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地方治理是國家與社會發(fā)生直接互動的主要界面，是聯(lián)系“廟堂之高”與“江湖之遠”的重要紐帶，更是維系人民美好生活和社會長治久安的關鍵。本書基于作者過去十余年間對中國數(shù)百個基層社區(qū)進行抽樣調(diào)查和實地走訪系統(tǒng)收集的實證資料，分析了不同層級治理主體在當代中國治理實踐中的實際關系，揭示了地方治理體制的內(nèi)在機制；同時，通過富有張力的典型案例，刻畫了不同層級治理主體在地方治理實踐中通過正式制度與關系網(wǎng)絡進行互動的邏輯機制。

·16.2萬字

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回鶻文契約斷代研究：昆山識玉

吐魯番等地出土的回鶻文文書是研究維吾爾史、新疆史的第一手資料。但是，這批文書多用動物生肖紀年，很難與公元對應。所以，斷代工作是必須的。

·14萬字

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儒家視野下的政治思想

傳統(tǒng)儒家以“內(nèi)圣外王”為理想，原本就包含一套政治思想。但儒家傳統(tǒng)自19世紀中葉開始現(xiàn)代化以來，經(jīng)歷了艱辛的自我轉(zhuǎn)化之歷程，面臨不同問題（尤其是政治轉(zhuǎn)型的問題）之挑戰(zhàn)。無論成敗，這些經(jīng)驗均有一定的參考價值與現(xiàn)實意義。本書作者長期研究儒學與西方哲學（尤其是康德哲學），特別致力于探討儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代意義。在本書所收的十一篇論文中，他試圖從儒家的基本價值觀出發(fā)，思索儒家傳統(tǒng)在現(xiàn)代政治中可能的重新定位，思考的范圍包含儒學與民主、人權、現(xiàn)代化、自由主義、社群主義、存心倫理學、責任倫理學等議題，值得關切儒家前途的人士參考。

·13.9萬字

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民主與政黨組織（下）

本書從觀念、組織、制度等方面全景式展現(xiàn)了19世紀英美兩國的政黨政治和民主運作過程。在工業(yè)革命與思想變革不斷行進、舊統(tǒng)治階級與新興勢力持續(xù)博弈、利益集團互相勾結之下，政黨組織、大會與代表制度、選舉制度等民主政治的要素不斷形成和發(fā)展。在這樣一種政治演進中，政黨組織利用公民精神的疲軟和人們對政黨的狂熱，操縱選民從而攫取權力，成為最大贏家。作者在書里批判了滲透在英美民主制中的政治形式主義，認為政黨政治下的民主，以對政黨的虔誠取代個人良知，釋放出普遍的依賴心理，束縛了公共精神，讓懦弱裹挾了民主政府的生命。他提出，如果民主制有未來，那么應該將其建立在理性與自由之上，而不是在情緒與煽動之上。由于例證扎實、論述詳盡、分析透徹，本書成為民主與政黨制度研究領域的奠基性巨著，并對后來馬克斯·韋伯和羅伯特·米歇爾斯的研究產(chǎn)生了深遠影響。

·52.5萬字

聯(lián)邦論：美國憲法評述

眾多支持和贊揚《聯(lián)邦憲法》的文獻中，有一本書脫穎而出，流傳至今，成為代表作。這就是漢密爾頓策劃并參與撰稿、麥迪遜和杰伊合作的《聯(lián)邦論》。這本書的一個明顯優(yōu)點，是對聯(lián)邦憲法基本觀點的不厭其煩的反復弘揚。《聯(lián)邦論》成為述評《美國憲法》的經(jīng)典著作，聲名與年俱增，在美國反復重印，累次暢銷，至今不衰。華盛頓說：“危機消失、環(huán)境安定后，這本書將得到后世的矚目。因為，這本書對自由的原理，對政治問題，提出了坦率精湛的討論。凡有公民社會存在的地方，人們永遠會對這些問題發(fā)生興趣。”

·47.1萬字

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《哥達綱領批判》導讀

《<哥達綱領批判>導讀》共五章，分別為“《哥達綱領批判》的問世緣起”、“對拉薩爾主義的批判之一：何謂勞動解放”、“對拉薩爾主義的批判之二：“鐵的工資規(guī)律”與生產(chǎn)合作社”、“對拉薩爾主義的批判之三：現(xiàn)代社會與現(xiàn)代國家”和“《哥達綱領批判》的文本學意義”。《<哥達綱領批判>導讀》以《哥達綱領批判》的寫作背景和內(nèi)容結構為切入點，引領讀者對《哥達綱領批判》這部馬克思主義經(jīng)典著作進行研讀，利于廣大黨員干部和青年學生深入理解和掌握馬克思主義的原理，也有助于理解現(xiàn)代資本主義社會制度缺陷和社會主義制度的優(yōu)越性所在。

·8.5萬字

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中國邊疆安全研究（三）

本書邊疆理論篇歸納出邊疆危機的本質(zhì)問題是越來越多的地球人口與越來越少的地球生態(tài)資源之間的矛盾；邊疆治理篇提出以城鄉(xiāng)發(fā)展一體化為思路、以“小城大村”為途徑，解決邊疆村莊空巢化的問題；文化戍邊篇將中國西北跨國民族的地方性知識分為基于生產(chǎn)的生計知識、基于行為規(guī)范的組織管理知識、基于社會互動的交往知識、基于信仰的宗教知識四種類型；口岸研究篇論述口岸的地理交通作用和口岸人的精神世界；絲綢之路篇論述了絲綢之路在中國西北邊疆治理和向西開放中的作用。

·13.6萬字

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中國人民大學中國法律發(fā)展報告2010（上下冊）

本書是中國法律發(fā)展報告數(shù)據(jù)庫與指標體系的后續(xù)研究，作者計劃用十年，打造找中國人民大學法律發(fā)展報告的品牌。本卷是截至2009年底的中國立法60年的總體介紹，包括體制、機構、立法者、立法數(shù)量等來說明我國的法律發(fā)展狀況。

·43.4萬字

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認知視域下日本政治語篇的隱喻學分析

日本政府施政報告是明確國家利益及國家戰(zhàn)略的一種政治演講，是最具代表性、最為典型的政治語篇。為獲得有力支持和順利推行執(zhí)政措施，日本歷任首相在施政報告中會選擇適切的隱喻架構使政治具體化或概念化，將抽象復雜的政治現(xiàn)象或施政理念簡單明了地傳遞給民眾百姓。戰(zhàn)后日本首相施政報告的經(jīng)濟類文本中主要出現(xiàn)16種隱喻架構，行政機構改革類文本中出現(xiàn)15類隱喻架構，教育類文本中出現(xiàn)10類隱喻架構，外交類（日美關系）文本中出現(xiàn)7類隱喻架構。隱喻的多重屬性，既反映了歷任首相尋求民眾“理解”與“認同”之情感，以期實現(xiàn)“勸導”與“說服”之目的，也可解讀歷屆政府之價值取向，前瞻日本政治文化之未來發(fā)展走向。

·41.7萬字

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新編法律文書寫作教程

新編教材分上、中、下三編，上編總論主要內(nèi)容是法律文書學的基本理論、寫作技巧知識；中編主要內(nèi)容是公、檢、法的法律文書制作，包括制作方法、程序和格式規(guī)范等；下編主要內(nèi)容是其他類法律文書制作，主要是律師訴訟類文書制作和非訴訟類文書制作，包括常用法律事務涉及的合同制作、律師函、調(diào)查報告等制作的方法、技巧和法律問題。

·11.1萬字

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制度物議

本書輯錄了中國社會科學院榮譽學部委員白鋼研究員評論古今制度的專題論文。共26篇，分編成4輯。第1輯“拋磚引玉”，略論中國封建專制主義及其他問題；第2輯“一得之見”，檢選以往行政經(jīng)驗的現(xiàn)代意義；第3輯“他山攻錯”，分析批判現(xiàn)代西方民主理論及其在制衡與糾錯方面的借鑒意義；第4輯“矯世變俗”，分析中國朝向21世紀的變革。

·30.9萬字

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古代希臘政治與社會初探

黃洋教授在英國倫敦大學接受了古典學教育，致力于古希臘史研究，已經(jīng)出版有著作《古代希臘土地制度研究》。本書是他的部分新作結集，主要側(cè)重古希臘城邦，兼及其他社會問題。可以代表國內(nèi)學界在古希臘史領域的最新成果。

·17.4萬字

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刑事訴訟法(第4版)

《刑事訴訟法(第4版)》是教育部“高等教育面向21世紀教學內(nèi)容和課程體系改革計劃”的一項成果，是面向2l世紀課程教材和教育部法學學科“九五”規(guī)劃教材，同時也是高等學校法學專業(yè)核心課程教材。后又申報批準為普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材項目。本教材的基本內(nèi)容有：刑事訴訟法的概念、歷史發(fā)展、任務、基本理念、基本原則、專門機關、訴訟參與人、證據(jù)制度、強制措施、立案、偵查、起訴、審判、執(zhí)行、特別程序以及司法協(xié)助制度、刑事賠償制度和國際公約與我國刑事訴訟等內(nèi)容。本教材主要有如下特點：(1)以現(xiàn)行刑事訴訟法及有關司法解釋為根據(jù)，系統(tǒng)地敘述了我國的刑事訴訟制度；(2)堅持理論與實踐相結合，既闡述了刑事訴訟的基本理論，又密切聯(lián)系司法實踐；(3)立足中國刑事訴訟法制，借鑒外國立法、司法實踐經(jīng)驗，并注意與聯(lián)合國公約中的刑事司法準則相協(xié)調(diào)；(4)篇幅適度，文字深入淺出。《刑事訴訟法(第4版全國高等學校法學專業(yè)核心課程教材)》可以作為高等學校法學專業(yè)的教科書，也可供其他專業(yè)選用和社會讀者閱讀。

·49.8萬字

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鄉(xiāng)村建設理論

《鄉(xiāng)村建設理論》是梁漱溟先生社會政治思想的代表作。從認識和解決中國社會問題入手，系統(tǒng)地闡述了梁漱溟對中國社會改造與鄉(xiāng)村教育關系的思想。他以鄉(xiāng)村為中國文化之本的思想，以及通過教育手段來改造半殖民地半封建社會組織結構，培養(yǎng)新倫理，建設新禮俗的思想，都是對中國社會根本問題思考的積極實踐。

·30.2萬字

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新時代“大趕考”：浙江景寧的干部動員與治理實踐

黨員干部是中國國家治理的一維特殊而重要的治理主體。如何動員干部擔當作為，提升治理能力，實現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展，是一個老問題，也是一個新問題，更是一個全國各地普遍面臨的新時代難題。本書從全國干部隊伍動員和基層社會治理的普遍性問題出發(fā)，以浙江景寧的“大趕考”機制為案例，探討在基層社會，如何以有效的干部動員機制，化解基層治理桎梏，推動基層工作全面開展，促進基層治理能力提升。新時代“大趕考”在目標、內(nèi)容、方法等層面，對主要基于新公共管理相關理論的既有干部動員理論的不足做出了策略性突破，并為現(xiàn)實操作過程中如何把握干部動員與治理實踐的關系提供了實踐啟示，其價值不止于一隅，意及全局。

·13.3萬字

抵達：一部政治演化史

“人類政治從何而來？”“人類政治在哪里？”“人類政治向何處去？”對于政治領域的關鍵三問，本書從演化論視角給出了回應。聚焦人類政治演化的基本脈絡，本書將不同政體與政治模式視為一個個“政治物種”，分析早期國家誕生的社會條件，從國家分化與演化的維度闡述城邦國家、一般國家、帝國的興起與衰落，從政體分化與演化的維度討論君主政體、封建政體、立憲政體、民主政體的差異與轉(zhuǎn)換，以及人類不同群體在塑造有效國家與有效約束國家上的一系列差異如何形塑了不同時空的政治模式。如果將人類政治演化比喻為一條大河，那么理解這條大河過去的基本流向后，或許就會更加明了今天我們所處的位置以及未來要抵達的方向。

·44.1萬字

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思想政治教育和諧論

本書主要內(nèi)容分為七章，包括思想政治教育和諧論初探、思想政治教育的宏觀和諧、思想政治教育的中觀和諧、思想政治教育的微觀和諧、思想政治教育過程的和諧、構建思想政治教育和諧的基本原則、和諧視域下的思想政治教育效益。

·15.4萬字

政府論（第二篇）

《政府論》匯集了洛克的主要政治哲學思想，本篇系統(tǒng)地闡述了公民政府的真正起源、范圍、目的等，第一次系統(tǒng)地論證了“天賦人權”的基本原則，也較全面地闡述了個人自由與法律的關系，并強調(diào)政治分權的思想，以防止權力的無限制膨脹和濫用。同時指出通過社會契約建立的社會高于政府，當立定的法律被違反或是代理人濫用權力時，一個政府便是背叛了其人民，應該被解散。這些思想對于后世的現(xiàn)實政治產(chǎn)生了深遠的影響。

·11.1萬字

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君主論（英文版）

它與《圣經(jīng)》、《資本論》同列影響人類歷史的十部偉大著作榜。它對近代世界的政治思想產(chǎn)生了極其重大的影響。一方面，它被列為政治禁書；另一方面，它卻被歐洲君主奉為政治成功的秘籍。它為作者在生前身后贏得了無數(shù)的贊譽或惡名，卻未能幫助作者實現(xiàn)重返政壇的理想。它是一部闡述帝王之術、敢于否定公認道德的奇書。它就是馬基亞維利的《君主論》。《君主論》討論了“君主國是什么？它有什么種類？怎樣獲得？怎樣維持？”以及“為什么會喪失”的問題。書中將君王的政治行為和宗教、道德行為截然分開，否認君主只通過宗教教化和道德約束就能夠保有權力。他認為，“君主應該學會同時扮演獅子和狐貍兩種角色。因為獅子不能防止自己落入陷阱。而狐貍不能抵御豺狼。因此，一個君主必須是一只狐貍，以便認出陷阱，同時又必須是一頭獅子，以便使豺狼感到恐懼”。……

·5.1萬字

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奧古斯特·倍倍爾社會主義思想研究

奧古斯特·倍倍爾（1840—1913）是德國社會民主黨的主要領袖和創(chuàng)始人之一，也是德國工人運動和國際工人運動著名的政治家和活動家。倍倍爾的一生，經(jīng)歷了德國工人運動和國際社會主義運動從興起到發(fā)展壯大的整個歷史時期，即社會主義思想從空想到科學的發(fā)展，以至后來社會主義工人政黨的建立和發(fā)展時期。本書主要從無產(chǎn)階級政黨的建設、議會斗爭、婦女解放、無產(chǎn)階級國際主義等方面闡釋了倍倍爾的社會主義思想。他的這些思想，既是對馬克思主義基本理論的繼承，又是對馬克思主義思想的豐富和發(fā)展。

·18.5萬字

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政治理論

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地方治理實踐：結構與效能