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阿爾都塞是西方馬克思主義中的異數，晦澀難讀。本書考察了阿爾都塞“有機理性”思想和方法提出的歷史背景和思想淵源，闡釋了阿爾都塞的“有機理性”的基本構成,包括“有機理性”的起源、含義、特征和自嵌套的辯證法等，從推導論證和補充論證兩方面介紹了阿爾都塞對“有機理性”合法性的證明，是國內研究阿爾都塞的啃硬骨頭的作品。

·37.9萬字

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如何觀“世界”：《關于費爾巴哈的提綱》新讀

本書是對《關于費爾巴哈的提綱》的進一步解讀和闡發，通過全新的視角和思路，把《提綱》看作一篇“如何觀世界”的作品來進行分析，力求講清楚它讓我們看到的世界有何不一樣，它能夠為我們如何看世界提供什么樣的啟示。全書解讀通俗易懂又不乏理論知識的講解，是集學術研究和大眾讀物于一體的普及作品。

·6.8萬字

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馬克思主義政治哲學史

這是一本有關經典馬克思主義政治哲學的研究性著作。作者力求從開闊的視角呈現經典馬克思主義政治哲學的基本內容，有側重地反映該領域的部分研究前沿。本書循序漸進，以如何理解馬克思主義政治哲學的歷史定位這一總問題為著眼點，分別論述馬克思主義政治哲學前史，馬克思、恩格斯和列寧的政治哲學思想。這種結構試圖體現對馬克思主義政治哲學的歷史邏輯研究，并將文本發現與思想闡釋有機統一起來。

·36.4萬字

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《資本論》基本原理求索

本書是作者為紀念馬克思誕辰200周年的獻禮之作，是作者多年來堅持學習和研究《資本論》的成果匯集、梳理和再加工以及不斷增補的產物。書中涉及內容：一是《資本論》創作背景和創作歷程及其研究對象與方法闡釋；二是《資本論》基本原理深化研究，主要有勞動二重性是政治經濟學樞紐、信用經濟、虛擬資本二重性等；三是《資本論》拓展研究，主要有《資本論》腳注研究、可持續發展研究、競爭理論研究、《資本論》論中國、《資本論》論城市、恩格斯與《資本論》等。

·25.6萬字

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傳承與創新：馬克思的社會形態理論與中國道路

馬克思的社會形態理論是一個由社會結構理論、社會發展理論和新社會建構理論三者有機構成的“藝術整體”。圍繞“什么是社會主義、如何實現社會主義、怎樣建設社會主義和如何發展社會主義”這條主線，現實社會主義特別是中國共產黨人在對社會形態理論的運用、傳承和創新中開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系和制度體系。中國特色社會主義是一個正在生成的社會形態，其歷史使命就是在改革、建設和創新中創造出優越于資本主義的發展方式和制度模式。

·28.8萬字

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批判中的新構：《哲學的貧困》新讀

《哲學的貧困》是一部論戰性著作，充滿著批判性和革命性。馬克思主義發展史是一部批判的、革命的歷史，也正是通過對種種謬誤、歪曲、詆毀和攻擊的批駁，馬克思主義的科學性和真理性才得到更充分的彰顯，馬克思主義得到更廣泛的發展和更深入的傳播，成為無產階級獲得解放的思想理論武器。對此，學習《哲學的貧困》，不僅要學習文本中關于唯物史觀、唯物辯證法和科學社會主義的基本原理，也要學習文本本身所蘊含的批判性方法。本書回歸到馬克思寫作《哲學的貧困》的語境之中，并立足新時代對經典著作進行研究和闡釋，期冀能夠推動經典著作的宣傳和普及，讓馬克思主義理論為億萬人民所了解和接受，成為億萬人民認識世界、改造世界的思想武器。

·6.5萬字

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馬克思“人類學筆記”研究：前沿問題探討

本書是對晚年馬克思的“人類學筆記”所做的深入研究。在借鑒前人研究成果，反思西方、蘇聯學界筆記解讀模式是非得失的基礎上，本書重點分析了馬克思“人類學筆記”的研究性質、主題、歷史地位，并與流行見解進行了深入的學術對話。對馬克思的“人類學筆記”，作者思索、研究長達二十年之久。本書學術積淀深厚，內容豐富，極具前沿性和爭鳴性，觀點及其論證富有新意，具有較高的學術價值。作者的觀點及所做的論證值得學界同行關注和回應。

·24.7萬字

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當代中國治理的傳統資源：《禮記》禮法合治思想研究

儒家經典《禮記》中蘊含著豐富的國家治理思想，其核心理念是禮法合治、德主刑輔。《禮記》中的禮法合治思想以大同為最高社會理想，以小康為一定時段的社會目標，以禮為治國的基本準則，以禮樂刑政綜合為治為國家治理方式，以體現德治和仁政的制度設計為治國的制度載體，以禮樂教化和刑政統攝為兩種主要的治國手段，以君子為政以德為治國理政的關鍵，構成了一個比較完整的古代中國關于國家治理的思想體系。這一思想是中國古代文明中國家治理思想的重要組成部分，從一個側面彰顯了中國特色社會主義制度和國家治理體系的深厚歷史底蘊。

·30萬字

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馬克思主義理論與思想政治教育研究

中國人民大學馬克思主義理論教育研究所成立于1986年。1996年12月，該所與馬列主義發展史研究所合并組建為馬克思主義學院。30年來，該所憑借中國人民大學馬克思主義理論教育、研究和傳播的優勢，始終走在馬克思主義理論研究、馬克思主義大眾化、思想理論教育以及馬克思主義理論學科建設的前列，在馬克思主義理論與思想政治教育的研究和教學方面，取得了豐碩的成果。在中國人民大學馬克思主義理論教育研究所成立30周年之際，組編本文集，以示紀念。

·33.3萬字

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馬克思主義同反馬克思主義“劃界”史論

劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限是意識形態領域一個具有根本性的問題。本書采取史論結合、以論為主的方法，對馬克思主義誕生以來，馬克思主義同反馬克思主義劃清界限的斗爭歷程進行了全景式的描述，特別是對當代各種反馬克思主義思潮進行了全方位的剖析，著重對如何與當代反馬克思主義思潮進行斗爭的途徑和措施作了重點闡述。本書對于引導黨員、干部提高政治敏銳性和政治鑒別力，自覺分清改革開放以來產生和遇到的重大理論是非問題，保持立場堅定、頭腦清醒，增強貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗的自覺性和堅定性，繼續推進改革開放和社會主義現代化建設事業，堅定不移地走中國特色社會主義道路具有重要意義。

·29.1萬字

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馬克思主義方法論研究

回顧中國共產黨的歷史，為什么在那么弱小的情況下能夠逐步發展壯大起來，在腥風血雨中能夠一次次絕境重生，在攻堅克難中能夠不斷從勝利走向勝利，一個重要原因就是堅持了馬克思主義的科學世界觀和方法論。本書從學理上深入分析了具體問題具體分析、階級分析、社會基本矛盾分析、規律分析、趨勢分析、環節分析、時空分析、實事求是的分析等馬克思主義重要的方法論的主要內容。并且緊密結合中國的實際對這些方法論如何運用做了系統闡述。

·23萬字

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“苦惱的疑問”及其解決：《萊茵報》—《德法年鑒》時期馬克思文獻及思想再研究

馬克思一生的思想始終處于不斷探索、深化和拓展之中，而《萊茵報》—《德法年鑒》時期是其思想變化的第一個時期。起初，他攜帶著深受啟蒙思潮、浪漫派學說和自由主義的熏陶而在德國思想論壇嶄露頭角的青春朝氣走來，但遭逢的一系列現實問題與以往的理念相矛盾，以至于在其頭腦中產生了“苦惱的疑問”。為解決這些疑問，他不斷地閱讀、思考和嘗試，提出了探究社會問題的基本思路，為以后哲學思想的變革開啟了方向。本書以此為中心線索，對這一時期馬克思的全部文獻重新進行了解讀，詳盡地展示了馬克思思想轉變的環境、動機、過程、環節、性質和標志，有助于讀者理解和把握馬克思當時思想的復雜性和豐富性，以及這一時期在馬克思一生理論創造、在整個馬克思主義思想史上的重要地位。

·33.7萬字

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被肢解的馬克思（守拙齋學術作品系列）

某種學說創立者的形象的變換，在歷史上并不罕見，但像馬克思這樣引起廣泛的、持久的、世界性的爭論，聚訟紛紜，分歧如同冰炭，是少見的。馬克思以后的馬克思主義，離馬克思自己的時代越遠，對馬克思認識的分歧越大。《被肢解的馬克思》以了解和恢復馬克思和馬克思主義的本來面目為目標，廓清了馬克思以后對馬克思主義的各種曲解乃至誤解。

·19.8萬字

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馬克思恩格斯關于歷史唯物主義書信文本研究

在馬克思恩格斯書信中，涉及歷史唯物主義內容的，國內學者普遍認為有八封，本書在此基礎上，增加了此前人們很少關注但又十分重要的恩格斯的兩封書信，考察了這些書信產生的背景、寫作原因、思想內容以及價值，著重突出恩格斯晚年對歷史唯物主義的特殊貢獻。與系統性著作相比較，這些書信盡管語言具有一定的隨意性，思想和觀點表達也缺乏嚴謹性，但更能真實地反映馬克思恩格斯的想法，展現他們對理論和實踐難題破解的基本思路，因此可作為原著研讀的有益補充。

·30.8萬字

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新時代中國特色社會主義文化創新研究

本書梳理了新時代中國特色社會主義文化創新的現實基礎與時代語境，分析了這一創新的前提與可能，指出其重要性與必要性；通過對馬克思主義文化理論、中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化內容的解讀，揭示了新時代中國特色社會主義文化創新的理論淵源與內容依據；以此為基礎，在對習近平總書記相關重要講話內容和新時代黨的文獻資料進行分析、歸納和總結之后，形成了以文化自信夯實社會主義文化強國建設目標、激發社會主義核心價值觀凝心聚力的內在作用、推進中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展、強化主流意識形態的引領力和影響力、以講好中國故事提高文化軟實力、以構建中國特色哲學社會科學增強國際話語權、繁榮文化事業和文化產業、繁榮無愧于時代的社會主義文藝這八個理論創新成果；同時對新時代中國特色社會主義文化創新的實踐成效進行了探析與概括；最后提煉出了堅持黨性和人民性相統一、堅持繼承性和創新性相融合、堅持理論性和實踐性相交織、堅持主體性和包容性相一致、堅持經濟效益和社會效益相益彰，這五點新時代中國特色社會主義文化創新的基本經驗。

·18.5萬字

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在批判中建構“新哲學”框架

本書依據《德意志意識形態》原始手稿、新的《馬克思恩格斯全集》歷史考證版（MEGA2）編輯的最新進展和研究動態，從文獻學的角度，對這一文本的產生背景、寫作過程、版本淵流進行了詳實的梳理和考證；按照原書寫作的先后順序，對其各個組成部分，特別是學界研究非常薄弱而又占全書絕大部分篇幅的第一卷中的《圣麥克斯》、《圣布魯諾》進行了詳盡的釋讀，對過去相對來說較為熟悉的《費爾巴哈》章的內容重新進行了認真的辨析；根據作者自己的理解，對其中各章節關涉到的重要問題和思想一一進行了深入的討論，從總體上重構了整部文本的理論視界和邏輯架構，勾勒出馬克思透過觀念世界和意識形態的層層迷霧，“從現實出發”觀照和理解人、社會和歷史的致思路向，并將其置于人類思想史的進程和當代社會實踐的圖景中，闡明其現實價值與意義，予以客觀的歷史定位。

·55.1萬字

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馬克思與世界

一個多世紀以來，由馬克思點亮的唯物史觀的思想火炬，驅散了人們認識世界的迷霧，至今依然保持著強大的生命力。本書有力地論證了馬克思主義于世界、于中國之生命力，即不同于思想史上其他重要的哲學體系，馬克思及其思想不是止步于解釋世界,而是強調改變世界，為世界不同國家的發展指明路徑和方法；而馬克思關于世界歷史的理解，恰恰成為中國探索社會發展道路問題的關鍵。本書注重梳理馬克思思想的演進過程，通過對馬克思經典著作中的哲學、政治經濟學概念的思辨闡釋，重新發現19世紀70年代后馬克思思想發生的重大變化：在肯定世界歷史統一性的同時，馬克思科學地預見到社會發展的多樣性、歷史條件的差異性，會推動世界各國形成自己獨特的發展道路。全書文風精悍、結構豐富、論證嚴謹，為我們重新“走近馬克思”提供權威指導。

·12.6萬字

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中國特色社會主義歷史方位

本書為作者將近幾年有關馬克思主義和中國特色社會主義的優秀研究成果整合后推出的體系化成果，對于廓清道路認識具有積極意義。

·37.9萬字

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《資本論》輕松讀（全三冊）

作者的場昭弘是國際馬克思主義研究會主任，對馬克思主義研究頗深。150余年前，偉大導師馬克思根據觀察到的資本主義經濟危機與革命，寫出了劃時代的巨著《資本論》。他在黑格爾辯證法的基礎上，顛覆了傳統的“形而上學”唯物主義，建立起一個在現實中能得以實踐的社會思想體系，一個影響到地球50%以上人口的體系。在書中他指出，資本和勞動的關系，其實就是現代社會全部體系賴以運轉的軸心。而在該書出版150年后的今天，仍舊在被人們反復閱讀和研習。日本經濟學教授的場昭弘，結合自己在“二戰”后數十年以來關于馬克思主義的研究經驗，對《資本論》進行了補充和發揮，將《資本論》與現代經濟發展相結合，獨創出《輕松讀》一書，將人們對《資本論》的研究又向前推進了一大步。

·25.7萬字

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馬克思思想發展歷程中的“猶太人問題”（馬克思主義研究論庫·第二輯）

在馬克思早期思想的演變中，有一個很重要的思想背景和參照系，那就是青年黑格爾派思潮（Junghegelianer）。從入讀柏林大學開始，他與青年黑格爾派之間的關系經歷了一個從深受影響、融入其間再到發生歧見、反叛出來，直至與其進行徹底的思想剝離的過程。而在這一思想因緣的解構和轉換過程中，“猶太人問題”是一條導火索。正是在對這一復雜的社會歷史事件的認識和評論中，馬克思與他的思想先賢、青年黑格爾派主將布魯諾·鮑威爾等展開了論爭，在對同一個重大問題的觀照中顯現出理解世界的方式的差異。本書在國內首次從德文翻譯了布魯諾·鮑威爾的《猶太人問題》《現代猶太人和基督徒獲得自由的能力》《評討論猶太人問題的最新著述》《目前什么是批判的對象？》《對〈神圣家族〉的反批評》，以及埃德加爾·鮑威爾的《蒲魯東》等文獻，同時不僅僅限于馬克思的《論猶太人問題》，而是將《神圣家族》《德意志意識形態》中的相關內容也穿插進來，將在“猶太人問題”上馬克思與鮑威爾之間三次交鋒的文獻完整地呈現出來，此外,書中還輯錄了國內外學術界對這一問題研究的最新論文。讀者可以通過對照和辨析加強對馬克思思想復雜性及其論證邏輯的理解。

·30.6萬字

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馬克思

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阿爾都塞的有機理性思想初探