长小耳朵

作者在充分掌握漢唐史籍中的歌謠文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，對漢唐歌謠所反映的政治、文化、生活的各個方面及其傳播、作用進(jìn)行了專題式研究。認(rèn)為漢唐時期廣泛存在的歌謠風(fēng)議是民眾和一部分官僚士人對現(xiàn)實(shí)政治和生活的批評和意見，是普通民眾參與社會政治的一種特殊手段。漢唐統(tǒng)治者意識到歌謠風(fēng)議的下情上達(dá)作用，經(jīng)常根據(jù)歌謠風(fēng)議對地方官進(jìn)行監(jiān)督甚至黜置，有的統(tǒng)治者也會根據(jù)歌謠風(fēng)議調(diào)整統(tǒng)治措施和統(tǒng)治方法。漢唐統(tǒng)治者對歌謠風(fēng)議的采納和有效回應(yīng)，一定程度上反映了漢唐社會治理的水平。

·28.5萬字

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神策軍與中晚唐宦官政治（增訂本）

在安史之亂的刺激下，經(jīng)過一系列演變，宦官勢力最終攫取了“天子親兵”神策軍的軍權(quán)。這在中國歷史上絕無僅有，也直接促成了中晚唐宦官政治的出現(xiàn)。宦官集團(tuán)憑借軍權(quán)，立君弒君，政變屢起，波云詭譎；君主不甘受制于宦官，數(shù)次起用近幸之臣，謀誅宦官而不可得；當(dāng)皇權(quán)不振之時，官僚集團(tuán)也多依附宦官，或意圖中興，或朋比茍安，雙方黨爭連綿不絕。本書以神策軍為切入點(diǎn)，以宦官政治為主線，以神策軍的創(chuàng)建及其演進(jìn)、宦官集團(tuán)與內(nèi)廷皇位之爭、宦官集團(tuán)與外廷官僚政治、宦官集團(tuán)與地方政局為四個邏輯層面，系統(tǒng)地闡釋了中晚唐政治秩序的重建及其演進(jìn)過程，探討宦官政治對五代及宋初國家權(quán)力結(jié)構(gòu)的重要影響。

·45.5萬字

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全球治理觀的“中國道路”：概念重構(gòu)與實(shí)踐創(chuàng)新

本書探討了“中國之治”的理念創(chuàng)新與實(shí)踐路徑。通過多領(lǐng)域、多維度的綜合視角，本書分析了新時代中國在眾多治理領(lǐng)域所面臨的復(fù)雜問題與挑戰(zhàn)，并探討了中國在面對這些挑戰(zhàn)時的創(chuàng)造性回應(yīng)。在研究過程中，本書結(jié)合了政治研究的微觀、中觀與宏觀視角，部分依托田野調(diào)查實(shí)踐，深入挖掘中國治理的主體性經(jīng)驗，并通過對氣候治理、規(guī)范性治理、非遺治理、基層治理、城市安全、網(wǎng)絡(luò)安全、公共衛(wèi)生、水安全與國際輿情等領(lǐng)域的全景性和多尺度的實(shí)證觀察，揭示了中國治理模式中的“特殊性”與“普遍性”的辯證統(tǒng)一。通過對國家治理體系與能力建設(shè)、治理規(guī)范擴(kuò)散路徑、治理實(shí)施中間角色以及技術(shù)治理四個維度的深入剖析，本書挖掘了中國全球治理過程中的多重邏輯互動，并對技術(shù)在治理中的雙重面向進(jìn)行了反思性考察。特別是通過對氣候治理中“雙重擴(kuò)散”現(xiàn)象與次國家規(guī)范化的分析，本書展現(xiàn)了地方議程在全球治理結(jié)構(gòu)中的獨(dú)特介入方式。

·21.6萬字

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清代盛京五部研究

清初，清廷為“隆重陪都”仿效京師六部在盛京設(shè)立戶、禮、兵、刑、工五個部，統(tǒng)稱為“盛京五部”。本書以“盛京五部”為研究對象，對五部的沿革、機(jī)構(gòu)、人員、職能，以及五部與清帝、其他衙門的關(guān)系進(jìn)行了論述，內(nèi)容涉及清代盛京的行政設(shè)置、土地、戶籍、詞訟、禮制、軍務(wù)及旗民關(guān)系等，是學(xué)界首部對盛京五部進(jìn)行全面、整體研究的學(xué)術(shù)著作。

·21.5萬字

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綸扉宦夢：黃景昉與晚明政局

黃景昉是“崇禎五十相”之一，其仕宦經(jīng)歷自編修以至宰輔，與晚明政局的演進(jìn)近乎相始終，是天啟、崇禎朝諸多重要政治事件的親歷者、參與者。本書在充分利用黃景昉存世著作的基礎(chǔ)上，考證還原了他的人生經(jīng)歷，并從黃景昉個人的視角呈現(xiàn)晚明紛繁叢脞的時局及其為挽救王朝危局所作的努力。同時，由于黃景昉長期任職于明廷中樞，并深受晚明經(jīng)世史學(xué)、實(shí)證史學(xué)思潮的影響，其存世著作的記載對于進(jìn)一步深入研究明清之際的政治史、制度史、史學(xué)史具有獨(dú)特的史料價值。

·35.6萬字

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清代民國四川分駐佐雜及其轄區(qū)地理研究

本書研究清代民國時期四川境內(nèi)的分駐佐雜的分布，及其轄區(qū)與正式政區(qū)的轉(zhuǎn)換問題。以分駐佐雜轄區(qū)為中心，系統(tǒng)梳理清代民國四川分駐佐雜制度的演變和佐雜分駐地、分轄區(qū)等要素的變化，考察國家權(quán)力在地方治理中的設(shè)計與調(diào)整，分析佐雜分駐分轄的積極和消極影響。分駐佐雜是對清代地方府、州、廳、縣各級政區(qū)下與正印官不同城的佐貳官、雜職官、首領(lǐng)官三種僚屬官以及民國縣級政區(qū)下分知事、縣佐的統(tǒng)稱。隨著佐雜分駐分轄的普遍化，分駐佐雜轄區(qū)逐漸固定，并且多有向正式政區(qū)轉(zhuǎn)化的傾向。總體而言，清代民國四川佐雜的分駐分轄既受全國的總體把控，又在某些方面呈現(xiàn)出自身獨(dú)有的特點(diǎn)，其中民族地區(qū)的情況帶有強(qiáng)烈的以制度化來推進(jìn)民族邊地走向內(nèi)地化的色彩。

·24.4萬字

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清代中國邊疆治理研究

清代是中國歷史上最后一個封建王朝。清朝“底定邊疆”，形成了東到鄂霍次克海和庫頁島，西抵巴爾喀什湖和帕米爾高原，北達(dá)額爾古納河和外興安嶺，南達(dá)南海諸島的遼闊疆域，奠定了中國邊疆地區(qū)的多元化格局。19世紀(jì)中葉以后，帝國主義列強(qiáng)入侵中國，中國面臨千年未有之變局，危機(jī)重重。成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，是清代中國邊疆治理研究所要面對并解答的問題。本書以清代歷史前后期為序，分述不同陸疆區(qū)域和海疆的演進(jìn)歷程，釋其中央和地方的管理機(jī)構(gòu)，論其治邊政策和治邊思想，以更集中地呈現(xiàn)清代以降中國邊疆治理歷程。回顧和反思清代中國邊疆治理的得失，對于維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、邊疆安定具有重要的借鑒意義。

·43.2萬字

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簡牘文書與漢代西北邊政

西北漢簡以簡牘文書為主體，文書和行政制度、邊政運(yùn)作是西北師范大學(xué)簡牘學(xué)科長期關(guān)注的問題，曾涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀論著。本書收錄1963年以來西北師范大學(xué)師生撰寫的與“文書”“邊政”主題有關(guān)的簡牘學(xué)論文27篇，由文書研究、簡冊研究、漢代邊疆社會研究、漢代河西屯戍研究四部分組成。其中不乏金少英《漢簡臆談》等現(xiàn)今不好查找的名作。這些文章體現(xiàn)了西北師范大學(xué)簡牘學(xué)者對相關(guān)主題的持續(xù)思考，反映了他們學(xué)術(shù)上的承襲關(guān)系。

·27.1萬字

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廉鑒人心：中國先秦時期的廉潔思想研究

政治學(xué)作為治國理政的學(xué)問，其研究應(yīng)當(dāng)順應(yīng)歷史趨勢、圍繞時代主題、堅持問題導(dǎo)向、滿足人民期待。本書主要圍繞先秦時期的廉潔問題展開描述，全書收錄了十五章，包括緒論；《尚書》中的反暴政倡“德政”思想；《左傳》中的“重民”“尚德”思想；《左傳》中的“崇禮”“守信”與“反貪”思想；《管子》中的“重民”和尚“德義”重“廉恥”思想；《管子》中的崇“節(jié)儉”反“貪侈”與公正無私的思想；老子以“無為”為特色的廉潔思想；孔子“為政以德”的廉潔思想；墨子以“兼愛”為核心的廉潔思想等。

·25.1萬字

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高質(zhì)量推動現(xiàn)代化河南建設(shè)研究

本書圍繞高質(zhì)量發(fā)展推動中國式現(xiàn)代化河南實(shí)踐研究主題，通過發(fā)展篇、城鄉(xiāng)篇、文化篇、生態(tài)篇、開放篇、調(diào)研篇等六個篇章的布局，從實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略、縣域人口變動特征趨勢與對策研究、推進(jìn)共同富裕等角度十五份報告，著力破解創(chuàng)新能力薄弱、動能轉(zhuǎn)換不足、新質(zhì)生產(chǎn)力亟待培育、資源環(huán)境約束、民生領(lǐng)域短板等許多重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，提出有針對性的對策建議，以期為加快推動河南高質(zhì)量發(fā)展和中國式現(xiàn)代化河南實(shí)踐提供有益借鑒。

·22.2萬字

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何以與何為：優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

少數(shù)民族鄉(xiāng)村是我國鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)和難點(diǎn)，面臨“建設(shè)好美麗家園”“維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)”“守護(hù)好神圣國土”等現(xiàn)代鄉(xiāng)村文明建設(shè)重任。對此，少數(shù)民族積淀深厚、豐富燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源，是鄉(xiāng)村振興植根的文化沃土與內(nèi)生資源。而優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源助力鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵，則在于“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。本書立足國家治理現(xiàn)代化的視域，探索性地建立了少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的理論體系。其中，著重運(yùn)用民族國家理論與國族理論，同時融入政治學(xué)與人類學(xué)交叉學(xué)科方法，在扎實(shí)的田野調(diào)查基礎(chǔ)上，對優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的“何以”與“何為”問題，特別是“何以轉(zhuǎn)”“如何轉(zhuǎn)”“轉(zhuǎn)的效能”等展開了系統(tǒng)的研究。

·20.8萬字

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固本安邊：清代云貴地區(qū)的災(zāi)荒賑濟(jì)研究

本書以國家治理視閾中的邊疆治理為視角，對清代云貴地區(qū)自然災(zāi)害發(fā)生的驅(qū)動機(jī)制、災(zāi)害的時空分布特征以及災(zāi)荒賑濟(jì)的區(qū)域聯(lián)動和實(shí)踐效應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)地考察，既注重宏觀研究也重視微觀剖析，深刻揭示了清代荒政制度在西南邊疆地區(qū)實(shí)施過程中所呈現(xiàn)的中央政府與地方社會互動、官方與民間救災(zāi)方式交互、倉儲備荒體系與糧食安全、邊疆治理模式和國家建設(shè)方略等多重面相。清代云貴地區(qū)的災(zāi)荒賑濟(jì)作為有效推進(jìn)西南邊疆治理和國家治理的重要舉措和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是西南邊疆內(nèi)地化進(jìn)程中多元主體參與社會協(xié)同治理內(nèi)涵的具體表達(dá)。清代云貴地區(qū)災(zāi)荒賑濟(jì)協(xié)同機(jī)制的構(gòu)建為云南和貴州基層社會的治理提供了內(nèi)源性動力，其作為推進(jìn)西南邊疆地區(qū)社會公眾的國家認(rèn)同、政治認(rèn)同和文化認(rèn)同的重要實(shí)踐路徑和標(biāo)志性符號，在客觀上提升了清朝治理邊疆和建設(shè)邊疆的整體成效。本書開拓了區(qū)域災(zāi)荒賑濟(jì)和邊疆治理協(xié)同機(jī)制構(gòu)建的新視角，對當(dāng)前西南邊疆地區(qū)綜合防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)體系的健全和邊疆民族地區(qū)社會治理能力的提升具有重要的資鑒價值。

·45.8萬字

會員

清代民國江西地區(qū)田宅契約研究

本書對3600件（套）未曾刊布的契約文書材料的收集與整理，將區(qū)域性研究和個案分析相結(jié)合，通過田宅交易相關(guān)數(shù)據(jù)和案例的梳理與分析，初步揭示了江西地區(qū)地權(quán)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，透視清代至民國時期的社會變遷，豐富對江西地區(qū)獨(dú)具特色的生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、交易習(xí)慣、民間傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，是目前所見唯一以江西地區(qū)田宅契約文書為研究對象的專題性系統(tǒng)研究成果。

·20.4萬字

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東漢清議與士人文化新變研究

本書以東漢士人清議活動及由此引發(fā)的士人思想變化作為研究對象。對清議的文化含義和古代清議傳統(tǒng)進(jìn)行了較為全面的考察，系統(tǒng)梳理了東漢士人清議產(chǎn)生的時代因素和文化背景，并就黨人清議和名士清議的表現(xiàn)形態(tài)及其政治性與輿論性進(jìn)行了探討，補(bǔ)充或糾正了前人相關(guān)成果中的不足。在對清議的方式與傳播方法作出分析的基礎(chǔ)上，著重探討了由清議活動衍生出的士人文化類型，并就清議與散文尤其是述德性碑文創(chuàng)作的關(guān)系、清議活動中的謠諺藝術(shù)及其政治文化意義、名士品評人物過程中新創(chuàng)的題目文化及其影響三個方面，作出了系統(tǒng)而深入的研究，并述及漢世之后清議的走向與清議傳統(tǒng)精神的延續(xù)情況。

·28.4萬字

會員

唐崖土司歷史與社會文化研究

土司制度時期中央政權(quán)對少數(shù)民族地區(qū)秉承“齊政修教、因俗而治”的傳統(tǒng)理念與政治智慧，具有世界范圍的突出的普遍價值。本書運(yùn)用歷史學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科的理論和方法，以“世界文化遺產(chǎn)”唐崖土司城址為研究對象，在文獻(xiàn)梳理和田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，對唐崖土司近400年的歷史沿革、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、政治組織、文化教育和社會生活進(jìn)行系統(tǒng)分析，運(yùn)用文化變遷和社會記憶理論，剖析土司文化內(nèi)涵，凝練鄉(xiāng)民集體記憶中土司文化的遺產(chǎn)價值。本書認(rèn)為，唐崖土司城址正是秉承土司制度智慧管理的實(shí)物見證，“齊政修教、因俗而治”的智慧對于少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展起到了積極的推動作用。

·26.8萬字

會員

先秦政治思想史

夏、商、周三代，尤其是春秋、戰(zhàn)國時期，中國經(jīng)歷了軸心時代思想文化創(chuàng)造發(fā)展的輝煌歲月。這一時期，產(chǎn)生了中國傳統(tǒng)思想文化最重要的元典：十三經(jīng)中的大部分篇章、諸子論著和以《春秋左傳》為代表的史書；誕生了老子、管子、孔子、墨子、孟子、莊子、荀子、韓非等思想文化巨人以及他們代表的儒、墨、名、法、道、陰陽等影響深遠(yuǎn)的學(xué)派；在政治思想領(lǐng)域推出了忠、孝、節(jié)、義、仁、禮、智、信、天人合一、內(nèi)圣外王、德主刑輔、賞罰并用、民貴君輕、法前平等、尚同尚賢、修齊治平、明德親民、君子人格、無為而治、君圣臣賢等一系列概念、范疇，對當(dāng)時和以后中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會和思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

·46.4萬字

會員

社會主義核心價值觀深化發(fā)展研究

本書以“社會主義核心價值觀深化發(fā)展研究”為主題，對新時代培育踐行社會主義核心價值觀的前沿問題進(jìn)行了深入研究，在清晰掌握“新時代社會主義核心價值觀深化發(fā)展研究的邏輯必然性”基礎(chǔ)上，較為系統(tǒng)地研究了“新時代培育踐行社會主義核心價值觀的傳統(tǒng)文化基因”“新時代培育踐行社會主義核心價值觀的教育內(nèi)化”“新時代培育踐行社會主義核心價值觀的實(shí)踐外化”“新時代培育踐行社會主義核心價值觀制度化”“新時代培育踐行社會主義核心價值觀的文化生態(tài)構(gòu)建”等專題內(nèi)容，能夠為新時代社會主義核心價值觀的深化認(rèn)知與培育踐行提供參考，也能夠為新時代培育踐行社會主義核心價值觀前沿問題的梳理與解決提供方向借鑒和合理方案。

·25萬字

會員

秦法之治下官吏集團(tuán)研究

本書從官吏集團(tuán)的角度考察秦興亡之原因。在考辨秦自商鞅變法以迄王朝滅亡期間史實(shí)的基礎(chǔ)上，本書一方面總結(jié)了秦國迅速崛起的歷史經(jīng)驗，另一方面深入探討了秦王朝二世而亡的教訓(xùn)。概而言之，在商鞅主持制定系列驅(qū)使上下戮力耕戰(zhàn)的法令，讓秦國完成向以法治國的轉(zhuǎn)變后，秦國興于秦法之治下官吏集團(tuán)的積極效力；在秦法未變的情況下，秦王朝亡于胡亥即位后官吏集團(tuán)遭受摧殘性打擊及其在大勢已去認(rèn)知下的土崩瓦解。本書努力讓人們真正認(rèn)識并認(rèn)真汲取秦興亡的經(jīng)驗教訓(xùn)，為進(jìn)一步完善政治法律制度、提高國家治理能力以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興服務(wù)。

·31.6萬字

會員

簡牘與秦漢郵驛制度研究

本書所收24篇文章，主要包括四部分內(nèi)容。第一部分在梳理學(xué)術(shù)史的基礎(chǔ)上，論述了秦漢郵驛機(jī)構(gòu)淵源流變及其職能和相互關(guān)系；第二部分主要探討秦漢公文的收發(fā)、傳遞與管理；第三部分為郵驛吏員雜考，涉及郡督郵、邊塞部候史和各郵驛機(jī)構(gòu)服役的刑徒及漢化的羌人；第四部分考證漢代武威郡治移徙和居延郡縣建置，其內(nèi)容與郵驛管理密切相關(guān)，故作為“附錄”置于文末。

·26.5萬字

會員

中國人的政治智慧

本書即力圖從以下十一個方面對中國的政治智慧加以梳理和總結(jié)，并運(yùn)用通俗易懂的方式向讀者充分展示和呈現(xiàn)這些極具中國特色和思想魅力的政治智慧，具體為：一是“天下為公，法天合德”的大公政制理想與公共性政治智慧，二是“民惟邦本，本固邦寧”的民本政治信念，三是“道法自然，無為而治”的自然觀念與無為政治理念，四是“為政以德，王道仁政”的德政思想與內(nèi)圣外王的政治信念，五是“納言聽諫，君道天職”的諫議傳統(tǒng)、理論與制度，六是“選賢與能，科舉取士”的文教理想與尊重人才的優(yōu)良傳統(tǒng)，七是“禮法合治，德主刑輔”的綜合治道思維和政教理念，八是“公正廉明，官品政德”的廉政文化與為官之道，九是“以史為鑒，居安思危”的歷史智慧與政治憂患意識，十是“持中貴和，有容乃大”的中正不偏、寬大包容的政治文化精神，十一是“文明以止，天下大同”的文明理念與社會政治理想追求。

·21.9萬字

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歌謠風(fēng)議與漢唐社會（國家社科基金后期資助項目）