霸州有修理捕鱼机的吗

在這部極具感染力而又令人振奮的論著中，布萊恩·麥基講述了他自己發現哲學的故事，這些故事不僅讓哲學栩栩如生，而且讓哲學與人生緊密相關。他將哲學的基礎描述為一些與人們在生活過程中遇到的實在本質有關的問題，而不是一些在哲學家的作品中呈現的問題。日常生活的經驗激發了如下討論，即為什么經過數個世紀，某些特定的哲學問題仍然持續地令我們的心智感到困擾。麥基的回憶錄追隨的是他人生的歷程，因此，哲學問題與哲學家是按照他與之相遇的次序，而不是按照哲學史的年代次序來討論的。作者把從前蘇格拉底時期到20世紀的所有偉大哲學家都介紹給我們，其中還包括本書作者熟識的兩位最偉大的當代哲學家——伯特蘭·羅素與卡爾·波普爾。《哲學如何塑造了我》以極富個性的方式、嚴謹的邏輯與酣暢的文筆，澄清了某些有時顯得晦澀的哲學主題，麥基向那些認為哲學或許難以接近的讀者揭示了哲學的豐富內涵。

·51.2萬字

會員

中世紀思想史（上下卷）

長達千年的中世紀被認為沒有創建什么重要思想，實際上，中世紀作為古希臘羅馬和近現代的中間環節，不僅是社會史中重要的一段歷程，也是思想史上重要的一段歷程。近代哲學思想與中世紀有著密不可分的關聯，不論是繼承或是反叛。本書以近80萬字的篇幅，系統地介紹、分析了中世紀重要的思想家，如奧古斯丁、托馬斯·阿奎那、波納文德、鄧·司各脫、奧康等人的思想。本書在關注學術性的同時，也注重可讀性，文字曉暢易懂，因而本書不僅可為專業讀者所用，也適合非哲學專業的讀者閱讀。

·63.6萬字

會員

現代倫理學理論形態

本書致力于探索和建構關于倫理道德發展、現代倫理學理論的“形態觀”與“形態學”的理念、理論和方法，以此超越“流派觀”和“學派觀”及其所生成的“現代性碎片”，對倫理道德和倫理學的現代中國“形態”及其前沿問題進行前瞻性研究。現代西方倫理學雖然學派林立，但在精神哲學意義上，不外三種理論形態：倫理形態，道德形態，倫理—道德形態。現代倫理學、倫理道德的現代發展及其所創造的人的精神世界之所以陷入“現代性碎片”，其哲學根源之一，就是倫理與道德的分離，倫理道德和倫理學理論難以對人的精神世界進行整體性建構，必須以“形態觀”和“形態學”的理念和方法建構倫理與道德辯證互動的“精神哲學形態”。

·70.1萬字

會員

郭繼承人生課（套裝三冊）

《直面人生的困惑》：自己把握自己，自己實現自己，自己成全自己。不同的人生，之所以存在差距，很大程度上是源于對人生的覺悟和落實程度。教育的目的，絕不單單是灌輸一些謀生的技能和現成的答案，而是要培養出一個真正有理性、有智慧、會思考、有健全人格、有正確的價值立場、思維方式和行為方式的人。郭繼承教授遍閱中國傳統文化經典，從傳統文化經典作品中汲取智慧，與現實相結合，提出了解決人生各種困惑的思路和方法。語言犀利、邏輯嚴密、深入淺出，可謂人生困惑“答案之書”。《郭繼承人生課：中華經典十三講》中華民族作為人類歷史悠久的民族之一，創造了人類文明史上的諸多典范，對人類的文明產生了極為深遠的影響。可以說，中華文化對于人們如何提升自己的修為、如何全方位提升人的素質和文明程度，有極為豐富的論述和闡發。本書從中華民族自身的歷史文化中間尋求智慧，通過對《尚書》《管子》《大學》《易經》《道德經》《傳習錄》等經典的解讀，總結中華文化如何提升人的修為的論述和啟示，希望其成為中國人自身的成才之道。《解決問題的智慧：人生問題三百問》本書是網紅教授郭繼承人生課系列的第三本，內容包括了自我成長、事業發展、家庭教育、企業文化建設、員工管理、團隊建設等各個方面的人生困惑和解答。郭繼承教授遍閱中國傳統文化，從歷史中汲取智慧，將傳統與現實相結合，提出解決困惑的思路和方法。本書語言犀利、邏輯嚴密、深入淺出，是當今社會”人生百科全書”和”管理哲學”的典范著作。

·52萬字

會員

斯賓諾莎哲學研究

本書是作者研究斯賓諾莎哲學三十余年的嘔心瀝血之作。共分四編。第一編“緒論”詳盡介紹了斯賓諾莎哲學思想產生的時代背景、科技條件和思想淵源，全面考證了斯賓諾莎所有著作的寫作年代和主要內容，論述了斯賓諾莎哲學體系及其方法的形成，澄清了西方哲學史上某些哲學家對斯賓諾莎思想的誤解、歪曲和夸大。第2編“自然系統”是對斯賓諾莎哲學體系及其方法的系統研究和宏觀把握，詳細論證了斯賓諾莎的神即自然、自然即實體的一元論本體論。第3編“認識系統”通過對斯賓諾莎認識論的闡述，指出它是自成系統的認識論唯理論，同時也指出其內在矛盾和混亂之處。第4編“倫理系統”把斯賓諾莎哲學體系的歸宿——倫理學作為討論的主題，指出斯賓諾莎所說的上帝就是至善，愛神就是追求至善，提示了斯賓諾莎無神論的泛神論的真實面目，從而駁斥了把斯賓諾莎看做宗教家的錯誤觀點。

·55萬字

會員

中國現當代美學史

中國現當代美學史是古代美學向現代美學的轉型史，也是西方美學與中國美學的化合史。本書以“美是有價值的樂感對象”為理論指導和對話依據，以超功利的形式美和有價值的內涵美為視角，以美學原理與藝術概論為抓手，考察美學學科在中國現當代的歷史演變。本書指出，近代是中國現代美學思想的奠基時期，“五四”前后是現代美學學科的誕生時期，1928年“無產階級革命文學”論爭至1948年是從主觀論美學走向唯物論美學的時期，50年代末是中國化美學學派的創立與馬克思主義美學地位的確立時期，八九十年代是實踐美學原理的定型與突破時期，21世紀以來是美學的解構與重構時期。在六種分期的邏輯把握下，本書選取了代表性的人物或著作加以實證研究和客觀評述。

·64.2萬字

會員

邏輯研究

胡塞爾的《邏輯研究》一書共分兩卷，第一卷“純粹邏輯學導引”發表于1900年；第二卷“現象學和認識論研究”發表于1901年，由六項研究組成，前五項研究構成第二卷的上冊，第六項研究單獨構成第二卷的下冊。全書的德文原版共有一千三百多頁。1913年，在經胡塞爾本人做了較大程度的修改之后，《邏輯研究》又發行了第二版。中譯本根據《胡塞爾全集》考證版譯出，分別標明第一、二版的差異。

·81萬字

會員

儒家法思想通論

在中西法文化不同背景下，作者側重研究先秦諸子各家法思想的比較，積累數十年完成本書，本書是法史領域的一部扛鼎之作。從中國古代思想體系宏觀層面出發，系統梳理孔子、孟子、荀子的法律思想，揭示儒家法律思想的特質、歷史變遷，以及聯系中華法系的當代使命，回溯儒家法的歷史源泉，從而一氣呵成，材料梳理至晚清，是一部中國本土法律文化的必讀經典。

·53.3萬字

會員

呂氏春秋譯注(修訂本)

《呂氏春秋譯注(修訂本)》是先秦的一部重要典籍，有著十分豐富的內容。它的哲學思想、政治思想以及它所保留的科學文化方面的歷史資料，是我們民族的一份珍貴遺產，我們應該給予充分的重視，進行深入的研究。這對我們了解戰國末期的思想政治文化狀況，具有重要的意義。據《史記》等書記載，《呂氏春秋》為秦相國呂不韋召集門下賓客儒士集體編纂。盡管這部書出自諸賓客儒士之手，但它基本上反映了主持人呂不韋的思想。關于呂不韋的記載，主要見于《史記》和《戰國策》。我們這里依照《史記》，參照《戰國策》作些簡要的介紹。

·57.8萬字

會員

科學認識史論

本書旨在歷史地論證從自然哲學到精神哲學的“科學體系”的邏輯合理性與歷史趨歸性。它歷史地又合乎邏輯地論述了哲學與科學分合的歷史觀，相應于古希臘時期，是西歐哲學科學知識的啟蒙與形成階段；從中世紀到文藝復興時期，是澄清宗教迷霧、實證科學興起的階段；迄于近現代，辯證法在唯物的基礎上重新崛起，科學技術整體化趨勢又客觀地證實了辯證法的真理性，從而達到哲學與科學的融合、工程技術的理論概念形態便是這種融合的產物，它成了現代哲學唯物論的科學技術基礎。本書是蕭焜燾先生多年構思、長期思考取得的成果。

·57.1萬字

會員

《真理與方法》解讀

伽達默爾所著《真理與方法》是20世紀西方哲學的一部重要經典，其闡發的哲學詮釋學已在人文科學世界發生廣泛影響。由于西方詮釋學傳入中國時間較晚，加之該書哲思頗為細密和復雜，特別是語言內涵對于中國讀者比較陌生，因此，本書譯者感到有必要撰寫一本解讀以饗國內的讀者。解讀一方面從內容主題方面進行疏理，另一方面又從文字方面進行考證，另外還特別注重從歷史方面進行解讀，以使該書一些主要難點得以澄清。本書分大小字，大字系基本解釋，小字乃進一步解釋。

·52.2萬字

會員

老子疏解

本書以馬王堆漢墓出土帛書《老子》乙本為底本，以帛書甲本、郭店楚墓出土竹簡本、王弼注本為主校本，參校以易州景龍碑本、遂州龍興觀本、嚴遵本、河上公本、傅奕本、范應元本等七十余種傳世本，對《老子》一書進行了審慎校勘，并依勘定文字對之做了自成一家之言的訓釋、翻譯和疏解，可謂當代人所做《老子》釋讀方面不可多得的佳作。

·52萬字

會員

威爾·杜蘭特經典系列（套裝共4冊）

《哲學課》內容簡介：本書體現了杜蘭特豐富的哲學理論和深厚的思想底蘊，書中蘊含的哲學道理，經過歷史的錘煉，即使在今天，也仍能啟發人們客觀、理性、全面地思考未來。《哲學家》內容簡介：通過“哲學”，我們將對經驗作為一個整體進行研究，或對經驗的一部分與整體的關系進行研究。通過“社會問題”，我們將能簡單而寬泛地理解，如何通過改變社會機制來減輕人類痛苦。《追尋幸福》內容簡介本書顯示了杜蘭特對家庭的洞察力，闡述了他對生活、死亡、快樂、應對逆境、婚姻、愛情、為人父母的觀點，不是陳詞濫調，也不是簡單的幸福三部曲，書中所蘊含的永恒智慧可以給新婚夫婦、父母和那些尋求更實在的通往愛情之路的人們作為參考。生活和幸福是相輔相成、相得益彰的。《生命的意義》內容簡介：千百年來，人類一直在追索“生命的意義”。這本書作者威爾·杜蘭特以其嚴謹的視角回答了這個嚴肅的生命議題：當死亡、疾病和信仰的喪失摧毀了所有的希望時，是什么讓生命有意義？

·56.6萬字

會員

康德三大批判合集（注釋版）

本書為《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》合集。其中《純粹理性批判》以第二版為基準，凡是第一版與第二版有異之處，文字較少者均以腳注的方式標出，文字較多者則附于合適的地方。三部著作均增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

·83.6萬字

會員

馬克思主義勞動價值論深化研究：兼駁西方非科學

本書共十六章，內容包括：馬克思和馬克思主義、馬克思和他的政治經濟學名著《資本論》、馬克思以勞動二重性學說為基點構建起科學的政治經濟學學科大廈、馬克思關于商品交換基本規律和貨幣轉化為資本及剩余價值理論等。

·69.2萬字

會員

尼采全集（第1卷）

本卷包括：《悲劇的誕生》、《不合時宜的思考》、《1870－1873年遺作》。《悲劇的誕生》一書的最獨特之處是對古希臘酒神現象的極端重視。尼采立足于這種不登大雅之堂的現象，把它當作理解高雅的希臘悲劇、希臘藝術、希臘精神的鑰匙，從中提升出一種哲學來。

·52.8萬字

會員

王陽明全集（全四冊）

王陽明為明代哲學家。其學上承孔子，孟子，中繼陸九淵，而形成為風靡時代中后期并與程朱理學分庭抗禮的陽明心學。其學說不僅對我國明、清現代以至近現代的儒學有較大影響，而且波及日本、朝鮮等國，成為東方文化的一個組成部分。《王陽明全集》原稱《王文成公全書》，為王守仁的作品集。此次出版以明隆慶年間（公元1567年-1572年）謝廷杰輯刊本為底本，簡體橫排，并加以現代標點，方便當今讀者閱讀。《王陽明全集》共三十八卷，收入《傳習錄》三卷，后附《朱子晚年定論》；《文錄》五卷；《別錄》十卷；《外集》七卷；《續編》六卷；最后七卷為《年譜》與《世德紀》。原刻本為二十四冊，本次分4冊排印。

·95.6萬字

會員

最后的、非科學性的附言

索倫·克爾凱郭爾（SorenAabyeKierkegaard，1813—1855）丹麥宗教哲學心理學家、詩人，現代存在主義哲學的創始人，后現代主義的先驅，也是現代人本心理學的先驅。曾就讀于哥本哈根大學。后繼承巨額遺產，終身隱居哥本哈根，以事著述，多以自費出版。他的思想成為存在主義的理論根據之一，一般被視為存在主義之父。反對黑格爾的泛理論，認為哲學研究的不是客觀存在而是個人的“存在”，哲學的起點是個人，終點是上帝，人生的道路也就是天路歷程。本書為克爾凱郭爾文件的第五卷。

·53.7萬字

會員

中國哲學知識體系建設文選

“中國知識體系建設”是新時代中國社會實踐的發展為哲學社會科學界提出的具有深厚歷史使命感的重大時代課題。“中國哲學知識體系建設”是“中國知識體系建設”的題中應有之義。2019年8月，經過充分準備，哲學所組織所內各學科召開了“中國哲學知識體系建設”專題研討會，由各研究室選派代表，對本學科的歷史、現狀和未來發展進行了全面梳理。對哲學學科知識體系建設存在的問題進行總結和反思，提出了新時期哲學學科知識體系建構的設想。會后，各學科的發言材料經過修改完善，形成論文。哲學所的幾位所領導和學部委員，也分別結合相關學科的情況，撰寫了文章。這些文章分別在哲學研究和哲學動態發表。經過哲學所的整理，這些文章結集為本書三編的內容。

·57.5萬字

會員

希望的原理（第二卷）

當代西方馬克思主義代表人物恩斯特·布洛赫的代表作，一部馬克思主義傳統的創新之作。從20世紀西方馬克思主義史上看，恩斯特·布洛赫與最具獨創性的馬克思主義者羅莎·盧森堡、格奧爾格·盧卡奇、安東尼奧·葛蘭西齊名，他是一位享有世界聲譽的哲學家。在流亡美國期間（1938-1947），布洛赫十年磨一劍，撰寫了《希望的原理》，表達了他對一個沒有剝削、壓迫和異化的世界的希望。《希望的原理》一書的主旨是，闡明人類精神史的中心在于預先推定一個更美好生活的夢，即一個沒有剝削、貧困和壓迫的社會制度，而作為人類學-存在論范疇的“希望”（Hoffnung）集中體現了人類走向更美好未來的意圖。《希望的原理》一書的價值在于，它不僅是一部關于人類夢想和希望的百科全書，也是一部馬克思主義傳統的創新之作，極大地豐富了20世紀唯物主義思想，拓寬了馬克思主義的“人性”研究領域。

·56.7萬字

跳轉至頁

官术网_书友最值得收藏!

哲學

分類

狀態

屬性

字數

更新時間

哲學如何塑造了我