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周易集解補釋（全二冊）

傳統(tǒng)《易學(xué)》主要分象數(shù)易和義理易兩派，漢魏以象數(shù)為主，自王弼出，義理易大興，而象數(shù)易式微，其說賴唐李鼎祚《周易集解》而得以保存。《周易集解補釋》（全二冊）所收主要為漢唐象數(shù)易學(xué)，以納甲、卦氣、互體、爻變等說解說《周易》，是了解象數(shù)易最重要的書。曹元弼則對《周易集解》進(jìn)行補釋，雖仍以象數(shù)易學(xué)為主，而于納甲、卦氣等并不特別看重，著重在互體與爻變，歸宿于由乾坤實現(xiàn)既濟，持論相對平和，兼具義理，不僅是對《周易集解》的補充之作，更是了解、研究《周易》的上乘之作。

·53.8萬字

分析哲學(xué)：批評與建構(gòu)

本書是國家社會科學(xué)基金重點項目“分析哲學(xué)若干基本理論問題新探”（項目批準(zhǔn)號12AZD072）的結(jié)項成果之一，本項目結(jié)項等級為“優(yōu)秀”。上編為“批評性評論”，其中第一專題為“早中期分析哲學(xué)”，第二專題為“克里普克哲學(xué)”，第三專題為“新近分析哲學(xué)”本書下編為“理論性建構(gòu)”，由9章組成，在批判性審視當(dāng)代西方哲學(xué)有關(guān)理論的基礎(chǔ)上，提出、闡發(fā)和論證了一些帶有很大原創(chuàng)性的比較系統(tǒng)的哲學(xué)觀點和學(xué)說。

·66.5萬字

思想的力量（第9版）

《思想的力量(第9版)》是迄今為止覆蓋面最全的哲學(xué)史讀本，內(nèi)容包羅萬象，縱覽了西方從古至今的所有哲學(xué)理論流派。全書寫作風(fēng)格生動，讓哲學(xué)變得通俗易懂，卻又不至于過分簡化，每章章末還附有重要思想家的原著選讀。作者著重展現(xiàn)了哲學(xué)思想如何影響人們的現(xiàn)實生活，考察了哲學(xué)思想與人類歷史、日常生活的互動關(guān)系。本書作為美國大學(xué)經(jīng)典哲學(xué)教材，至今已出到第9版，廣受各類讀者歡迎。

·55.7萬字

沖突中的寬容：一個爭議性概念的歷史、內(nèi)涵與當(dāng)下境遇

本書是萊納福斯特獲得萊布尼茨獎的重磅之作，也是其學(xué)術(shù)生涯中的里程碑之作。寬容概念在多元化社會中扮演著中心性的角色，因為它表明了一種態(tài)度，這種態(tài)度既讓各種信念和實踐活動間的對峙得以存在，同時也讓此對峙得以緩和。寬容概念的歷史和當(dāng)下境遇的批判性視野讓下述事情變得清晰可見，即：這一概念在其內(nèi)涵和在對其的評價中始終是一個高度爭議性的概念，并且自身就處于沖突之中。對一些人來說，盡管分歧劇烈，但寬容概念曾是且現(xiàn)在仍是一種對互相尊重的表達(dá)，而對另一些人來說，寬容概念則是一種傲慢的、具有潛在壓迫性的姿態(tài)和實踐行為。為了分析這一沖突狀況，萊納福斯特在本書中重建了自古典時代以來關(guān)于寬容的哲學(xué)和政治討論。他展示了從斯多亞學(xué)派直至當(dāng)代為寬容奠基的方式和寬容實踐的多樣性，發(fā)展了一種極富歷史信息量的系統(tǒng)性理論，這種理論將在當(dāng)前的寬容沖突中得以驗證。

·54.4萬字

哲學(xué)導(dǎo)論：綜合原典教程（第11版）

《哲學(xué)導(dǎo)論：綜合原典教程（第11版）》是一本扣人心弦、深入淺出、詳略得當(dāng)?shù)膶?dǎo)論，它專注于哲學(xué)中的核心問題，以及回答它們的多種方式。作者們將哲學(xué)史中重要文獻(xiàn)的關(guān)鍵章節(jié)與時下哲學(xué)中的選段相結(jié)合，在澄清文本的同時，還提供了帶有自己詳盡評述和解釋的語境。選文橫跨2500年，從為人所知的最古老的斷章殘篇，到最前沿的當(dāng)代文段一應(yīng)俱全。章節(jié)以話題為線索編排，呈現(xiàn)出多重視角——包括分析的、歐陸的、女性主義的和非西方的觀點——并穿插著重要哲學(xué)家過往的作品。

·67.8萬字

中國現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)史

中國現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)史是古代美學(xué)向現(xiàn)代美學(xué)的轉(zhuǎn)型史，也是西方美學(xué)與中國美學(xué)的化合史。本書以“美是有價值的樂感對象”為理論指導(dǎo)和對話依據(jù)，以超功利的形式美和有價值的內(nèi)涵美為視角，以美學(xué)原理與藝術(shù)概論為抓手，考察美學(xué)學(xué)科在中國現(xiàn)當(dāng)代的歷史演變。本書指出，近代是中國現(xiàn)代美學(xué)思想的奠基時期，“五四”前后是現(xiàn)代美學(xué)學(xué)科的誕生時期，1928年“無產(chǎn)階級革命文學(xué)”論爭至1948年是從主觀論美學(xué)走向唯物論美學(xué)的時期，50年代末是中國化美學(xué)學(xué)派的創(chuàng)立與馬克思主義美學(xué)地位的確立時期，八九十年代是實踐美學(xué)原理的定型與突破時期，21世紀(jì)以來是美學(xué)的解構(gòu)與重構(gòu)時期。在六種分期的邏輯把握下，本書選取了代表性的人物或著作加以實證研究和客觀評述。

·64.2萬字

科學(xué)認(rèn)識史論

本書旨在歷史地論證從自然哲學(xué)到精神哲學(xué)的“科學(xué)體系”的邏輯合理性與歷史趨歸性。它歷史地又合乎邏輯地論述了哲學(xué)與科學(xué)分合的歷史觀，相應(yīng)于古希臘時期，是西歐哲學(xué)科學(xué)知識的啟蒙與形成階段；從中世紀(jì)到文藝復(fù)興時期，是澄清宗教迷霧、實證科學(xué)興起的階段；迄于近現(xiàn)代，辯證法在唯物的基礎(chǔ)上重新崛起，科學(xué)技術(shù)整體化趨勢又客觀地證實了辯證法的真理性，從而達(dá)到哲學(xué)與科學(xué)的融合、工程技術(shù)的理論概念形態(tài)便是這種融合的產(chǎn)物，它成了現(xiàn)代哲學(xué)唯物論的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)。本書是蕭焜燾先生多年構(gòu)思、長期思考取得的成果。

·57.1萬字

威爾·杜蘭特經(jīng)典系列（套裝共4冊）

《哲學(xué)課》內(nèi)容簡介：本書體現(xiàn)了杜蘭特豐富的哲學(xué)理論和深厚的思想底蘊，書中蘊含的哲學(xué)道理，經(jīng)過歷史的錘煉，即使在今天，也仍能啟發(fā)人們客觀、理性、全面地思考未來?！墩軐W(xué)家》內(nèi)容簡介：通過“哲學(xué)”，我們將對經(jīng)驗作為一個整體進(jìn)行研究，或?qū)?jīng)驗的一部分與整體的關(guān)系進(jìn)行研究。通過“社會問題”，我們將能簡單而寬泛地理解，如何通過改變社會機制來減輕人類痛苦?！蹲穼ば腋！穬?nèi)容簡介本書顯示了杜蘭特對家庭的洞察力，闡述了他對生活、死亡、快樂、應(yīng)對逆境、婚姻、愛情、為人父母的觀點，不是陳詞濫調(diào)，也不是簡單的幸福三部曲，書中所蘊含的永恒智慧可以給新婚夫婦、父母和那些尋求更實在的通往愛情之路的人們作為參考。生活和幸福是相輔相成、相得益彰的?！渡囊饬x》內(nèi)容簡介：千百年來，人類一直在追索“生命的意義”。這本書作者威爾·杜蘭特以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊暯腔卮鹆诉@個嚴(yán)肅的生命議題：當(dāng)死亡、疾病和信仰的喪失摧毀了所有的希望時，是什么讓生命有意義？

·56.6萬字

中國哲學(xué)知識體系建設(shè)文選

“中國知識體系建設(shè)”是新時代中國社會實踐的發(fā)展為哲學(xué)社會科學(xué)界提出的具有深厚歷史使命感的重大時代課題。“中國哲學(xué)知識體系建設(shè)”是“中國知識體系建設(shè)”的題中應(yīng)有之義。2019年8月，經(jīng)過充分準(zhǔn)備，哲學(xué)所組織所內(nèi)各學(xué)科召開了“中國哲學(xué)知識體系建設(shè)”專題研討會，由各研究室選派代表，對本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀和未來發(fā)展進(jìn)行了全面梳理。對哲學(xué)學(xué)科知識體系建設(shè)存在的問題進(jìn)行總結(jié)和反思，提出了新時期哲學(xué)學(xué)科知識體系建構(gòu)的設(shè)想。會后，各學(xué)科的發(fā)言材料經(jīng)過修改完善，形成論文。哲學(xué)所的幾位所領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)部委員，也分別結(jié)合相關(guān)學(xué)科的情況，撰寫了文章。這些文章分別在哲學(xué)研究和哲學(xué)動態(tài)發(fā)表。經(jīng)過哲學(xué)所的整理，這些文章結(jié)集為本書三編的內(nèi)容。

·57.5萬字

思想史：從火到弗洛伊德（全二冊）

這是一部煌煌百萬言、面向普通讀者的百科全書式巨著。縱覽自人類直立行走與取火直至20世紀(jì)初百家爭鳴的思想文化發(fā)展歷程。遠(yuǎn)古智人本是非洲一種毫不起眼的靈長類動物，究竟是什么樣的因素令他們擴散至整個地球，甚至踏上探索外太空的征程？又是什么樣的發(fā)展使他們反思人類給地球帶來的破壞，進(jìn)而采取一種有良知的生活方式？沃森以發(fā)人深省的筆法講述人類何以成為今日的人類，幫助讀者更深刻地理解世界、理解自身。這是一部依思想撰寫的通史，歷史不再是王朝更迭和成王敗寇，而是那些為了推進(jìn)人類理解世界、理解自己而做出貢獻(xiàn)的重要思想和思潮。

·77.8萬字

分析哲學(xué)：回顧與反?。ǖ诙妫ど暇?/h4>

《分析哲學(xué)：回顧與反省》由上、下兩編構(gòu)成：上編是“西方哲學(xué)家論分析哲學(xué)”，我選擇了13篇論述分析哲學(xué)的文章，它們大都由當(dāng)今一流的西方分析哲學(xué)家所撰寫，具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性；并約請了一些國內(nèi)同行將其譯成中文。我盡可能認(rèn)真地審看了所有譯文，做了一些譯名統(tǒng)一工作，并在個別地方根據(jù)原文作出了修改。下編是“中國哲學(xué)家論分析哲學(xué)”，收入了由大陸、臺灣、香港、美國30位已故或健在的中國哲學(xué)家所撰寫的分析哲學(xué)論文，這實際上可以看作是中國分析哲學(xué)研究的一個總結(jié)或匯集。除已故哲學(xué)家的文章不做任何變動外，我對其他論文都做了或多或少的編輯加工，如全書統(tǒng)一使用腳注，所有外國人名第一次出現(xiàn)都附加原文，其譯名全書大致保持同一，改正個別錯訛之處，等等。

·98.9萬字

《精神現(xiàn)象學(xué)》義解（共2冊）

本書是一部逐段考釋《精神現(xiàn)象學(xué)》的評注性著作，是作者多年潛心研究黑格爾哲學(xué)與德國古典哲學(xué)，吸收國內(nèi)外學(xué)者《精神現(xiàn)象學(xué)》研究的前沿成果，并經(jīng)過多輪課堂教學(xué)、同行討論的錘煉后寫作而成的。本書不滿足于對國內(nèi)外某家某派觀點的單純介紹，而是基于自身的判斷，對這些觀點有取有舍，并重新界定辯證法、規(guī)律、理性、精神等關(guān)鍵概念，對黑格爾與現(xiàn)代性的關(guān)系、德國古典哲學(xué)的特質(zhì)與思想史地位等問題提出作者獨立的見解，堪與西方學(xué)者進(jìn)行對話。因此，本書對于推進(jìn)我國黑格爾研究和德國古典哲學(xué)研究大有裨益。

·80.8萬字

有尊嚴(yán)的幸福生活何以可能

全書包括“當(dāng)代哲學(xué)的思想成果與重大進(jìn)展”、“哲學(xué)的自我理解與當(dāng)代合理存在方式”、“形而上學(xué)問題的當(dāng)代反思”、“辯證法理論的范式轉(zhuǎn)換與合理形態(tài)”、“價值困境的哲學(xué)理解與價值規(guī)范基礎(chǔ)的探尋”、“馬克思哲學(xué)的觀念變革”六個部分。這六個部分雖然觸及不同領(lǐng)域與課題，但有一個內(nèi)在的精神旨趣支配著它們的運思軌跡與思想展開，那就是如何以一種哲學(xué)的方式，破除種種與人的尊嚴(yán)與幸福相悖的抽象教條與過時觀念，確立與人的尊嚴(yán)和幸福相適應(yīng)的現(xiàn)代哲學(xué)觀念。

·52萬字