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看中國(guó)

中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在崛起,國(guó)際地位越來(lái)越重要,但是另一方面,中國(guó)也面臨著巨大的轉(zhuǎn)型難題。只有站在世界看中國(guó),才能清晰地看到中國(guó)面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn);只有以世界的視野來(lái)審視中國(guó)的轉(zhuǎn)型,才能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)到中國(guó)未來(lái)的道路。本書(shū)是《財(cái)經(jīng)》雜志主筆馬國(guó)川2009年以來(lái)對(duì)國(guó)際最權(quán)威、最有影響力的人士的采訪。其中既有基辛格、李光耀、斯考克羅夫特、莫德羅等世界知名政治家,也有科斯、科爾奈、青木昌彥等大師級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家,還有福山、尤努斯等著名思想家。這些人士以客觀理性的態(tài)度分析中國(guó)的現(xiàn)狀,對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、法律、民生、文化、歷史等方面進(jìn)行了全方位、多角度的剖析,包括如何消除貧困和腐敗、中國(guó)經(jīng)濟(jì)新階段的第一特點(diǎn)、政府自我改革、人口政策與政治制度變革、中國(guó)未來(lái)的挑戰(zhàn)、中國(guó)與美國(guó)和世界的關(guān)系等涉及每一個(gè)中國(guó)人命運(yùn)的重大問(wèn)題,力圖從嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中思考和探索出未來(lái)中國(guó)當(dāng)走的路。對(duì)中國(guó)的改革提出了諸多有價(jià)值的建議,很值得正在為實(shí)現(xiàn)大轉(zhuǎn)型而努力的國(guó)人從中汲取營(yíng)養(yǎng)。

馬國(guó)川 ·中國(guó)政治 ·17.1萬(wàn)字

中國(guó)政治思想史(套裝共3冊(cè)):先秦卷+秦漢魏晉南北朝卷+隋唐元明清卷
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中國(guó)古代社會(huì)有一個(gè)極為重要的特點(diǎn),即“行政權(quán)力支配社會(huì)”(馬克思語(yǔ))。劉澤華先生把中國(guó)古代社會(huì)的基本特點(diǎn)提煉為“王權(quán)支配社會(huì)”這一核心觀點(diǎn)。這種王權(quán)是基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)又超乎社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一種特殊存在……這種靠武力為基礎(chǔ)形成的王權(quán)統(tǒng)治的社會(huì),就總體而言,不是經(jīng)濟(jì)力量決定著權(quán)力分配,而是權(quán)力分配決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)分配,社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的主體是權(quán)力分配的產(chǎn)物;在社會(huì)結(jié)構(gòu)諸多因素中,王權(quán)體系同時(shí)又是一種社會(huì)結(jié)構(gòu),并在社會(huì)的諸種結(jié)構(gòu)中居于主導(dǎo)地位。這種現(xiàn)實(shí)反映到人們的思想中,便把行政權(quán)力看得高于一切,看成一切的歸宿。因此,在意識(shí)形態(tài)中,政治思想占有特別的地位,以至成為了整個(gè)思想意識(shí)形態(tài)的核心部分。哲學(xué)的、經(jīng)濟(jì)的、教育的、倫理的等等思想,不僅離不開(kāi)政治,而且通過(guò)不同的道路最后幾乎都?xì)w結(jié)為政治。本套書(shū)“先秦卷”闡述并分析了先秦時(shí)期王權(quán)專(zhuān)制論的基本特征,“秦漢魏晉南北朝卷”和“隋唐宋元明清卷”則從不同視角揭示了王權(quán)專(zhuān)制論在中國(guó)古代歷史中不斷發(fā)展、完善、深化的過(guò)程。由書(shū)可知,君主專(zhuān)制主義貫穿中國(guó)政治思想史始終,是傳統(tǒng)政治思想、政治文化的基本主題之一。

劉澤華 ·中國(guó)政治 ·133萬(wàn)字

“弱”關(guān)系“強(qiáng)”在哪里:網(wǎng)絡(luò)參與下地方政府決策回應(yīng)模式研究
會(huì)員

本書(shū)綜合運(yùn)用博弈演化理論、議程設(shè)置理論、政治溝通理論等理論,采用綜合研究方法,包括多元回歸定量研究法、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法(SNA)、案例研究法和比較研究法。主要分為以下五個(gè)方面:網(wǎng)絡(luò)參與和地方政府決策回應(yīng)的理論基礎(chǔ)與互動(dòng)機(jī)制研究、網(wǎng)絡(luò)參與下地方政府決策回應(yīng)的模式分類(lèi)與基本特征分析、網(wǎng)絡(luò)參與下地方政府決策回應(yīng)的模型建構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)參與下地方政府決策回應(yīng)模式的實(shí)證檢驗(yàn)、網(wǎng)絡(luò)參與下地方政府決策回應(yīng)的對(duì)策研究。研究的總體思路是:以公民權(quán)利為起點(diǎn),通過(guò)對(duì)公民參與政府決策的內(nèi)涵闡釋?zhuān)瑖@著以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的公共參與需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)這一重大問(wèn)題,通過(guò)提出問(wèn)題、解釋問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題和驗(yàn)證優(yōu)化五個(gè)步驟來(lái)全面展開(kāi)探討和研究。最后,本書(shū)提出在網(wǎng)絡(luò)參與背景下“實(shí)現(xiàn)政府管理和基層民主有機(jī)結(jié)合”,提升地方政府決策有效性和治理效能的對(duì)策建議,即分別從政府與公眾兩個(gè)主體層面提出完善網(wǎng)絡(luò)立法、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)參與秩序、增強(qiáng)與政府間的互信與互動(dòng)的路徑。本研究對(duì)提升治理效能、促進(jìn)規(guī)范有序的網(wǎng)絡(luò)參與具有重要理論和實(shí)踐意義。

翁士洪 ·中國(guó)政治 ·18.4萬(wàn)字

再造中國(guó):領(lǐng)導(dǎo)型國(guó)家的文明擔(dān)當(dāng)
會(huì)員

傳統(tǒng)中國(guó),正在經(jīng)歷“一帶一路”建設(shè)所開(kāi)啟的三大文明轉(zhuǎn)型:從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)—信息文明轉(zhuǎn)型;從內(nèi)陸文明向陸海兼?zhèn)湮拿鬓D(zhuǎn)型;從地域性文明向全球性文明轉(zhuǎn)型。現(xiàn)代中國(guó),正在通過(guò)“一帶一路”建設(shè)消解“西方中心論”,打造東西互濟(jì)、海路聯(lián)通的新中國(guó)、新世界,開(kāi)創(chuàng)包容性全球化。全球中國(guó),因“一帶一路”的建設(shè)而逐漸形成,是一個(gè)跨越復(fù)興與崛起、時(shí)間與空間,著眼于文明的生命力即自身演繹的全新身份。再造中國(guó),樹(shù)立“傳統(tǒng)中國(guó)”、“現(xiàn)代中國(guó)”、“全球中國(guó)”三位一體式國(guó)家身份,走出近代而告別西方,助推中國(guó)成為新的世界領(lǐng)導(dǎo)型國(guó)家。世界那么大,問(wèn)題那么多。面臨五千年未有之情勢(shì),五百年未有之變局,五十年未有之困境,中國(guó)模式,如何做到源于中國(guó)而屬于世界?中國(guó)故事,如何做到基于歷史而引領(lǐng)未來(lái)?中國(guó)外交,如何做到影響自己而改變世界?中國(guó)崛起,如何做到始于華夏而惠及四海?中國(guó)通過(guò)中國(guó)倡議、中國(guó)方案、中國(guó)智慧正在塑造和引領(lǐng)全球化和全球治理。

王義桅 ·中國(guó)政治 ·13.4萬(wàn)字

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