傳統(tǒng)禮治與當(dāng)代軟法
中國(guó)的現(xiàn)代化過(guò)程其實(shí)就是中國(guó)傳統(tǒng)受西學(xué)激蕩的過(guò)程，以儒家禮制精神與法家思想為指導(dǎo)的中華法系也不能例外。在此過(guò)程中，為引領(lǐng)中國(guó)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向大工業(yè)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)一的國(guó)家法制建設(shè)自清末起就直接或間接向西方學(xué)習(xí)。不過(guò)，近代化過(guò)程中以“強(qiáng)硬的國(guó)家法”面目出現(xiàn)的法律觀所存在的局限，在西方不斷地得以發(fā)掘和批評(píng)，隨著全球化的進(jìn)程，軟法概念應(yīng)運(yùn)而生，指向不具有強(qiáng)制約束力、卻因?yàn)榈玫焦餐w成員認(rèn)可而事實(shí)上發(fā)揮行為調(diào)整作用的規(guī)范。軟法與硬法的混合治理，日益受到重視與認(rèn)可。與此同時(shí)，隨著中西方文明的碰撞在槍炮停火之處漸入思想競(jìng)爭(zhēng)模式，不僅兩千多年積淀的傳統(tǒng)禮學(xué)之優(yōu)秀成分，有著重新煥發(fā)的機(jī)遇，而且，傳統(tǒng)禮治推進(jìn)和塑造的注重多元規(guī)范結(jié)構(gòu)、注重國(guó)法外的規(guī)范、注重教化和共識(shí)的中華法系性格，又恰與軟法的關(guān)切點(diǎn)有暗合之處。于是，傳統(tǒng)禮治是否構(gòu)成當(dāng)代軟法治理的本土資源之組成部分，當(dāng)代軟法話語(yǔ)又是否為優(yōu)良之傳統(tǒng)禮治在中國(guó)現(xiàn)代化治理中提供承載之所，是值得認(rèn)真探索的話題。本書(shū)是首部推進(jìn)此領(lǐng)域交叉學(xué)科研究的論文結(jié)晶，論文作者帶著基本相同或類似的學(xué)術(shù)關(guān)切，進(jìn)入這個(gè)嶄新的領(lǐng)域，希冀為中國(guó)法治現(xiàn)代化作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
·32萬(wàn)字
