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熊逸說經(jīng)典作品集（套裝共4冊(cè)）
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熊逸說經(jīng)典作品集（套裝共4冊(cè)）

熊逸說經(jīng)典合集共包括：逍遙游：當(dāng)《莊子》遭遇現(xiàn)實(shí)、紙上臥游記、思辨的禪趣：《壇經(jīng)》視野下的世界秩序、道可道：《老子》的要義與詰難一共4本書，顛覆經(jīng)典熊逸帶你走進(jìn)不一樣的國學(xué)世界。

熊逸 ·中國哲學(xué) ·60萬字

最新章節(jié) 第45章 紙上臥游記·越讀書，越落后 2019-02-26 11:10:47
分析哲學(xué)：批評(píng)與建構(gòu)
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分析哲學(xué)：批評(píng)與建構(gòu)

本書是國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“分析哲學(xué)若干基本理論問題新探”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)12AZD072）的結(jié)項(xiàng)成果之一，本項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)等級(jí)為“優(yōu)秀”。上編為“批評(píng)性評(píng)論”，其中第一專題為“早中期分析哲學(xué)”，第二專題為“克里普克哲學(xué)”，第三專題為“新近分析哲學(xué)”本書下編為“理論性建構(gòu)”，由9章組成，在批判性審視當(dāng)代西方哲學(xué)有關(guān)理論的基礎(chǔ)上，提出、闡發(fā)和論證了一些帶有很大原創(chuàng)性的比較系統(tǒng)的哲學(xué)觀點(diǎn)和學(xué)說。

陳波等 ·理論流派 ·66.5萬字

普萊希特哲學(xué)史（套裝共2冊(cè)）
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普萊希特哲學(xué)史（套裝共2冊(cè)）

陳嘉映、王一方、李軍、劉擎、徐英瑾、王俊、雷思溫聯(lián)袂推薦！當(dāng)今德國唯一“現(xiàn)象級(jí)”哲學(xué)家，百萬級(jí)暢銷作家普萊希特！通俗易懂、語言流暢，連載小說式的哲學(xué)；豐富的歷史背景，講故事的哲學(xué)史；跳出專業(yè)圈子，讓哲學(xué)重回生活。文藝復(fù)興、巴洛克、啟蒙時(shí)代、德國唯心論——關(guān)切巨變中的近代世界，再現(xiàn)市民社會(huì)興起，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治的變革與思想持續(xù)互動(dòng)。斯賓諾莎、萊布尼茨、康德、黑格爾——大問題，新形態(tài)，哲學(xué)地圖上的“8000米”高峰依次登場(chǎng)，追問自我是萬物的尺度嗎？認(rèn)識(shí)自我可能嗎？

(德)理查德·大衛(wèi)·普萊希特 ·西方哲學(xué) ·70.8萬字

康德三分法辯證法研究
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康德三分法辯證法研究

本書通過對(duì)辯證法實(shí)質(zhì)的重新定義，極為徹底地闡釋了對(duì)立面統(tǒng)一辯證法的根與源，就在于客觀外在存在自身的內(nèi)在本質(zhì)結(jié)構(gòu)中，從而深入一層論述了對(duì)立面統(tǒng)一辯證法作為科學(xué)思想方法論、辯證邏輯規(guī)律、科學(xué)世界觀的客觀依據(jù)。

黃永奎 ·西方哲學(xué) ·59.7萬字

馬克思主義理論學(xué)科前沿研究報(bào)告（2012）
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馬克思主義理論學(xué)科前沿研究報(bào)告（2012）

本書是中國社會(huì)科學(xué)院實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果之一。本書匯集了院內(nèi)各研究所馬克思主義理論類別研究室（編輯室、教研室）撰寫的年度(2012)前沿研究報(bào)告，基本上反映了該年度馬克思主義理論學(xué)科最新的研究成果以及該學(xué)科領(lǐng)域的重大理論爭(zhēng)鳴和學(xué)術(shù)進(jìn)展，有重要的出版價(jià)值。

王偉光主編 ·馬哲 ·59.5萬字

最后的、非科學(xué)性的附言
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最后的、非科學(xué)性的附言

索倫·克爾凱郭爾（SorenAabyeKierkegaard，1813—1855）丹麥宗教哲學(xué)心理學(xué)家、詩人，現(xiàn)代存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人，后現(xiàn)代主義的先驅(qū)，也是現(xiàn)代人本心理學(xué)的先驅(qū)。曾就讀于哥本哈根大學(xué)。后繼承巨額遺產(chǎn)，終身隱居哥本哈根，以事著述，多以自費(fèi)出版。他的思想成為存在主義的理論根據(jù)之一，一般被視為存在主義之父。反對(duì)黑格爾的泛理論，認(rèn)為哲學(xué)研究的不是客觀存在而是個(gè)人的“存在”，哲學(xué)的起點(diǎn)是個(gè)人，終點(diǎn)是上帝，人生的道路也就是天路歷程。本書為克爾凱郭爾文件的第五卷。

(丹麥)索倫·克爾凱郭爾 ·西方哲學(xué) ·53.7萬字

四書釋講：文明全景中跨語境理解儒學(xué)
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四書釋講：文明全景中跨語境理解儒學(xué)

本書試圖在文明全景中深度解讀“四書”。文明全景視野包含兩個(gè)基本面：一是從世界文明的進(jìn)程來審視中國歷史文化的變遷，二是從神圣文明與世俗文明的整體來把握每一次時(shí)代變遷的特點(diǎn)。據(jù)此，本書聚焦于三個(gè)時(shí)代語境的互動(dòng)：先秦語境、宋代語境和現(xiàn)代語境之間的差異及其在轉(zhuǎn)進(jìn)中可能遇到的問題。作者力圖在文明全景中打通古今語境，與經(jīng)典對(duì)話，實(shí)現(xiàn)與古圣先賢的傾心交談，由現(xiàn)代的處境體會(huì)他們的選擇的深層用心，并從他們的視角透視我們的處境的深刻意蘊(yùn)。

趙峰 ·中國哲學(xué) ·55.8萬字

周易集解補(bǔ)釋（全二冊(cè)）
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周易集解補(bǔ)釋（全二冊(cè)）

傳統(tǒng)《易學(xué)》主要分象數(shù)易和義理易兩派，漢魏以象數(shù)為主，自王弼出，義理易大興，而象數(shù)易式微，其說賴唐李鼎祚《周易集解》而得以保存?！吨芤准庋a(bǔ)釋》（全二冊(cè)）所收主要為漢唐象數(shù)易學(xué)，以納甲、卦氣、互體、爻變等說解說《周易》，是了解象數(shù)易最重要的書。曹元弼則對(duì)《周易集解》進(jìn)行補(bǔ)釋，雖仍以象數(shù)易學(xué)為主，而于納甲、卦氣等并不特別看重，著重在互體與爻變，歸宿于由乾坤實(shí)現(xiàn)既濟(jì)，持論相對(duì)平和，兼具義理，不僅是對(duì)《周易集解》的補(bǔ)充之作，更是了解、研究《周易》的上乘之作。

曹元弼著 吳小鋒整理 ·理論流派 ·53.8萬字

中世紀(jì)思想史（上下卷）
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中世紀(jì)思想史（上下卷）

長(zhǎng)達(dá)千年的中世紀(jì)被認(rèn)為沒有創(chuàng)建什么重要思想，實(shí)際上，中世紀(jì)作為古希臘羅馬和近現(xiàn)代的中間環(huán)節(jié)，不僅是社會(huì)史中重要的一段歷程，也是思想史上重要的一段歷程。近代哲學(xué)思想與中世紀(jì)有著密不可分的關(guān)聯(lián)，不論是繼承或是反叛。本書以近80萬字的篇幅，系統(tǒng)地介紹、分析了中世紀(jì)重要的思想家，如奧古斯丁、托馬斯·阿奎那、波納文德、鄧·司各脫、奧康等人的思想。本書在關(guān)注學(xué)術(shù)性的同時(shí)，也注重可讀性，文字曉暢易懂，因而本書不僅可為專業(yè)讀者所用，也適合非哲學(xué)專業(yè)的讀者閱讀。

文聘元 ·西方哲學(xué) ·63.6萬字

新倫理學(xué)原理
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新倫理學(xué)原理

王海明著的《新倫理學(xué)原理》是一種新倫理學(xué)。它的軸心是至今西方認(rèn)可未能破解的“休謨難題”——“應(yīng)該”能否從“事實(shí)”推導(dǎo)出來——之答案。行為應(yīng)該如何的優(yōu)良道德，只能通過道德很終目的——增進(jìn)每個(gè)人利益——而從行為事實(shí)如何的客觀本性中推導(dǎo)出來。作者將這個(gè)答案歸結(jié)為一個(gè)道德價(jià)值公式，認(rèn)為從這個(gè)破解休謨難題的道德價(jià)值推導(dǎo)公式，能夠推導(dǎo)出倫理學(xué)的全部?jī)?nèi)容，因而可以稱之為倫理學(xué)公理。本書就是從這個(gè)公理推演倫理學(xué)體系的力作。

王海明 ·倫理學(xué) ·57.7萬字

倫理學(xué)
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倫理學(xué)

本書堅(jiān)持以馬克思主義倫理學(xué)為指導(dǎo)，針對(duì)倫理學(xué)的基本問題，廣征博引，對(duì)古今中外有關(guān)倫理學(xué)的學(xué)說、流派予以梳理、述評(píng)，結(jié)合社會(huì)主義道德建設(shè)的發(fā)展及其出現(xiàn)的新問題，作了全面系統(tǒng)的闡述，力求反映倫理學(xué)學(xué)科研究的現(xiàn)狀和發(fā)展水平，建構(gòu)有中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代倫理學(xué)體系。

唐凱麟 ·倫理學(xué) ·50.6萬字

最新章節(jié) 第20章 注釋 2019-05-28 16:23:56
思想的力量（第9版）
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思想的力量（第9版）

《思想的力量(第9版)》是迄今為止覆蓋面最全的哲學(xué)史讀本，內(nèi)容包羅萬象，縱覽了西方從古至今的所有哲學(xué)理論流派。全書寫作風(fēng)格生動(dòng)，讓哲學(xué)變得通俗易懂，卻又不至于過分簡(jiǎn)化，每章章末還附有重要思想家的原著選讀。作者著重展現(xiàn)了哲學(xué)思想如何影響人們的現(xiàn)實(shí)生活，考察了哲學(xué)思想與人類歷史、日常生活的互動(dòng)關(guān)系。本書作為美國大學(xué)經(jīng)典哲學(xué)教材，至今已出到第9版，廣受各類讀者歡迎。

(美)布魯克·諾埃爾·穆爾 肯尼思·布魯?shù)?/a> ·理論流派 ·55.7萬字

理想主義四部曲

理想主義四部曲

《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》讓一本小書徹底改變你的思維世界?！稊[脫共情》只有擺脫情緒共情，才能做出明智判斷。《當(dāng)下的啟蒙》一部描繪世界大圖景的鴻篇巨制，75幅圖表講述人類進(jìn)步的偉大故事！全球矚目的史蒂芬·平克重磅新作，理查德·道金斯心中的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品?！毒髁x》摒棄瑣碎而無足輕重的生活，過真正重要而有意義的人生。

(加)保羅·布盧姆 (美)史蒂芬·平克 ·邏輯學(xué) ·68.9萬字

戲曲與儒學(xué)之緣：國家社科基金后期資助項(xiàng)目
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戲曲與儒學(xué)之緣：國家社科基金后期資助項(xiàng)目

此書以宏觀視角討論從戲曲的產(chǎn)生直至元明清三代各時(shí)期戲曲與儒學(xué)的關(guān)系，并分別從戲曲編演、內(nèi)容、人物、結(jié)構(gòu)等方面作詳細(xì)闡述。提出了較為新穎的觀點(diǎn)：儒學(xué)基本上不是阻礙而是促進(jìn)戲曲發(fā)展的因素。為儒學(xué)和戲曲研究提供了一種新的思路。

徐振貴 ·中國哲學(xué) ·64.2萬字

邏輯研究
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邏輯研究

胡塞爾的《邏輯研究》一書共分兩卷，第一卷“純粹邏輯學(xué)導(dǎo)引”發(fā)表于1900年；第二卷“現(xiàn)象學(xué)和認(rèn)識(shí)論研究”發(fā)表于1901年，由六項(xiàng)研究組成，前五項(xiàng)研究構(gòu)成第二卷的上冊(cè)，第六項(xiàng)研究單獨(dú)構(gòu)成第二卷的下冊(cè)。全書的德文原版共有一千三百多頁。1913年，在經(jīng)胡塞爾本人做了較大程度的修改之后，《邏輯研究》又發(fā)行了第二版。中譯本根據(jù)《胡塞爾全集》考證版譯出，分別標(biāo)明第一、二版的差異。

(德)胡塞爾 ·邏輯學(xué) ·81萬字

中國哲學(xué)史套裝上下冊(cè)（彩圖典藏版）
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中國哲學(xué)史套裝上下冊(cè)（彩圖典藏版）

《中國哲學(xué)史》是馮友蘭在哲學(xué)方面的代表著作，同時(shí)也是中國第一部完整的具有現(xiàn)代意義的中國哲學(xué)史，在中國乃至世界哲學(xué)史領(lǐng)域影響都頗為深遠(yuǎn)。全書分為子學(xué)時(shí)代和經(jīng)學(xué)時(shí)代兩部分，子學(xué)時(shí)代主要介紹了老子、孔子、墨子、孟子、公孫及儒家的哲學(xué)文化，經(jīng)學(xué)時(shí)代主要介紹了董仲舒以降，一直到清代的哲學(xué)思想。

馮友蘭 ·中國哲學(xué) ·51.8萬字

現(xiàn)代倫理學(xué)理論形態(tài)
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現(xiàn)代倫理學(xué)理論形態(tài)

本書致力于探索和建構(gòu)關(guān)于倫理道德發(fā)展、現(xiàn)代倫理學(xué)理論的“形態(tài)觀”與“形態(tài)學(xué)”的理念、理論和方法，以此超越“流派觀”和“學(xué)派觀”及其所生成的“現(xiàn)代性碎片”，對(duì)倫理道德和倫理學(xué)的現(xiàn)代中國“形態(tài)”及其前沿問題進(jìn)行前瞻性研究。現(xiàn)代西方倫理學(xué)雖然學(xué)派林立，但在精神哲學(xué)意義上，不外三種理論形態(tài)：倫理形態(tài)，道德形態(tài)，倫理—道德形態(tài)?，F(xiàn)代倫理學(xué)、倫理道德的現(xiàn)代發(fā)展及其所創(chuàng)造的人的精神世界之所以陷入“現(xiàn)代性碎片”，其哲學(xué)根源之一，就是倫理與道德的分離，倫理道德和倫理學(xué)理論難以對(duì)人的精神世界進(jìn)行整體性建構(gòu)，必須以“形態(tài)觀”和“形態(tài)學(xué)”的理念和方法建構(gòu)倫理與道德辯證互動(dòng)的“精神哲學(xué)形態(tài)”。

樊浩等 ·倫理學(xué) ·70.1萬字

思想史：從火到弗洛伊德（全二冊(cè)）

思想史：從火到弗洛伊德（全二冊(cè)）

這是一部煌煌百萬言、面向普通讀者的百科全書式巨著?？v覽自人類直立行走與取火直至20世紀(jì)初百家爭(zhēng)鳴的思想文化發(fā)展歷程。遠(yuǎn)古智人本是非洲一種毫不起眼的靈長(zhǎng)類動(dòng)物，究竟是什么樣的因素令他們擴(kuò)散至整個(gè)地球，甚至踏上探索外太空的征程？又是什么樣的發(fā)展使他們反思人類給地球帶來的破壞，進(jìn)而采取一種有良知的生活方式？沃森以發(fā)人深省的筆法講述人類何以成為今日的人類，幫助讀者更深刻地理解世界、理解自身。這是一部依思想撰寫的通史，歷史不再是王朝更迭和成王敗寇，而是那些為了推進(jìn)人類理解世界、理解自己而做出貢獻(xiàn)的重要思想和思潮。

(英國)彼得·沃森 ·理論流派 ·77.8萬字

世界哲學(xué)史
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世界哲學(xué)史

本書講述了公元前兩千多年至今的哲學(xué)思想史，既有婆羅門教、佛教、儒家、道家等東方思想，也涵括了從古希臘羅馬哲學(xué)、中世紀(jì)哲學(xué)一直到當(dāng)下的存在主義等西方流派。當(dāng)然，它不可能窮盡所有的思想，更沒法解答一切疑問，但通過把其中那些杰出的成果，那些關(guān)于人生根本問題的回答，以簡(jiǎn)潔有力的方式傳達(dá)出來，讓我們得以穿透漫長(zhǎng)的時(shí)空，從這些偉大心靈中汲取養(yǎng)分和勇氣，去追尋自己的答案。我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，四千年來，從古印度的無名作者到哲學(xué)巨擘康德，從中國到歐洲，對(duì)何以為人、何為良好生活的追問從來沒有停止過。

(德)漢斯·約阿西姆·施杜里希 ·知識(shí)讀物 ·56.6萬字

最新章節(jié) 第26章 術(shù)語譯名對(duì)照表 2020-03-11 12:41:52
科學(xué)認(rèn)識(shí)史論
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科學(xué)認(rèn)識(shí)史論

本書旨在歷史地論證從自然哲學(xué)到精神哲學(xué)的“科學(xué)體系”的邏輯合理性與歷史趨歸性。它歷史地又合乎邏輯地論述了哲學(xué)與科學(xué)分合的歷史觀，相應(yīng)于古希臘時(shí)期，是西歐哲學(xué)科學(xué)知識(shí)的啟蒙與形成階段；從中世紀(jì)到文藝復(fù)興時(shí)期，是澄清宗教迷霧、實(shí)證科學(xué)興起的階段；迄于近現(xiàn)代，辯證法在唯物的基礎(chǔ)上重新崛起，科學(xué)技術(shù)整體化趨勢(shì)又客觀地證實(shí)了辯證法的真理性，從而達(dá)到哲學(xué)與科學(xué)的融合、工程技術(shù)的理論概念形態(tài)便是這種融合的產(chǎn)物，它成了現(xiàn)代哲學(xué)唯物論的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)。本書是蕭焜燾先生多年構(gòu)思、長(zhǎng)期思考取得的成果。

蕭焜燾等 ·理論流派 ·57.1萬字

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