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《分析哲學：回顧與反省》由上、下兩編構(gòu)成：上編是“西方哲學家論分析哲學”，我選擇了13篇論述分析哲學的文章，它們大都由當今一流的西方分析哲學家所撰寫，具有相當?shù)臋?quán)威性；并約請了一些國內(nèi)同行將其譯成中文。我盡可能認真地審看了所有譯文，做了一些譯名統(tǒng)一工作，并在個別地方根據(jù)原文作出了修改。下編是“中國哲學家論分析哲學”，收入了由大陸、臺灣、香港、美國30位已故或健在的中國哲學家所撰寫的分析哲學論文，這實際上可以看作是中國分析哲學研究的一個總結(jié)或匯集。除已故哲學家的文章不做任何變動外，我對其他論文都做了或多或少的編輯加工，如全書統(tǒng)一使用腳注，所有外國人名第一次出現(xiàn)都附加原文，其譯名全書大致保持同一，改正個別錯訛之處，等等。

·98.9萬字

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國學研究文萃·哲學卷

本書收錄了張岱年、張世英、樓宇烈、方立天、余敦康等若干哲學大師的文章，涉及對中國哲學、佛教等相關(guān)領(lǐng)域的思想辨析與學術(shù)討論，全書共收文28篇，大約682000字。包含如下篇目：《中國古代哲學中關(guān)于德力、剛?cè)岬恼摖帯贰短烊撕弦慌c知性合一》《中國煉丹術(shù)思想試析》《佛教的“中心觀”對中國文化優(yōu)越感的挑戰(zhàn)》《唐代禪宗史上幾個問題的考證》《蘇軾的<東坡易傳>》《漢傳佛教經(jīng)濟思想發(fā)展的重要階段——試論禪宗的農(nóng)禪思想》《石頭宗心性論思想述評》等

·53.3萬字

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柏拉圖的理念學說：理念論導論（古希臘哲學經(jīng)典研究著作譯叢）

本書是德國哲學家、新康德主義者（馬堡學派）保羅·納托爾普的代表作之一。作者基于德國觀念論立場，尤其基于馬堡學派的新康德主義立場，對柏拉圖的理念學說進行了重新理解和解讀，并批判了亞里士多德對柏拉圖“理念”的理解。本書是柏拉圖思想研究和詮釋的里程碑式的著作，海德格爾在1925年就指出：“該書已經(jīng)決定性地規(guī)定了很近二十年的柏拉圖研究”。全書除了兩版前言之外，正文一共12章，外加一個“反批評附錄”和對12章內(nèi)容的補充說明。

·74.6萬字

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美國實用主義研究

實用主義產(chǎn)生于美國，屬現(xiàn)代西方哲學，是一種繼承了休謨、康德及實證主義等近代哲學的經(jīng)驗論，但又不同于近代哲學的經(jīng)驗論的哲學。《美國實用主義研究》一書的內(nèi)容，包含美國實用主義的產(chǎn)生，美國實用主義的基本理論與發(fā)展，美國實用主義與近代西方哲學，美國實用主義與美國文化，美國實用主義與中國特色社會主義建設(shè)，美國實用主義的歷史地位和現(xiàn)代意義等。這是一部從西方哲學的高度，全面認識和審視美國實用主義的著作。

·53.4萬字

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中國哲學創(chuàng)新研究

中國哲學學科自20世紀初依西方哲學范式建成以來，始終面臨著方法論的困境，無論是在概念創(chuàng)造、研究路徑還是學科體制上，都未能取得創(chuàng)性性突破，從而也就無法化解傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來、內(nèi)容與形式之間的多維張力。因此，本書擬從哲學研究的方法論入手，試圖以“大哲學”概念為思想先導，以哲學教育為實踐基礎(chǔ)，打破中國哲學學科內(nèi)外之間的多重壁壘，融實踐與智慧、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界為一體，檢查當代中國哲學困境的方法論根源，論證哲學創(chuàng)新的方法論視野，并從方法論上探索實現(xiàn)在全球化和新科技革命的背景下實現(xiàn)哲學創(chuàng)新性發(fā)展的可能性。

·61.7萬字

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天地人叢書

周敦頤，字茂叔，謚號元公，道州營道樓田保人，世稱濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝理學思想的開山鼻祖，文學家、哲學家。張載，字子厚，世稱橫渠先生。北宋思想家、教育家、理學創(chuàng)始人之一，其“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的名言，被稱作“橫渠四句”，因其言簡意賅，歷代傳頌不衰。

·95.8萬字

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孟子的管理解析

《孟子》是儒家管理思想的集大成之作。儒家管理思想源自《論語》，經(jīng)由《大學》《中庸》，再到《孟子》，其完整體系得以建立起來。本書秉承《論語》《大學》《中庸》管理思想的基本邏輯，對《孟子》進行管理解析，以期讓儒家管理思想的豐富內(nèi)涵得以系統(tǒng)呈現(xiàn)出來，并能融入現(xiàn)代管理實踐，成為解決當下管理職業(yè)化過程中所面臨的迫切問題的豐厚思想資源。本書可供企業(yè)、政府和各類非營利組織的管理者閱讀參考，也適合作為MBA、EMBA、MPA及其他管理專業(yè)學習者的相關(guān)課程用書。

·54.1萬字

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馬克思主義藝術(shù)理論的哲學范式與問題視域

書稿以馬克思主義思想發(fā)展史為歷史語境，以馬克思對形而上學的顛覆和終結(jié)為“哲學革命”的精神實質(zhì)和歷史貢獻，在“哲學范式”“美學范式”與“當代問題”的有機整體聯(lián)系中，闡釋馬克思主義哲學及馬克思主義藝術(shù)理論的革命性歷史意義、問題意識與當代價值。注重馬克思主義藝術(shù)哲學與當代文化思想的對話交流，激活了馬克思主義闡釋當代問題的理論活力，彰顯出馬克思主義依然是當今時代不可超越的理論視域。

·56萬字

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尼采四書

《尼采四書》套裝包含德國哲學家尼采最重要的四部作品：一是《悲劇的誕生》，二是《快樂的科學》，三是《查拉圖斯特拉如是說》，四是《權(quán)力意志》。一、《悲劇的誕生》是青年尼采在巴塞爾大學當教授時的作品，討論主題是作為最佳文藝種類的希臘悲劇。二、《快樂的科學》是尼采中期的代表作，科利版編者甚至認為它在尼采哲學中具有“中心地位”，主要是因為它有承上啟下的意義。該書主體部分由五部箴言/格言組成，共有383節(jié)；開頭部分是德語韻律短詩，標題取自詩人歌德的同名小歌劇《戲謔、詭計與復仇》；結(jié)尾部分（附錄）則是尼采作于西西里島的一組詩，立題為“自由鳥王子之歌”。從這本書開始，尼采作為哲學家越來越走向孤獨，越來越偏離嚴格學術(shù)的方法理想。尼采此時已經(jīng)形成了成熟的箴言體哲學寫作風格，它超越科學和藝術(shù)，又將兩者合一，構(gòu)成一種“快樂的科學”。三、《查拉圖斯特拉如是說》可能是尼采著作中最有名的一本，更可以說是尼采著作中最可讀、也最不好懂的一本。此書一開頭就提出了駭人聽聞的判詞“上帝死了”，尼采成熟時期關(guān)于“超人”、“權(quán)力意志”和“永恒輪回”的核心思想，均在其中得到了傳達。四、《權(quán)力意志》是尼采晚期筆記，是一本未竟之作，這些筆記是為他所謂的“哲學主樓”準備的。尼采雄心勃勃的大書計劃（形而上學計劃）雖未既，但已有相當成熟的構(gòu)思。

·94.5萬字

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沖突中的寬容：一個爭議性概念的歷史、內(nèi)涵與當下境遇

本書是萊納福斯特獲得萊布尼茨獎的重磅之作，也是其學術(shù)生涯中的里程碑之作。寬容概念在多元化社會中扮演著中心性的角色，因為它表明了一種態(tài)度，這種態(tài)度既讓各種信念和實踐活動間的對峙得以存在，同時也讓此對峙得以緩和。寬容概念的歷史和當下境遇的批判性視野讓下述事情變得清晰可見，即：這一概念在其內(nèi)涵和在對其的評價中始終是一個高度爭議性的概念，并且自身就處于沖突之中。對一些人來說，盡管分歧劇烈，但寬容概念曾是且現(xiàn)在仍是一種對互相尊重的表達，而對另一些人來說，寬容概念則是一種傲慢的、具有潛在壓迫性的姿態(tài)和實踐行為。為了分析這一沖突狀況，萊納福斯特在本書中重建了自古典時代以來關(guān)于寬容的哲學和政治討論。他展示了從斯多亞學派直至當代為寬容奠基的方式和寬容實踐的多樣性，發(fā)展了一種極富歷史信息量的系統(tǒng)性理論，這種理論將在當前的寬容沖突中得以驗證。

·54.4萬字

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康德認識論文集（注釋版）

本書收入康德認識論全部相關(guān)著述，含《純粹理性批判》、《未來形而上學導論》、《邏輯學》等著作和《形而上學認識各首要原則的新說明》、《論認識能力》等文章、論著摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

·80.7萬字

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道德經(jīng)大全集

本書在忠于原著的基礎(chǔ)上，詳細注解并翻譯原文，有較為全面的譯析，并針對每章內(nèi)容分別從為人之道、從政之道、經(jīng)商之道等三大方面列舉大量妙趣橫生的古今中外案例，使讀者能夠更好地感悟兩千年前的哲人圣典。

·64.6萬字

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中國社會科學院學部委員學術(shù)自傳：馬克思主義研究學部卷、文哲學部卷（全2冊）

2011年中國社會科學網(wǎng)上線后即在首頁開辟了“學部委員”專欄，發(fā)表“學部委員學術(shù)自傳”及訪談等文章，旨在宣傳我院杰出專家的學術(shù)成就、治學方法、治學經(jīng)驗、優(yōu)良學風。用第一人稱的方式，非常具有可讀性。這個創(chuàng)意得到了學部委員和榮譽學部委員的支持，陸續(xù)賜文發(fā)表，擴大了學部委員的影響，擴大了我院的影響。幾年下來，已經(jīng)發(fā)表了100多篇，今年又收到了幾十篇，共有140篇，平均每篇15000字左右。各篇基本由以下幾部分組成：簡單介紹學部委員的個人簡況，籍貫、學歷、任職、取得的榮譽、代表作等；敘述自己的成長經(jīng)歷、治學道路、治學成就、社會影響、治學經(jīng)驗和心得；至少配發(fā)三張照片，圖文并茂。力圖全方位地展示諸位杰出專家的學術(shù)歷程，對后來者有諸多有益的借鑒和啟示。

·52.6萬字

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當代學者視野中的馬克思主義哲學：西方學者卷（中）

本書匯集了當代學者對馬克思主義哲學的種種解說和闡釋，使馬克思主義哲學研究的當代境遇凸顯出來，使馬克思主義哲學與時代課題的聯(lián)系多方面地顯示出來。這套叢書所選材料中的立場、觀點和方法并不一致，它們之間的差別有時非常大甚至可能是對立的，但也正因為如此，這些研究材料的作用和意義就會是多重的，其中所包含的一致、差別和對立能夠為馬克思主義哲學中國化提供不同的參考維度，提供較大的思考空間。

·59萬字

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明代哲學史（修訂版）

本書是國內(nèi)外第一部系統(tǒng)闡述明代哲學的專著，內(nèi)容包括明代初年的朱子學，陽明心學的先驅(qū)，王陽明的良知之學，陽明各派弟子主要是浙中、江右、泰州對陽明學的發(fā)展，明代中后期的朱子學，明末東林、蕺山對朱子與陽明的融合，黃宗羲、方以智、王夫之等明清之際思想家對明朝學術(shù)的反省與總結(jié)，以及明代佛教、道教與儒學的會通，天主教初傳時期與本土文化的碰撞與吸收等，較為清晰地勾勒出了明代哲學的發(fā)展脈絡(luò)。在論述中，注意各家的獨特性及其思想深度，各思想家在整個明代哲學發(fā)展中所起的作用及其相互影響。對明代哲學的獨特問題如良知的有無、動靜、中和及本體與功夫、先天與后天等有深入闡發(fā)。

·63萬字

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《真理與方法》解讀

伽達默爾所著《真理與方法》是20世紀西方哲學的一部重要經(jīng)典，其闡發(fā)的哲學詮釋學已在人文科學世界發(fā)生廣泛影響。由于西方詮釋學傳入中國時間較晚，加之該書哲思頗為細密和復雜，特別是語言內(nèi)涵對于中國讀者比較陌生，因此，本書譯者感到有必要撰寫一本解讀以饗國內(nèi)的讀者。解讀一方面從內(nèi)容主題方面進行疏理，另一方面又從文字方面進行考證，另外還特別注重從歷史方面進行解讀，以使該書一些主要難點得以澄清。本書分大小字，大字系基本解釋，小字乃進一步解釋。

·52.2萬字

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呂氏春秋譯注(修訂本)

《呂氏春秋譯注(修訂本)》是先秦的一部重要典籍，有著十分豐富的內(nèi)容。它的哲學思想、政治思想以及它所保留的科學文化方面的歷史資料，是我們民族的一份珍貴遺產(chǎn)，我們應該給予充分的重視，進行深入的研究。這對我們了解戰(zhàn)國末期的思想政治文化狀況，具有重要的意義。據(jù)《史記》等書記載，《呂氏春秋》為秦相國呂不韋召集門下賓客儒士集體編纂。盡管這部書出自諸賓客儒士之手，但它基本上反映了主持人呂不韋的思想。關(guān)于呂不韋的記載，主要見于《史記》和《戰(zhàn)國策》。我們這里依照《史記》，參照《戰(zhàn)國策》作些簡要的介紹。

·57.8萬字

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經(jīng)典復雜科學：《周易》《論語》《大學》《中庸》的推理和應用

中華民族三千年來既不是無科學，也不是科學落后，從簡單科學到復雜科學的迅速提升過程使得中華民族沒有深掘簡單科學的潛力，但卻使中華民族在物性儒學（復雜科學）中獲得長足發(fā)展。儒學和中醫(yī)學的最簡單內(nèi)容與現(xiàn)代物理學的最復雜內(nèi)容相同，只是術(shù)語不同。《周易》、《論語》、《大學》、《中庸》是復雜科學的里程碑，從中理解原汁原味的復雜科學和構(gòu)造性整合法（整體公理化），才能使社會人文的研究成為天下公器，用之于當代，解決復雜問題。本書是這四部經(jīng)典與理性方法、組織管理、復雜科學、心性修養(yǎng)的介紹，包括經(jīng)解、前四個單元（乾坤屯蒙、學為八里、大格致誠、天君中道）的原文、語境、譯文、重點提示、重要語詞考訂、其他單元簡介（包括《易經(jīng)》作為召公日記的全部譯文共384天、《論語》后續(xù)師生問答共31場及其他語境，等等）、相關(guān)知識、當代應用（打通文理，天下主義，中醫(yī)西醫(yī)，家庭教育，附錄：家庭助推法）。

·63萬字

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哲學如何塑造了我

在這部極具感染力而又令人振奮的論著中，布萊恩·麥基講述了他自己發(fā)現(xiàn)哲學的故事，這些故事不僅讓哲學栩栩如生，而且讓哲學與人生緊密相關(guān)。他將哲學的基礎(chǔ)描述為一些與人們在生活過程中遇到的實在本質(zhì)有關(guān)的問題，而不是一些在哲學家的作品中呈現(xiàn)的問題。日常生活的經(jīng)驗激發(fā)了如下討論，即為什么經(jīng)過數(shù)個世紀，某些特定的哲學問題仍然持續(xù)地令我們的心智感到困擾。麥基的回憶錄追隨的是他人生的歷程，因此，哲學問題與哲學家是按照他與之相遇的次序，而不是按照哲學史的年代次序來討論的。作者把從前蘇格拉底時期到20世紀的所有偉大哲學家都介紹給我們，其中還包括本書作者熟識的兩位最偉大的當代哲學家——伯特蘭·羅素與卡爾·波普爾。《哲學如何塑造了我》以極富個性的方式、嚴謹?shù)倪壿嬇c酣暢的文筆，澄清了某些有時顯得晦澀的哲學主題，麥基向那些認為哲學或許難以接近的讀者揭示了哲學的豐富內(nèi)涵。

·51.2萬字

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王陽明全集

本書以浙江圖書館藏明隆慶六年謝廷杰刻王文成公全書三十八卷本為底本標點，以四庫全書文淵閣本、四部備要本、國學基本叢書本、中華圖書館本及臺灣、日本出版的王陽明全集本為參校本，原本誤漏或與諸本有異者，酌出校勘記。全集為四十一卷，卷一至三十一下為陽明本人著述；卷三十二至三十八為附錄等。本書編者增補有關(guān)王陽明著作或全書的序、跋、題辭之類三十八篇。這些祭文、傳記及序跋的作者，上起陽明門人或友人，下迄清末民初的文人學者，多為一時名家，其文對于研究王陽明的生平、著作與學術(shù)、思想是有參考價值的。

·91萬字

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哲學

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分析哲學：回顧與反省（第二版）·上卷