。全書主題集中,時代感強,對儒學在當代面臨的挑戰,都從現代文化的問題意識給予了回應?!犊追蜃优c現代世界》各章既有面對全球倫理、人權對話、生態文明等挑戰對儒家立場的闡發,又有對古典儒家教育、政治、禮治思想的現代詮釋和解讀,以及對現代儒學發展的透視和分析,可稱是對儒家價值以及現代意義的全面闡述。
陳來 ·中國哲學 ·16.7萬字
本書是著名學者陳鼓應在《悲劇哲學家尼采》之后所做的尼采研究的幾篇重要論文的匯集,在中國的尼采研究中可謂獨樹一幟。書中對尼采哲學的幾個重要概念、尼采哲學的獨創性及其在哲學史、思想史、文化史上的意義作了精彩而富有特色的詮釋。
陳鼓應 ·西方哲學 ·14.8萬字
本書簡要明了地解釋50個常用的中國哲學術語,為普通讀者了解中國思想中國哲學提供方便法門。漢英對照,更為中國哲學的漢英翻譯提供指導。
吳怡 ·中國哲學 ·12.6萬字
《明夷待訪錄》與《破邪論》都是黃宗羲的政論性專著,此次“三全本”收入這兩種書合為一本,從它們前后相承的關系中,更清晰、深入地反映了黃宗羲的思想?!睹饕拇L錄》共有《原君》《原臣》《原法》《置相》《學?!贰度∈可稀贰度∈肯隆贰督ǘ肌贰斗芥偂贰短镏埔弧贰短镏贫贰短镏迫贰侗埔弧贰侗贫贰侗迫贰敦斢嬕弧贰敦斢嫸贰恶憷簟贰堕幓律稀贰堕幓孪隆酚嫸黄?,涉及政治、法制、教育、經濟、軍事、人才選拔等各領域,每一篇或數篇圍繞一個問題進行深入剖析,談古論今,深切要害,并在最后提出相應的改革建議。黃宗羲身處明末清初的社會變化大局中,深感明朝滅亡之痛,欲在君主專制政體下挖掘明亡的根本原因,所以他通過對君、臣、相等地位及相互關系的分析,闡釋了他的君道和臣道,重新定義了君與民、臣關系,提出了“天下為主,君為客”(《原君》)之論,并直言天下非一姓之天下,“天下之治亂,不在一姓之興亡”(《原臣》),等等,這些立論實際已超越了傳統君臣觀,在當時實為“極大膽之創論”(梁啟超《清代學術概論》),強烈刺激了世人耳目,有著非凡的現實意義。《破邪論》共一卷,寫于《明夷待訪錄》完成的三十年后,分《從祀》《上帝》《魂魄》《地獄》《分野》《唐書》《賦稅》《科舉》《罵先賢》九篇,每一篇都針對不同的內容進行論述。九篇文章,內容多樣而并沒有統一的主題,總體可以視為《明夷待訪錄》的再論和補充。這兩部書自刊行之日起就影響極大,而《明夷待訪錄》尤甚,到了清末,梁啟超、譚嗣同等倡民權共和之說,“則將其書節鈔印數萬本,秘密散布,于晚清思想之驟變,極有力焉”(梁啟超《清代學術概論》)。
王玨 褚宏霞譯注 ·中國哲學 ·20.9萬字
在當代STS的學術圖景中,行動者網絡理論無疑是最為重要的理論資源之一。因此,這一理論也成為近十年來國內學術界集中關注的焦點。本文集將聚焦國內學術界對行動者網絡理論的研究,分別按照行動者網絡理論的哲學基礎、行動者網絡理論的邏輯架構、行動者網絡理論與科學技術哲學、行動者網絡理論的應用性研究等專題,組織國內相關優勢研究力量,完成書稿撰寫。該書將會對國內學界有關行動者網絡理論以及STS的研究起到重要的推動作用。
劉鵬主編 ·理論流派 ·21.9萬字
教材從高等職業人才培養目標出發,以“項目導向,任務驅動”的教學模式,以“就業為導向”的人才培養目標,根據高職院校人才培養定位及職業人士如何設計塑造良好的職業形象需要設置內容,以塑造良好的職業形象為主線,以職場禮儀為宗旨,系統地介紹了職業形象概論、職業禮儀塑形象、職場形象的自我管理與提升三大篇內容,較為全面地介紹了職業形象與職場禮儀的相關知識和運用技巧,可幫助畢業生走入職場展示得體的職業形象和更好的體現一個人的教養、風度、氣質、個人魅力,協調人際關系,修養和形象的養成,有效地掌握職場基本禮儀、塑造良好的職業形象,在日常生活、社會交往和工作中能夠輕松自如的運用。本教材可作為高職高專、成人高校及獨立院校和民辦高校的各類專業學生的用書,職業素質或職業拓展課程用書,也可作為人文素質通識課程教材,還可供企業員工及社會各行業人員的職業能力、職業形象的提升培訓提供使用和參考。
張華 周興中主編 ·美學 ·24.6萬字
本書是教育部《中小學生閱讀指導目錄》叢書的一種。《論語》是儒家經典,對后世產生了巨大而深遠的影響?!墩撜Z》較全面地記錄孔子(前551—前479)這位偉大的思想家、教育家、儒家學派的創始人以及著名門徒的言行,語言簡練曉暢、雍容和順、迂徐含蓄,內涵豐富,用意深遠。研讀經典,了解傳統,吸收傳統的精粹,非常有價值。本書包括原文、今譯、注釋,充分吸收了千余年來的研究成果,參以己意,準確到位,深入淺出,是同類圖書中的上乘之作。
徐志剛譯注 ·中國哲學 ·12.9萬字
在《不要緊》中,星云大師按照“生、老、病、死”這一條主線,為人們揭示關于生命的真相,主題包括了人生命運、因緣、生命教育、身心疾病等。他指出一切皆是因緣的促成,得之失之都不必太過掛懷,一切難為之事都不要緊,人生總會找到解脫之道。
星云大師 ·知識讀物 ·10.5萬字
本書以海德格爾對虛無主義的克服為線索,從哲學、對政治的理解和政治行為三個層面分析了這種克服的表現及其失敗的原因。這三個層面中,第一個層面是深刻的,第二個層面是悲劇的,第三個層面是迷失的。海德格爾在這三個層面扮演了不同的角色,不同角色之間存在著互動復雜的張力,凸顯出哲學之真與政治之力的本質性爭執。海德格爾認識到西方文明陷入虛無主義的必然性與危害性,并提示了轉向的可能,但終究無法克服深植于西方傳統的“虛無主義焦慮”。
梁健 ·西方哲學 ·22.4萬字
在20世紀的西方世界,阿爾貝特·施韋澤(AlbertSchweitzer,1875—1965)是一個在文化和道德意義上的偉大人物。施韋澤行動的人道主義獲得了廣泛的國際贊譽,他的文化哲學在20世紀的西方哲學史中獨樹一幟,其敬畏生命倫理學成為當代生態倫理運動的重要思想資源,其關于中國思想的研究對于當代中華文化復興也有深刻的啟示意義。作為中國學術界第一部系統介紹和研究施韋澤生平和思想的著作,本書《敬畏生命:阿爾貝特·施韋澤的哲學和倫理思想研究》從偉大人格、文化哲學、倫理思想和中國研究四個方面,對施韋澤的哲學和倫理思想進行了系統和深入的探討。
陳澤環 ·西方哲學 ·33.2萬字
個人利益與公共利益誰更重要?維護個人利益是人類的本性!盧梭認為,最初的人類,每個人都是孤身一人,每個人都是自已的主人,自給自足,只對自己的利益負責。維護公共利益是社會發展的需要!獨立的個人難以在自然中生存,因此人們需要簽訂社會契約,把自身權利讓渡給集體,同時獲得屬于集體的權利,成為公民。集體代表的是公共利益,集體考慮的是公共福祉。作為獨立個體的人類,追求自己的個人利益;作為公民的人類,則要追求公共利益。兩者之間,誰更重要?答案盡在本書……翻開本書,帶你讀懂《社會契約論》,讀懂現代政治的起源!
(法)讓-雅克·盧梭 ·經典著作 ·13萬字
本書以公共空間為核心剖析了漢娜·阿倫特政治行動、政治倫理思想與“公共空間”的關系,考察現代社會公共空間衰落的原因,探討重建交往政治的可能性,較為全面地闡釋了阿倫特政治哲學的基本面向,對于深化國內學界對阿倫特政治哲學的研究具有重要的意義。
孫磊 ·理論流派 ·23.7萬字
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